摘自《大正藏第 03 册 No. 0190 佛本行集经》
! Z8 j g2 }: [2 `9 A1 i; D4 r
大正藏第 03 册 No. 0190 佛本行集经
" k# ^2 h" @; c7 T& B! s: j8 l& g* U; R3 C
: f) R j/ _2 l& r: y% m& a* t- K1 X
No. 190( `2 A$ B$ _! ]3 Y8 j+ v
/ g( s" y: Q7 |, r$ ? 佛本行集经卷第一: k; n! t5 `5 \: u2 g* a ?( d
) D6 n7 y% c' s3 r2 M 隋天竺三藏阇那崛多译1 C$ L! Q; n& K9 l& j7 \
% ]; K* N7 g, ?5 t
发心供养品第一
" s" r# c5 K6 k2 V! w1 X9 j" o
2 }; Y1 u1 m) { @# h+ b 归命大智海毗卢遮那佛5 U5 }/ W V5 q3 ]; o S
$ e! ~# H" T/ Y
如是我闻:
) i) A7 o0 J3 C$ h
; |+ d3 [' D8 x; @1 Q5 ?3 V 一时,婆伽婆住王舍城迦兰陀鸟竹林之内,与大比丘僧五百人俱。尔时,如来住于佛行,无复烦恼,故名耆那,得一切智,行一切智,知一切智,住于天行,住于梵行,住于圣行,心得自在。依诸世尊,欲行诸行,悉皆得行,在于比丘及比丘尼,诸优婆塞及优婆夷四众之中,受大供养恭敬尊重;又诸国王大臣宰相,种种外道,及诸沙门婆罗门等。佛得如是种种利养,饮食、衣服、床铺、汤药,四事充满,皆悉具足,最胜最妙,无与等者。智慧第一,名称远闻,虽受利养,而心无染,犹如莲华不著于水。世尊名号说法音声,于世间中最上最胜,更无过者。如是世尊.多陀阿伽度.阿罗诃.三藐三佛陀,十号具足,能于现在天、魔、梵、释,沙门、婆罗门等,一切天人世间之中,神通遍知;知已说法,行于世间,前后及中,言语皆善,文义巧妙,理趣精微,相好庄严,具足无缺,清净梵行,宣扬显说。
: }0 v" }/ x. Q+ E7 {, [
* o. ?) F7 ]2 }! `: [$ J" I: J 尔时,尊者大目揵连于晨朝时,整衣持钵,入王舍城,欲行乞食。时目揵连,独立思惟:“今日晨朝,乞食尚早,我今先当至净居天。”尊者目连,作是念已,譬如力士屈伸臂顷,从王舍城,没身不现,至于净居诸天宫所,忽然立住。0 Y8 ?/ R+ b4 O! x! b) A
( L) m6 S8 l+ y; _! p
尔时,无量净居诸天,既见目连安庠而至,心生欢喜,各相谓言:“我等今者可共往迎尊者目连。”发是语已,相随至于目揵连所,头面顶礼目揵连足,却住一面,白目连言:“尊者目连!希有!希有!尊者目连!于世间中,难见难值。谓佛.世尊.多陀阿伽度.阿罗诃.三藐三佛陀,于无量百千万劫,勤修诸行。”而说偈言:
# v& ?& P, u0 s8 L+ K( d. M+ g5 S+ W- q0 o
“于百千劫中, 勤求菩提道,
8 s; u5 B9 r0 Z% o9 C- F 过于多时来, 众生中大宝,
- W ` i \, g8 `9 c 世间难见者, 唯有佛世尊。”
1 ]/ M% \( V9 Y( I
+ @1 B8 N8 R: I+ Y" z$ `5 V! j" h/ s 尔时,尊者大目揵连从净居天,闻是偈已,遍体战栗,身毛皆竖,而作是念:“希有!希有!不可思议!难见难值,谓佛.世尊.多陀阿伽度.阿罗诃.三藐三佛陀,世间难逢,无量百千万亿劫中,时一出现。”尔时,尊者大目揵连,于净居天,为彼天众,说无量种微妙之法,显现无量清净法义,宣通无量深密法要,令诸天心各生欢喜。教化显示,尊重法已。即没身回此阎浮提。譬如力士屈臂还舒一念之顷,到王舍城,次第乞食,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,诣于佛所。到佛所已,顶礼佛足,却坐一面,复自坐已,向佛而说所行来处:“世尊!我旦乞食到王舍城,便至首陀婆娑天上。天语我言:如来世尊,于世间中难见难值。如前所说,具白佛言。世尊!我闻如是希有语已,实难思议,所谓诸佛.多陀阿伽度.阿罗诃.三藐三佛陀,于无量百千劫中时一出世。”
