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发表于 2015-11-18 15:39:35
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第十五章广颂第八、九愿
续-《第十五章 广颂第八、九愿》4 `- m0 a- D F5 Q. R5 U( ~3 F
* N9 N/ I/ L. m0 D: E& V) y" G4 c摘自《济群法师普贤行愿品讲记》7 L: m3 V3 q/ i2 `* V
随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。8 i. ~, r, ~; V- j, e# U& f( g7 f
三世一切诸如来，于彼无尽语言海，/ {; n8 N# r7 e$ R2 g& | c4 R
恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。】
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在宇宙中，有无量无边的世界。《普贤行愿品》为什么一再地强调这些内容
0 T( W* d9 v" d1 F: d( d2 y呢？就是要开阔我们的心胸，把自己的视野放开、放远、放大，我们要以普贤菩
% ~7 P) G# r$ K- h( @: v' e V萨的心量去修行。所有一切佛的世界，我都要周遍地去修行，一直经过很长、很) P& L& b* {7 l8 y/ w
长的时间，希望自己将来也能像佛陀一样，建立一个佛国净土，为众生大转法轮，# F. J" G" D; f
劝化众生，救度众生。《普贤行愿品》告诉我们，学佛立志要高远，要以成佛作7 Q6 g2 @9 t/ N- R) ?
为修学的目标。一个不想成佛的人，他不是一个真正的佛弟子，就像一个不能继
8 G6 \, t( L7 Z9 V% V! _5 E承父亲家业的儿子，他就不是父亲的好儿子。因此，要做一个好的佛子，就要根
0 H, Q) J3 ] \* `" e- N据《普贤行愿品》的要求去修行。
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"一切如来语清净，一言具众音声海，随诸众生意乐音，一一流佛辩才海"。
3 w2 e" F; h* Z, ]; K# L2 C6 b一切诸佛说起法来，所说的话，都很清净，每句话对众生都有益处，所以叫"语, t, x) s( C% D U- G. Y; y5 @2 z
清净"。凡夫的语言清净不清净呢？凡夫的语言，总是夹杂着个人的情绪和烦恼* l+ C3 c# | l/ o. ~7 I+ _
的心态。有时出语伤人，有意讥讽、取笑、挖苦别人，使人听了产生烦恼。这就3 t; M- b3 Y* z, E
是语不清净。而如来所说的每一句话，对众生都有利益和好处，众生听了心里非
! r7 W, n: k" K0 m9 A6 x, O+ H; f常舒畅。
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"一言具众音声海"，佛陀说每一句话的声音里，能够具备不同的声音，各类
$ P c8 Z7 B% M众生的语言都包含在其中，各种人都能听懂佛陀说的话。比如世间人听了，就觉
8 \$ W, B2 D# A8 p2 c# h得是世间话；天上的人听了，就觉得是天上的话；我们中国人听了，就像中国话；
2 o( F/ P# |# f& n3 y/ X, D% N) t" n外国人听了，就像外国话；不论天上飞的小鸟，还是地上跑的小兔，任何一道的
7 \$ d9 S @" r" G$ i: n( G. E众生，听到佛的话，没有听不懂的。 " `' m5 a2 t7 Q- |' s) ]8 O
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"随诸众生意乐音"，佛陀以一种声音说法，但每一种众生听了佛的声音，都
: z* ?) Z" F5 F/ m4 d) n- L觉得非常快乐，都喜欢听这种声音。大家知道，我们每一个人，听声音的习惯、4 ?5 |) `! z( q( f5 Z
标准不同，像不同的歌迷，喜欢听不同的歌曲。有些歌迷喜欢听摇滚歌曲，像"" X4 G- ~; u3 B+ I: l$ M8 `
冬天里的一把火"，喜欢那种声嘶力竭地喊叫，听起来喉咙都快挣破的声音，觉
8 g7 P: p/ k0 _# |, ]得这样才来劲、过瘾；有的人喜欢那种娇里娇气地唱歌的声音。因为每一个歌星
% w6 Q' q- f7 j演唱的风格不一样，因而就有不同的崇拜者。但是这种崇拜是有限的，仅限于某+ r# _: a; r' j- S
一类人喜欢，另一类人则不喜欢。佛陀说法的音声则不一样，任何人都能从这里
; n8 S$ j0 o; z5 o找到自己喜欢的感觉，谁听了都喜欢。
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" K+ Q7 } l; W "一一流佛辩才海"，佛陀说法，没有任何一个人能辩得过他，佛陀辩才无碍。
- v3 }8 o2 v+ `2 E佛陀的每一句话，都能发出不同的辩论，发出不同的声音。每一句话，每一种声
# j( c$ y* l3 r: r6 D音，每一个人的感受都不一样，每一个众生听了之后，都心生欢喜，每句话都能
) i1 u* `' d s0 |' q# u让众生心服口服。
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! D8 ~% J& F5 A9 S! e3 C, N* `6 {! ? "三世一切诸如来，于彼无尽语言海。恒转理趣妙法轮，我深智力普能入"。
- b# E( D, S t D. U; i三世一切诸佛，在十方诸佛刹，用不同的语言去弘扬佛法，广度众生。我希望对
: T- c5 }; O! P4 k7 B: f佛陀演说的甚深道理，都能接受，都能理解。不知大家是否注意，许多日常读诵0 V, V! y! i- ^! Y# Q& {
的经书前，都有开经偈："无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，
# K+ s0 p& E& X1 C: c愿解如来真实义。"因为我们对佛法如果不能正确地理解，就没有办法修学。所
+ l. R$ ^ z& B4 J- l. K以，希望我能如实地了解佛法，认识佛法，这很重要。 6 i [. z+ H0 Y3 |9 Q( U! U' f, Q
) Y, H4 F- H" R" Y% r" h通达诸佛境界
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, n+ e4 K6 |; G6 I, A8 f3 G 【我能深入于未来，尽一切劫为一念，5 q2 U; B: d( I2 |1 x* ?
