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发表于 2015-11-16 11:00:21
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[阿松·桑昂丹增仁波切]大圆满无上窍诀修法——禅定之
续-《●[阿松·桑昂丹增仁波切]大圆满无上窍诀修法——禅定之前行》7 X1 Q2 ^. q7 j0 x' w; q0 r, F
7 b, a# c% p( |; B3 p4 T% m摘自《无量香光网文章集锦》+ ?8 m! Q6 e7 O2 A3 P8 H
以前有缘分 有习气。这样的话2 ^4 L# v! G7 D
这一辈子一下就能成就。一下子就能印证见解的。这种(弟子)的名字叫
$ x) k/ j# u( O$ `8 M上根根机。在我们这辈子以前" [9 G: M( G2 j" |! ^
没有修过大圆满法。没有修过很多次福报。没有修过很多次( D, j. t; J0 S& m
显宗 密法的法。这一辈子修(大圆满法)。这种(弟子)的名字叫/ s& \" g+ Y1 @8 r i
中等根机。这种4 }# d. ?- d. c: `7 Q: W2 r
根机修大圆满法的话
8 d; w) B& e% K2 E! ?" H修的时间有点长。修得也不快。在下根根机来说。自己以前都没有修福报。都没有修显宗 密法; z" C' }2 P9 e4 n& t; u% z
什么法都没修过。这一辈子刚开始修法0 v- H0 y: k0 f- B
这样 时间有点长。修大圆满法的话3 G1 u3 M6 Y- m+ M! P1 {
时间有点长。这种(弟子)的名字叫' F7 D! q+ D: k) y* W
下根根机。在修大圆满的法的(弟子)7 Q* X7 F0 V9 ]" K( u
所有的人根机不一样。根机不一样的话4 l$ ^: i" S ]8 `
修大圆满法的方式不同。比如说 我今天讲法的时候4 ?; k" `8 D0 ^8 e3 c! S9 L
有十几个 二十个人听。我讲的时候2 `8 u/ }* m# ^
(针对)三种根机来讲。对应三种根机来讲。在自己学的时候
/ }( O! s) R) G$ I自己的根机是什么样子。再对照自己根机来修。今天上师讲了一个
6 C( a$ Z' T4 `很殊胜的大圆满法。是针对上根根机* x- z) t% Z" v: b" H+ T
而讲的法。我要一模一样的修的话。上师讲的法
# ~' i; @* a6 a {1 T+ o和自己根机不对应的话。修上根根机的法
# z: G X+ W4 j没有什么意义的 不如法的。上师在很多人面前
8 P5 f# u2 B% o a2 @ h6 r讲大圆满的时候。自己好好听。听了以后 修的时候
" K* @ \; _6 m& H: h" a(针对)上师讲的根机。(清楚)自己
' K/ \( _& s6 v9 U# c是什么样的(根机)。我怎么样去修。自己要了解 自己要听
7 B3 d$ |5 C7 P, y自己要修。修了以后 : v. ` E5 c/ I& S2 ` N6 |8 z. b
今天听了一下 明天不听。今天听了一下 明天不修。这样的话4 B1 ~2 P- v0 X( g6 n' |& [ P
有点不好的。今天去上师(那里)! t( D1 s7 m, ]! } [
听法 听课。再回去修。修了以后 自己有什么觉受) H" }" z v$ ?4 u& y, a3 }% j
有什么感觉。什么地方会, v: O$ d6 U/ e; l6 v
什么地方不会。什么地方8 ?! D1 |3 Y" H2 I" i
有什么问题。要回到上师(身边); s3 h$ P4 i) b5 x
这些问题要说给上师听。上师根据弟子的根机
: f" S' V+ X2 y8 S9 F0 J慢慢的讲。这样(修法)
+ O$ `2 T3 S- G+ I不是一天 两天 三天。也不是一个月 两个月。比如说 我们有喇嘛仁波切
1 g: `# F' ]$ D, Z4 p4 {3 \7 }这样的上师。他是有智慧的。上师见弟子的时候
* ]6 E l7 e' w4 ~一下子就知道什么样的根机。上师知道这个弟子& j# s* h+ u V, |3 h( |( S
讲什么样的法。拿我来说的话) M* G- b( B7 K* u: \& `
