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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
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摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
0 w1 V' Q/ e. X* I e! q% f. F菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。+ F! L8 |& ?4 A, p7 O2 b! R3 O
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餓鬼報應經（節錄）3 F3 j3 _+ M/ O
失譯 1 L3 Q8 Z5 I$ c; K
# F! H* s" b* U$ |; k一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」
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V$ M$ a( c: Q7 c) [% w答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」
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聖持世陀羅尼經（節錄）. r7 X1 ?! I& M) ~: Y
宋三藏施護奉詔譯
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# ^1 P9 h4 t* q+ @ O- k佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」
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大乘本生心地觀經（節錄）# S" ]4 B* Z4 p
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯
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彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉+ h5 d$ H' E+ u" w
以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生 v; `' _' W( f. Z* C+ a
0 ~7 f" }( r2 a! z+ X1 C8 A1 V大方等無想經（節錄）
9 u0 ]; J; c" ^7 l$ U北涼天竺三藏曇無讖譯 : x: F$ c* k5 K4 ^! X( a
5 b3 y' e( ~! v8 d% U「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」. r I" P( ^# |- g4 H* ~7 w; a
. S" N' [5 ^. x) h- a+ P* d佛說處處經（節錄）
, |) S% V8 Y7 l8 G後漢沙門安世高譯 ! H+ K* ]; _$ e/ Z, ]
' N' ~) c' S" g# L7 v9 m' W( s佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」- q+ ?$ k# f- t3 x2 g: U
1 x0 r/ G# y( s" Z, G諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
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佛說佛醫經（節錄）5 g1 k; a9 O! m- g2 r
吳沙門竺律炎共支越譯
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z4 u. ]9 f$ V& O7 p人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。4 i! `2 `; y. |0 E# r
; [/ O- ]3 e% B' E: z佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）
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佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」4 m& K2 V0 T. B+ ~: e7 y9 w6 m
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菩薩善戒經（節錄）6 {( Q/ H/ z( ]' G
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
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4 E* r3 Z$ q5 J$ j" v1 J" ~2 p! u菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。/ Y$ Z! H0 v: \1 k4 s' h1 c8 N
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菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
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文殊師利問經（節錄）! ?1 o0 t) ^7 d5 L! W* C
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
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+ o: {& i' F R _* a6 {) E' r爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：3 E( L- h; Y: l, [# k3 C" M n8 o
5 j I5 A9 h+ J, e" i若身覆是善 心口覆亦然
3 n+ ^* u0 |( k3 F+ {& E, B一切處所覆 菩薩所應行
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6 i8 b! i$ j; L大莊嚴論經（節錄）
' a3 G# \7 w3 s- c7 R3 N馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 6 s2 p$ r* Z% d$ B" R+ p2 |
2 u9 M% X/ ^, b4 \% f此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」0 v; y# F; U& o9 ^, N" N) ?& y
2 I7 J. A5 Y9 p, [& A於是比丘說偈答言：' ^% i7 k: @: }/ S T* T$ ]
% r! F8 ^8 s' f7 }# M0 M" ]汝今憐一羊 猶尚不欲殺, J( O, ^# ?2 S9 c
後若為國王 牛羊與豬豕
1 _' n( [+ m: Q, x" y& T雞犬及野獸 殺害無有量
6 H; G. \3 D' h/ J/ n汝在御座上 廚宰供汝食( f$ A2 _+ y6 g4 k$ a! T8 L0 L
汝若瞋恚時 當言斬彼頭! r) ^* Y8 c3 e; q9 ^+ \; G7 u
或言截手足 又時教挑目' s+ t" V1 H+ f
汝今憐一羊 方欲多殺害
: b8 h M# o- [若實有悲心 宜捨求王意6 f8 e+ V9 I l4 T- R8 Q- l* v
如人臨刑戮 畏苦多飲酒1 g! X+ l4 T5 K J
華林極敷榮 猛火將欲焚! F2 y$ z0 V1 N H& V; s
又如著金鎖 雖好能繫縛
. p# O8 ~3 G7 v' a% Y王位亦如是 恆有恐懼心% X5 q# z5 n! k7 |' w6 f! O% _
威力諸侍從 莊嚴以珍寶
! Q1 d- u( H/ _不見後過患 凡夫貪願求4 P0 B/ f% |. k; }0 t( N
既得造諸惡 墜墮三惡道' {1 h0 Q8 [% s
如蛾貪火色 投中自燋滅# V `4 b% }" h/ ^6 K* b
雖有五欲樂 名稱普聞知1 E; k3 q4 S3 u+ n9 ]& q
恆多懷恐懼 憂苦患極深) N) \5 l; I6 w) L7 t- k7 E; G: S
猶如捉毒蛇 逆風持炬火
) S K! v) r) o* S$ u( b" G, R不捨危害至 亦如臨死苦2 D% N* [" R& a2 a
王者遊出時 頂上戴天冠
6 }3 B& Q* V( S: n3 a7 F眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服
2 |6 Y8 w3 c# s9 _6 B. }$ ~# ^名馬眾寶車 乘之出遊巡! }7 o: L5 i' d
道從數百千 威勢極熾盈
. G1 X/ _/ x: T- r! O: M3 n若有寇敵時 寶鎧自嚴身
8 d! t9 i3 l2 p1 d! e+ @9 y勝則多殺害 負則失身命6 @$ d( p# }: L: L3 M
妙香以塗身 上服以香熏
6 Z( j( C, P. O6 u0 @+ N& r所食諸餚膳 百味恣其口
3 m9 ~5 {5 K8 c! M1 l' a所須皆隨意 無有違逆者" E* o* \) ^5 a1 h9 m
行來若坐臥 舉動悉疑畏
7 B9 N* O$ {4 \7 ~! j& A親友亦不信 雖復為親支$ |+ z: _8 S8 N! y# @5 S" y
恆有厄懼心 云何名為樂
2 u# R, B/ j1 v$ N* a如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀7 Q1 Q" V- N6 M# W8 y: `1 |5 ^
亦如網羅襁 魚獸貪其味% T, h/ u! @' v" e1 J
不旦後苦患 貴富亦如是9 ^2 \6 v) u% e3 A6 ?% T
終受地獄苦 地獄垣牆壁
% `6 _, n! Z8 n+ O$ _屋地皆熾然 罪人在其中
- o" O6 z* q" q. w火出自燒身 受苦無有量
4 T! J( O" X" ~' b- J, l汝當自思惟 所為樂既少- E6 h# z) o8 w" L: X j
眾苦患甚多 是故應念苦9 }4 ]# m9 A, ~# G$ @3 j
莫求貴自在 捨汝願求心
! y) ?# h: R0 t/ o唯有求解脫 眾苦悉消除
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发表于 2015-3-22 10:38:44