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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
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$ T% F' g: l- n( ?摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
, v( ?4 Y; |* }- c7 M4 P5 n菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。
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3 W, S3 G& K6 W5 Y8 N餓鬼報應經（節錄）
+ E' T/ _0 V1 N: W失譯
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一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」2 b& Q' G" y, T2 z8 g0 I9 r, v
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答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」
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聖持世陀羅尼經（節錄）! ^& h5 e2 a( ?1 g
宋三藏施護奉詔譯 % {: W3 D z B9 V }1 [1 h$ p
8 T6 t& P* Y" Y佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」/ U8 V) Z, ]& U" @& d! h& @
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大乘本生心地觀經（節錄）. Q* a4 n3 r1 F2 ~
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯
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彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉
0 U5 ~2 }0 z3 Z; E) U3 {& W+ E8 O以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生
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1 N5 o6 B9 y P大方等無想經（節錄）7 a1 G# w7 f/ O
北涼天竺三藏曇無讖譯
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! x3 R/ |8 k# c( E+ L1 W$ l/ _ k「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」
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佛說處處經（節錄）
7 W5 H, Z/ b! K4 |& S後漢沙門安世高譯
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5 i% H, w4 b& ~- \4 w$ `7 A佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」
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諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
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佛說佛醫經（節錄）
+ G' T4 y5 J ^; N; |$ F吳沙門竺律炎共支越譯 8 p) ~' x' c% ^2 F! k, l
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人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。. e" p0 p3 `% b- C L
' d2 q7 V* W& \' N# o) C4 b佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）0 e; w. Q! j1 Y ^* F( I2 \
' ]; V; j: t6 `) m% a/ a3 v( q佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」* Y) x: ~4 @7 d/ W
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菩薩善戒經（節錄）
8 V! w, ~+ Z+ A' r2 }劉宋罽賓三藏求那跋摩譯 8 v# A9 y' x9 r8 i, A# ^
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菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。
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- a3 w: h3 F9 `7 X' K' D/ c菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。2 |- Q7 |* o3 q L, D
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文殊師利問經（節錄）) t5 m4 k ^$ [8 W" }" d" K
梁扶南三藏僧伽婆羅譯 2 n" j' O) @6 }
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爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：
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$ }& F3 ?/ u$ f' ~. g若身覆是善 心口覆亦然
& E' j% I+ S3 B e5 k: v一切處所覆 菩薩所應行 v# s5 C+ n$ n$ _: z& N- C1 x- C
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大莊嚴論經（節錄）
# R8 [0 m( y: M, h& U馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」
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於是比丘說偈答言：1 \8 n) s( g- q0 p& ^! l
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汝今憐一羊 猶尚不欲殺; e4 C5 h/ u- p" c( _; E
後若為國王 牛羊與豬豕" @* C' E# N6 u, \! K; C. N
雞犬及野獸 殺害無有量* i/ b# m M; W% k: X3 R% z6 f0 T
汝在御座上 廚宰供汝食
0 |) m) V( P$ y2 m汝若瞋恚時 當言斬彼頭
6 H( c) K4 ?3 r8 j& ^) w! |4 D# P+ r或言截手足 又時教挑目% y5 c1 N- z, L# E! e2 Q# }1 M- `7 X
汝今憐一羊 方欲多殺害
1 W. i+ B( E9 L- ~; B5 {若實有悲心 宜捨求王意
! b7 J1 i* T7 M6 ^9 R如人臨刑戮 畏苦多飲酒7 g c9 x: I7 F, l* _
華林極敷榮 猛火將欲焚, {8 @7 M4 s1 h; V0 M. J
又如著金鎖 雖好能繫縛
& @4 w$ d1 s4 c: M' ~ e. k王位亦如是 恆有恐懼心
M- t8 A1 a7 j威力諸侍從 莊嚴以珍寶9 m' B& S5 V% ]. z
不見後過患 凡夫貪願求; A4 x+ R& X& a2 z; i" I6 k
既得造諸惡 墜墮三惡道
4 C% T" P3 l! y, W( t( j如蛾貪火色 投中自燋滅
( o* B- M# `* O. {雖有五欲樂 名稱普聞知, s$ S N F# w0 l" ^6 l
恆多懷恐懼 憂苦患極深
1 E) u, |6 ~! K8 V猶如捉毒蛇 逆風持炬火
1 B4 R, _! H. N# ? R不捨危害至 亦如臨死苦/ e8 W* R, [. c9 O3 X9 s
王者遊出時 頂上戴天冠
" x4 I/ E- c* i+ ?) i, L3 e眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服 C w- V/ h! b9 x+ D ?
名馬眾寶車 乘之出遊巡- N( e( C) d' ~9 z
道從數百千 威勢極熾盈/ G5 V+ }' N+ O" y8 q9 g7 I" \: Q: t
若有寇敵時 寶鎧自嚴身0 ]* J1 C, V8 l( o3 H2 a& }0 Y
勝則多殺害 負則失身命
" J7 ~: @6 e& E0 y9 z0 \1 g* g3 Q! v妙香以塗身 上服以香熏
# ?2 y, e8 I' _/ O5 d/ z所食諸餚膳 百味恣其口8 x# f4 |" U7 J! n
所須皆隨意 無有違逆者/ H$ y P; [. g% k* f- K
行來若坐臥 舉動悉疑畏
. {! r3 i2 t: R* O0 Y親友亦不信 雖復為親支
6 D4 H" j" t% I0 W0 \恆有厄懼心 云何名為樂: I: y3 g9 n* `' @+ ^
如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀5 H) I8 |* l$ G1 P; V
亦如網羅襁 魚獸貪其味2 S O$ \! @8 V' i
不旦後苦患 貴富亦如是! Y8 ^) ~* n% a2 F9 a3 Q' G# g! \
終受地獄苦 地獄垣牆壁
' C4 K2 a/ i$ A9 t# F! [2 {屋地皆熾然 罪人在其中
5 ^% J% ?1 k% U. ^& }火出自燒身 受苦無有量
; y" a U+ k, J9 s1 }9 ~- I汝當自思惟 所為樂既少3 }, q$ L3 I& Q% y
眾苦患甚多 是故應念苦
% A& V2 R! w5 m莫求貴自在 捨汝願求心; O7 n' i3 s4 p, |# [* Z% h
唯有求解脫 眾苦悉消除7 p! Y/ K* ]' K# {: u" R: k' _
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