我没有智慧的。这样的话, y/ Z# Q" u [, z& U
这个弟子是上根的吗？。是中根的吗
, I; e) S6 J' n" A0 w, G, t x3 d是下根的吗。这需要很长时间辨解。要观察很长时间。观察的时候 慢慢就知道9 {6 V5 ]0 O, E# o( z6 C2 D/ E
弟子是上根 是下根。这样 根据弟子的根机! \1 S% G% Y* O/ u4 |; J
讲大圆满法。因为这样的原因; }: x7 x) j: X
在亚青寺修大圆满法的话。要跟随上师很长时间。一起要修。这很长时间不是一天灌个顶2 l: F# A0 I% A! W# w _9 ]; S
就结束了 就成就了。这个不是的。一天讲个法 就成就了 2 m/ |3 H# g% c" p) O7 L/ e
不是这样的。今天讲个法
" w5 t, ~/ [! ]( e2 S是要修一辈子的。#？" o9 x. `4 D( F4 D+ P, d
要成就的。这样的时候" j& H3 c$ W Y5 }, X
不用修。今天讲得这个法
5 R: j1 y v9 ^是要修一辈子的。这样的话
' i, D9 Q* ?+ E2 T0 g0 I2 H, o是如法的 很有意义的。修不到这样的话。对上师来讲6 H' N7 a9 I+ i0 C5 ~+ u
没有什么意义的。(上师)辛苦一下 g: L* p; C/ _" A# c+ y B/ ?
其他没有什么意义的。弟子来听的话 辛苦一下 4 D4 f. ~# U3 l: @4 s1 b
其他没有什么意义的。我们修法不是3 M' T8 i K P" f0 \* l
一两天的事情。修法不是" R- k$ D4 e) k
一两个月的事情。修法不是世间法。修法不是9 Q- o& {; l& H# h6 _: x# t
我们这一辈子的事情。修法是: e/ z$ y/ D5 p: r) ~
自己生生世世的事情。修法是很大的事情。修法是这样的。修法也不是
# I) I( h3 S. y1 @- ^/ M5 t一个人的事情。要救度所有的众生。要帮助所有的众生的话3 V2 {6 @" }% i9 U& {9 x
我自己要先成就 要修法。今天自己修法& L4 Y5 @$ k" P* m. Y& Z% A
不是一个人的事情。很多众生的事情。这样的话( w- U$ `0 Z$ w3 m
修法不是很简单的。不要把修法; f- S2 I* Z* m
想得很简单。也不是很#？这样。要如理如法的修。按照次第修。这样的话
" M7 H: u. J3 {1 \修法是很有意思。我们现在做世间的一个法。做的话3 B% I8 Y3 O# C- y
自己先考虑一下。自己要观察一下。今天我做的(一切)
2 b, i% [2 Y, Z) ~0 Q我的目的是什么。做这个事情
7 q: }4 J7 ?( |9 H# `/ J以后做的过程是怎么样。做完了这个事情
; E) m( ?7 w/ j. H结果是什么样。达到什么样的结果好。比如说 我们做
. V: C/ P1 Z, J世间法事情的时候。自己先要有个目的
$ S: Q7 x- s' m$ S& q6 S3 _0 j要观察一下。我们修法的话% g5 ]# U6 Y1 N) s1 B7 {- n) ^
也是一样的(道理)。我现在修法的目的* [* t& Y2 ^! v1 [0 j/ }
是什么目的。我想修法的意思5 g" F; I1 p- }" R% E6 t
是什么意思。我现在想修法
$ b. F1 i) S' Y: \5 v* f有什么样的目的。有什么样的一个动机。在修法的过程
) Q. b) x0 l' m P长也好 短也好。很多年也好 几个月也好3 z/ ]6 Y4 S3 Y# ?. M2 U! d
一两天也好。在这个过程中。我做到什么样。精进不精进。在修法的时候
, o' X' k' x* @$ J0 W. X- K认真不认真。自己要这样观察一下。在修法修圆满的时候。我有什么样的结果。达到什么样的结果
- ]7 i' W# m" ^8 ]我心里满意。在修法的时候
; a* O* ~- }: S自己要好好的观察。很多时候都要观察一下。什么都不观察。比如说
* M, ^) q* I- t(听说)这个法很殊胜。这里有灌顶的话
: I+ d# l: f* O: V" n求个灌顶 听一听。那个地方明天要讲个法! _+ z4 O6 p" H' U
