续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》8 d5 g/ o3 U% n( B+ a( |" R$ ]
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摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
3 i( O) `/ I d: d4 [. f, ]; n1 o菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。! u: d9 E1 @( Z9 F8 Z N
$ r1 A; O9 d* |( w6 U餓鬼報應經（節錄）$ j( W, R% Z- q5 S6 }1 y. j
失譯
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2 u7 r3 Q) f7 i; u" I2 S! A B, B一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」: B9 ~7 G$ `! u& a) Z7 o
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答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」" Z2 W5 D/ }$ R& U
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聖持世陀羅尼經（節錄）9 K5 s3 s; r6 P! P$ H2 u/ b' h
宋三藏施護奉詔譯 6 f: v) Q8 M" _6 w& o# \5 r
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佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」- ?& T1 ^3 ~6 \8 Q0 f" c( K5 i
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大乘本生心地觀經（節錄）' Y1 L( \5 N0 ^3 V6 P' P s
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯 : Q; F& N4 i+ R6 c0 ^$ Z7 {
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彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉
8 r- f* o& ?- W3 `4 X+ v- j% ?( ?以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生' A [8 _, m) u: P* |. i
0 @0 F/ D, C& K/ o2 Z; {7 a& b# y大方等無想經（節錄）# D( K# Q9 m: ~9 I3 n% Y
北涼天竺三藏曇無讖譯 / w- R6 e% W+ u4 S
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「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」
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% ^" H: e6 S0 a/ M) x0 v$ U佛說處處經（節錄）9 Y. k. l, I, n6 `! k' F
後漢沙門安世高譯 6 C; e$ O1 E0 l j3 H% S
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佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」3 J( w# ^( x' o1 k2 Y8 I
5 s% T" H! l. N! o諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
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佛說佛醫經（節錄）
5 O) }/ g7 Y0 P$ d吳沙門竺律炎共支越譯
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人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。
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) F+ F& d& Y3 ?3 K5 [3 y佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）
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& [+ E& Y* u9 A佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」. e/ H6 I3 q& }1 ?6 g3 n9 t c$ K7 |
3 f: v' B4 Q4 r" b4 S菩薩善戒經（節錄）' W9 a" v9 }( c/ F6 `2 l
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯 ( J- i6 q) @* s1 Z3 ^/ G
) z3 }$ Y! J2 g6 b2 T# {6 [2 B* C菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。
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菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
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8 f' n0 X7 r$ N3 M* `! B3 \文殊師利問經（節錄）/ b, C& q# ]" T9 U; ?
梁扶南三藏僧伽婆羅譯 8 K8 F0 Y1 N1 K: U% a, S
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爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：
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若身覆是善 心口覆亦然
; H6 ^/ {+ \9 P" c/ c; Y( D一切處所覆 菩薩所應行) y( J* B- ~/ A, u
0 F# A2 x/ ]8 y' \: A( P大莊嚴論經（節錄）7 x6 E5 k& u4 z; G% [
馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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0 l1 Y y: k, {+ X% I: o. ^" C此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」5 _" i. X$ _5 w. ]0 Q3 g
' k/ t, s' t J+ I& u& {1 A: t5 A9 \於是比丘說偈答言：- O, L% K5 m& m! c$ x
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汝今憐一羊 猶尚不欲殺
3 ?3 U2 i8 Z! _- t! A+ h; U( l後若為國王 牛羊與豬豕
. c9 g: o" P3 x) w4 U1 e9 J. h7 P# `雞犬及野獸 殺害無有量
3 i0 T: c D* Q: c* @# B0 `/ I8 V, Z汝在御座上 廚宰供汝食
8 G% J: A9 n: u9 V汝若瞋恚時 當言斬彼頭6 c3 |- `4 m: V5 {
或言截手足 又時教挑目+ S+ }' T& }& p" ~5 n. t
汝今憐一羊 方欲多殺害! m% f0 w2 h; A+ F; B
若實有悲心 宜捨求王意
+ {2 P$ i6 h+ x9 U& o; Z( C$ e9 T如人臨刑戮 畏苦多飲酒
# \. V* [: |8 ^華林極敷榮 猛火將欲焚8 K/ s; t, g3 X4 a; y+ s- T4 Y4 r
又如著金鎖 雖好能繫縛
% v6 [1 a. L7 @* Z. h王位亦如是 恆有恐懼心" |* L( f' \6 } |* M3 W. Q9 j
威力諸侍從 莊嚴以珍寶$ u8 z* N0 H( b; @
不見後過患 凡夫貪願求
( b. M; e7 N' ]# L# t+ s; s9 x既得造諸惡 墜墮三惡道
+ }0 Q0 n# p! y' Y/ ?& H如蛾貪火色 投中自燋滅! D0 P% ?# H9 i+ ^
雖有五欲樂 名稱普聞知
/ ]6 n, S; }6 [. D0 ^恆多懷恐懼 憂苦患極深
5 X! W* ~* _$ R猶如捉毒蛇 逆風持炬火. p, |& s! `3 m
不捨危害至 亦如臨死苦
8 T$ I& d: z/ B王者遊出時 頂上戴天冠- a& D/ ]8 z1 B, o9 \% o
眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服2 _0 S# o; J% l6 k1 l' b
名馬眾寶車 乘之出遊巡, q/ S8 }5 Q* P
道從數百千 威勢極熾盈9 I1 c: Z3 _( U$ U) h! `2 p
若有寇敵時 寶鎧自嚴身0 @3 L5 Z0 _* E6 g3 m
勝則多殺害 負則失身命9 o) o- _3 C# v; P) X8 `
妙香以塗身 上服以香熏
9 ?8 |" R3 R8 ~4 s+ Q6 B: \所食諸餚膳 百味恣其口
" j9 W% u: @0 u$ c; ^所須皆隨意 無有違逆者
* n/ A0 k) k Q+ T" w行來若坐臥 舉動悉疑畏
& n7 \' j, W$ {: E親友亦不信 雖復為親支
: K5 u. V" E1 p( A) t' C恆有厄懼心 云何名為樂2 \- H, T6 f$ y4 s+ `: o
如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀) \* ^& z1 _: t* j+ T/ W0 V' v; w
亦如網羅襁 魚獸貪其味
$ }5 y% W6 \4 Q' l( { k+ L# ]+ G9 j: J不旦後苦患 貴富亦如是
& M, U& F/ ^7 I+ \; \ A2 U終受地獄苦 地獄垣牆壁
3 Z( B: }6 c- d屋地皆熾然 罪人在其中2 Q7 c5 r" v& S7 u2 j7 I* M/ w. J5 ~' P
火出自燒身 受苦無有量6 r& ? y& e7 K3 I: Y' q6 G
汝當自思惟 所為樂既少& o6 ~0 F' A" ~
眾苦患甚多 是故應念苦) X" |) ~8 P* f# U& @
莫求貴自在 捨汝願求心% X# S& F7 J2 u4 a/ w/ h
唯有求解脫 眾苦悉消除
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发表于 2015-3-30 14:05:26
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