摘自《大正藏第 04 册 No. 0210 法句经》- c7 Z' x C( S' N5 m
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爱欲品法句经第三十二三十有二章
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, y4 u1 _! q7 @4 c 爱欲品者,贱淫恩爱,世人为此,盛生灾害。
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) U" f: a' E7 }& l 心放在淫行, 欲爱增枝条,
% t4 N8 ?- f1 h3 H$ z$ O: | 分布生炽盛, 超跃贪果猴。6 F/ ]5 q6 F1 \
以为爱忍苦, 贪欲着世间,
, x+ s. p I/ `0 s9 D: h 忧患日夜长, 莚如蔓草生。
; f R3 C7 G$ B7 V1 _! | A 人为恩爱惑, 不能舍情欲,
4 a3 T! t2 U% \$ A3 w( J$ a 如是忧爱多, 潺潺盈于池。
6 L F0 j/ z+ T+ J$ n 夫所以忧悲, 世间苦非一,
0 e0 k' D% `( F0 F# l 但为缘爱有, 离爱则无忧。: I( _& L2 a; _! S+ m4 L6 ^
己意安弃忧, 无爱何有世?* ^! M' I% Q& `$ Z( B
不忧不染求, 不爱焉得安?5 m1 E: r0 e; h8 g8 w
有忧以死时, 为致亲属多,
4 N, u. q" Z+ ^7 y7 _1 v' [ 涉忧之长涂, 爱苦常堕危。
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为道行者, 不与欲会, 先诛爱本,
8 n/ k/ b r' I. ] 无所植根, 勿如刈苇, 令心复生。
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) z7 o6 O: S3 ]8 e; P/ q 如树根深固, 虽截犹复生," p8 B, t% r* U* R
爱意不尽除, 辄当还受苦。( @1 i: S$ g& V, X: V
猿猴得离树, 得脱复趣树,
5 ?8 H+ ^' L1 |% N/ }- `. {8 u( e 众人亦如是, 出狱复入狱。: R. w1 _: U7 G: [- |" M4 L
贪意为常流, 习与憍慢并,
2 X& p2 n( ] ?! b4 h3 i 思想猗淫欲, 自覆无所见。
3 P7 M. j! [* @* a7 m; [ 一切意流衍, 爱结如葛藤,* Z$ |* c% w: w0 \6 M( K
唯慧分别见, 能断意根原。5 E( P/ |/ r# C# w% T9 F, ^
夫从爱润泽, 思想为滋蔓,9 S8 _" g2 x9 s
爱欲深无底, 老死是用增。, e9 ^' ` J0 ^
所生枝不绝, 但用食贪欲,
1 w( e+ n$ ^8 v% L# e' D# n 养怨益丘塳, 愚人常汲汲。
5 F# ^( K2 X" i 虽狱有钩鍱, 慧人不谓牢,% ]& i# S3 `4 e# |% O+ [
愚见妻子息, 染着爱甚牢。. k7 w1 q# Y- s0 k0 }0 q: E" Y
慧说爱为狱, 深固难得出,
& o' [9 s! r* e; B3 Y+ s5 d* z4 n 是故当断弃, 不视欲能安。
7 c2 y* J6 y6 L) v2 ^3 b+ {( S3 X 见色心迷惑, 不惟观无常,
. b" \2 T5 ]! [ p3 C4 P6 y 愚以为美善, 安知其非真?' n; s& ?3 o! F- D
以淫乐自裹, 譬如蚕作茧,
; o2 u% A/ m( x9 {* e- |/ c 智者能断弃, 不眄除众苦。: }0 t6 a* J) N# y4 K/ C5 a
心念放逸者, 见淫以为净,
/ Z) p" ^- ~; H2 n) S! x 恩爱意盛增, 从是造狱牢;
% P ]; ? M: d: ~1 K5 Z8 p 觉意灭淫者, 常念欲不净,
9 C+ M: V; ^; D& k' H 从是出邪狱, 能断老死患。
, Z$ W1 o; L6 b1 f: o" k, k) q; Y3 D 以欲网自蔽、 以爱盖自覆," u0 o) H" n+ e( R8 N# a8 ^& P
自恣缚于狱, 如鱼入笱口。
6 G1 A# Z2 G7 [0 i) ^' J 为老死所伺, 若犊求母乳,
; s, f9 c0 A. h) j; d& f1 e! t2 Z 离欲灭爱迹, 出网无所弊。
, G9 b7 x. ]( y8 @; j 尽道除狱缚, 一切此彼解,$ d$ ]5 r) C) H" l5 Q! d
已得度边行, 是为大智士。5 }% W7 @# @" n1 j0 w. A0 R( e+ z
勿亲远法人, 亦勿为爱染,
% S6 q% r0 t5 Q* S8 Y 不断三世者, 会复堕边行。. Z! b3 d+ t/ L0 q) a0 o/ ?
若觉一切法, 能不着诸法,- c/ z" T( o8 R5 F
一切爱意解, 是为通圣意。
- z. p5 o! J) P+ I$ V 众施经施胜、 众味道味胜、
# d: T7 |2 H3 i8 y+ r0 d: a 众乐法乐胜, 爱尽胜众苦。
' t* B6 E( h) M7 e8 t 愚以贪自缚, 不求度彼岸,
; r% W) z; h- _$ m1 t$ D 贪为败处故, 害人亦自害。 u7 n7 N2 P' S0 v. P0 a: ^1 k
爱欲意为田, 淫怒痴为种,5 ^! i+ D# E+ {: @0 N
故施度世者, 得福无有量。
; t/ b; { a$ D/ V/ o 伴少而货多, 商人怵惕惧,
: X$ d* A$ R& B/ z+ |2 ^/ h! N; Z 嗜欲贼害命, 故慧不贪欲。
. h! J$ o! T. I0 h, Q 心可则为欲, 何必独五欲?
6 D( j) m; T+ T 违可绝五欲, 是乃为勇士。8 K: D" m8 Y1 H9 H0 t& l- @7 ] d Q
无欲无有畏, 恬惔无忧患,
8 K! t2 t% C2 k! J( `/ h6 O 欲除使结解, 是为长出渊。/ K; U6 T% G4 z. O- V2 `
欲我知汝本, 意以思想生,& [, `1 `: ?6 L! A$ g5 p; V
我不思想汝, 则汝而不有。( ]2 r/ U! K; \9 ~" Z+ h
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伐树忽休, 树生诸恶, 断树尽株,
; m% e& b. t1 {/ ]# [! R+ R 比丘灭度。 夫不伐树, 少多余亲,, `& ~0 i# k& t
心系于此, 如犊求母。$ F% U, `" q# f
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