我要去(听)一下。这样(盲从)的话
0 l2 r# m- d/ |" L没有一点点的意义的。不如法的。现在没有什么意义的。以后修的时候也不修, b9 z/ h3 Z% j
没有什么意义。今天接受灌顶
" ]- |5 W( A* r4 z' r, Q/ J' b2 c讲法听了以后。(做)这个事情, a$ T, U9 g4 q5 j' n
没有什么结果。没有好的结果$ W' j% [- e$ Q* q8 x
也没有坏的结果。修法以后和以前没有修法
: |6 R: s9 \2 i) |0 Z* t4 C/ E$ @没有什么区别。这样的话' w6 v" @4 i: z, Z& Z) M
有一点点不好的。在今天以前9 d e! D1 E( V; w5 k
我没有用汉语来讲法。没有过的
- P, H4 {% j+ Q* Q今天是第一次。我的汉语讲得不好
: u. t5 z/ w8 a. u% S- g6 A0 u讲得不标准。在以前
& z1 ^- \9 ^: |9 u5 J. B3 L我没有这样讲法。现在是世间
4 E% S5 L5 `/ p/ L: M! A; s+ j没有办法的。没有办法的。什么原因呢。大家都说
( U& z1 f9 n* H5 C0 M0 U' z* u第一。对佛法很有信心的金刚兄弟, A! f% o7 }- y; T
现在越来越多。在佛教里面 对红教宁玛派
1 U( [5 ~9 t. _1 Q2 b. b5 _大圆满法很有信心。很多的(弟子)
/ Q6 C5 ~7 q! ~7 G( c3 G& {越来越多。这样子看起来的话
$ u5 f% E9 o' @+ q* H他们很想解脱很想修法。很想修大圆满法。在真正的修的时候。怎么修
& v! d* w/ `, ^9 I% k怎么脱离轮回。怎么样修法
1 a) I2 y" X) G! o+ ?怎么要成就。很多人都不明白这些。不知道
! |& k ^( n8 I" s& j不会修。这样的话
4 X8 W) o6 F, t4 h6 j我今天不会讲汉语。讲一点点的目的是什么。我们所有的对佛法" I& D9 l* r; p5 b4 o5 [1 \4 n
有信心的金刚兄弟们。对他们修法上6 }5 \" `# y2 v3 |. D
有一点点帮助。有一点点好处的话。我讲不来的话
; k* M4 ]3 w5 {9 x还有些讲得来的。(只要)一点点好处的话$ a. n( s8 X3 C/ K
我给他们讲一下。这样的话 对金刚兄弟们
8 F, g0 y+ a, x' ]* r2 u修法上有一点点帮助。在修法上 一点点
3 r( [0 N g9 M我是服务他们。是不是这个样子说
" j5 h' J: O! m4 }/ b我服务他们。我们穿一个出家人的衣服。有个活佛的名字。这样有的话 对金刚兄弟
' z, u& J5 w0 Y8 x+ _对三宝有信心的人。(对)这些人修法上面8 u9 B0 E! c& r: s
有帮助的话。我们是众生的
4 l" W; K# z" n7 u7 ]' `一个服务员一样。不是众生的大官
+ R0 b" e, i6 {/ z; x/ G不是位于众生头上的。我今天讲这个法的原因
9 a2 s) G7 \. O! n( I& J( y是这个原因。意思是这个意思9 U8 y1 K5 \: s2 o! j( g
目的是这个目的。我不仅仅在今天讲
/ {2 s" Q2 J3 ~0 c B; J在以后要不断的讲。我的心意是& S& X0 x5 V* D9 K0 Z2 H& T8 a$ X6 A
我希望是你们接触了佛法。接触了我们密宗大圆满法。接触了以后。我希望是你们要不断的修2 L% N9 J5 p8 }
不断的修。在家人 自己在工作方面1 v5 b/ w+ r8 ?
各个方面有自由的话。住在亚青寺这里修法。在汉地内地。自己在工作方面
- a, `% h* A1 k2 M9 L0 `, _) W各个方面没有自由到这里。住多长时间
4 y# ]/ M! i5 s修什么法。没有自己自由的这些(人)$ D9 w4 R$ k, e1 i+ `
我们在电视机前。在这个(电视机)前- x v) ?, v% G; `) [0 I6 F1 S' a* B
你们可以听一听。和在亚青寺一样的
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发表于 2015-11-16 10:56:09