三世所有一切劫，为一念际我皆入。
1 H( c6 ?" P, H 我于一念见三世，所有一切人狮子，8 _! r- q3 [! @2 {
亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。】
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这里有两个颂，主要是强调在修行中，念头到底有多重要？"我能深入于未
8 t: v9 N: O$ K! o; q来，尽一切劫为一念"。我们现前的一念，究竟有多大的能耐呢？我们一念的力
' k6 H) K: d. D: k* L2 I量能够深入到未来所有一切的时劫。换句话说，所有一切的时劫，都在我的一念
1 @; j F3 v) m B+ o3 |之中。不但未来的时劫在我的一念之中，哪怕过去、现在、未来三世，所有的一
0 E0 o; K; h" B1 A4 L切时劫，也都在我的一念中，正所谓"十世古今始终不离当下"。我们平常的人，# j4 r6 }1 p8 C/ U5 F# h* V: s
不太注意自己的念头，可是在修行中，念头是非常重要的。
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通常人们的念头，能不能深入到过去？不是不可以，我们也能想起过去许多
9 J0 A* R, R5 ~% \2 k# L的往事。但是严格地讲，不能说是深入过去。你能想起几十年前的事，但前几百
2 ?6 i* \/ h5 Q年的往事，你能想起来吗？想不起来。但是佛陀能深入过去无穷无尽的往事，这4 X- y" t/ R% o/ r
就是宿命通！因为过去也没有离开这一念。但凡夫做不到，有时你要想的事情想
5 B7 n' S8 u! M+ D9 e& o2 b不起来，不想的事情，偏偏出现在脑海里。老年人最容易犯这种毛病，是不是？6 T0 Y* x; l+ l; s0 X1 J6 H% I
当天发生的事记不起来，可是过去发生的事能够想得起来。所以过去、现在、未, R9 J0 N, D: ?9 J1 f' `* g, p
来一切时间都没有离开我们这一念。 9 S' z& C6 m2 A1 ^
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"我于一念见三世，所有一切人师子"。希望我在一个念头中，能见到三世所
, b" m$ p# K6 l3 ^& T8 D有的诸佛。靠什么去见这么多的佛陀呢？就是靠现前一念。佛跟众生的区别在哪% P9 g4 P/ M1 R# H) z: e
里呢？就在这一念！修行靠这一念修，成佛也靠这一念成。所以学佛修行最重要
& b& l: i, S# S的就在于修正自己的念头！
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) z8 X$ L% U) Q( [ 六祖慧能在《坛经》里讲得好："前念迷即是众生，后念悟即是佛。"佛与众
4 n7 B, {! r5 U* f E: i生的区别就在一念之间。迷者是凡夫，悟者就是佛。什么叫迷？什么叫悟呢？有
% ]5 e; O( J' [$ d$ k9 b的人未必清楚。所谓的迷，就是无明、愚痴，没有智慧，不明白事理。确切地说，8 |0 B6 X F9 a; {2 H$ n0 C: D
是不明白宇宙和人生的真相。悟，是觉悟。确切地说，是智慧的成就。禅宗讲开
: P$ [0 `# x& g" V) H2 f悟，教下说见道，佛陀在菩提树下悟道，都是悟的不同表现。 1 ^$ `: k* U8 {6 P* u+ _
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悟是什么？悟在修道过程中，是无意识思维方式和认识事物的方法。在身心
% T/ u4 A# i: N3 A b4 Q* r. E与道合谐的条件下，人体的先天意识得到突发性升华，出现认识事物上的飞跃！; f# E+ V% z7 y) `# N, a
简言之，悟就是外界事物撞击心灵深处理性认识上的火花而表现出来的一种直觉& }! S, a& D, g8 J
状态。它是心灵的一种感受，悟到的东西，有的能用语言文字表达，但有的超越2 l+ P m$ @3 @) ?
语言和文字。
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开悟，并非佛法中特有，更不是禅宗中才有，行行都有开悟的。比如牛顿，
% A9 m% l5 X, x5 r% ]) _他是个伟大的科学家，他究心于物理和数学。一天他在花园里散步，偶然看到苹5 O+ _* K& [$ o) o: a) d
果落地，忽然想到苹果为何不往上落而是往下落？由此悟到地球对物体有"吸引8 P# o/ [. v, y7 W7 `
力"，从而发现了地心对万物有吸引力的定律。又如南唐有一位诗僧，中秋赋诗; r8 N3 N- i0 F# j
道："团团一片月，渐渐照庭除。今夜一轮满"，到此下句不得，停下来了。直到% d9 H+ l# _' T$ ~7 n
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