; m1 g; r& u% t, S. ^8 V# Z
0 [ ]' o" Y A3 K% w 尔时,佛告目揵连言:“目揵连!净居诸天,少知少见,以狭劣智乃能得知百千劫事。所以者何?目揵连!我念往昔,于无量无边诸世尊所,种诸善根,乃至求阿耨多罗三藐三菩提。目揵连!我念往昔,作转轮圣王,身值三十亿佛,皆同一号,号释迦如来,及声闻众,尊重承事,恭敬供养,四事具足,所谓衣服饮食卧具汤药。时,彼诸佛,不与我记,汝当得阿耨多罗三藐三菩提及世间解.天人师.佛.世尊,于未来世,得成正觉。目揵连!我念往昔,作转轮圣王,身值八亿诸佛,皆同一号,号然灯如来,及声闻众,尊重恭敬,四事供养,所谓衣服饮食卧具汤药幡盖华香。时,彼诸佛,不与我记,汝当得阿耨多罗三藐三菩提及世间解.天人师.佛.世尊。目揵连!我念往昔,作转轮圣王,身值三亿诸佛,皆同一号,号弗沙如来,及声闻众,四事供养,皆悉具足。时彼诸佛,不与我记,汝当作佛,如上所说。目揵连!我念往昔,作转轮圣王,身值九万诸佛,皆同一号,号迦叶如来,及声闻众,四事供养,皆悉具足,乃至不与我授记别,当得作佛,如上所说。
4 [5 `. M5 b- E, }- E$ J# Y |# y# C8 X: s7 ?! }' h5 H" Y' x
“目揵连!我念往昔,作转轮圣王,身值六万诸佛,皆同一号,号灯明如来,及声闻众,四事供养,皆悉具足,乃至不与我授记别,当得作佛,如上所说。目揵连!我念往昔,作转轮圣王,身曾供养一万八千诸佛,皆同一号,号娑罗王如来,及声闻众,四事供养,皆悉具足,然后出家。作如是念:‘为未来世,当得佛道,护持禁戒。’时彼诸佛,不与我记,乃至作佛,如上所说。目揵连!我念往昔,作转轮圣王,身曾供养一万诸佛,皆同一号,号能度彼岸如来,及声闻众,四事供养,皆悉具足,乃至不与我授记别,当得作佛。, `5 T, y' ^) b, h1 f K( E) C( V
' V# x) |7 C" e- i" f! c3 i
“目揵连!我念往昔,作转轮圣王,身曾供养一万五千诸佛,皆同一号,号日如来,及声闻众,四事供养,皆悉具足,乃至不与我授记别,当得作佛。目揵连!我念往昔,作转轮圣王,身曾供养二千诸佛,皆同一号,号憍陈如如来,及声闻众,四事供养,皆悉具足,乃至不与我授记别,当得作佛。目揵连!我念往昔,作转轮圣王,身曾供养六千诸佛,皆同一号,号龙如来,及声闻众,四事供养,皆悉具足,乃至不与我授记别,当得作佛。目揵连!我念往昔,作转轮圣王,身曾供养一千诸佛,皆同一号,号紫幢如来,及声闻众,四事供养,皆悉具足,乃至不与我授记别,当得作佛。
# z x4 {0 n: S; Z$ m a
6 B8 e% W- [- D( O7 S “目揵连!我念往昔,作转轮圣王,身曾供养五百诸佛,皆同一号,号莲花上如来,及声闻众,四事供养,皆悉具足,乃至不与我授记别,当得作佛。目揵连!我念往昔,作转轮圣王,身曾供养六十四诸佛,皆同一号,号螺髻如来,及声闻众,四事供养,皆悉具足,乃至不与我授记别,当得作佛。9 R! N0 v+ V, [2 E) \) h
; o8 l/ Y; h7 _% h4 O “目揵连!我念往昔,作转轮圣王,身曾供养一佛,号正行如来,及声闻众,四事供养,皆悉具足,彼佛亦不与我授记,当得阿耨多罗三藐三菩提及明行足.一切世间解。
4 C0 ?4 R' B" W6 l: Q0 N% ~6 m; _% B' ?5 t% d
“目揵连!我念往昔,曾供养八万八千亿辟支佛,幡盖香华,四事具足,乃至彼佛灭度之后,为起塔庙供养如前,而不与我授于记别,汝当得阿耨多罗三藐三菩提。( X; _" I; }/ n) ^4 n! u- o7 z' Z! \
' f: L( r: Z8 W9 h- s' X
|