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摘自《海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编》
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" u7 X1 n7 c" d9 X/ ^6 W海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编
% ^' d* Y( y* e( M海涛法师选辑1 ^* P2 Q: j/ ]. B2 s; ?' c
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序言
& g& B+ m- o7 j《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》, @3 d7 m4 W8 j' Z4 h. R' ]$ r5 ^
《佛说师子素驮娑王断肉经》
( w1 v: v$ l+ g j2 l& J《般泥垣经》节录
, n" i& q% j% Z8 m) n《分别善恶报应经》节录
/ ^5 j" {. a, i, M$ S; a2 o4 N/ l《央掘魔罗经》节录
" a" C! L# V X8 P2 }. O( r《贤愚经》节录
( W: j/ k6 T v4 D( S, g% C《大乘宝云经》节录
; A: o. r4 H. ^# I《饿鬼报应经》节录
6 k% U$ c2 f. L' N+ ?《圣持世陀罗尼经》节录
+ H( e3 j( \, L- n《大乘本生心地观经》节录4 a% [% S. ?' h; H9 d$ d
《大方等无想经》节录3 ?+ U& `( o0 M; _- A" \4 |
《佛说处处经》节录, C$ E3 A8 |/ ~2 p4 d
《佛说佛医经》节录
3 d: ?4 P! O8 w《佛说地藏菩萨陀罗尼经》节录1 E& j# V1 u* z8 Z
《菩萨善戒经》节录# A" N% I- n4 |( o L0 ~
《文殊师利问经》节录
, Z& U$ h) D" q9 E《大庄严论经》节录: ]$ O$ I- t; K0 p9 e! {+ g
《大方广佛华严经》节录+ K+ J9 m& q+ U x% p7 ? V
《菩萨处胎经》节录1 H4 c/ b) n$ u, D% C# L
《地藏菩萨本愿经》节录
2 N& S% T: J/ L) Z* E: t$ q* P8 ^《佛说佛名经》节录
! b0 l; G5 m0 }) M) I《苏婆呼童子请问经》节录# k: T. w: D3 w# T0 I
《受菩提心戒仪》节录. f! b! y! t4 I+ v3 G9 f0 ]9 v: c% y$ K v
《佛说灌顶经》节录
# E: H% g; u% Z0 g3 T《阿密哩多军吒利法》节录
7 c' W* S" P0 L9 V) I) q《像法决疑经》节录5 A4 N' Q2 V4 u5 C
《大方广华严十恶品经》节录* @# M5 G% E! A8 P1 {
《普贤菩萨说证明经》节录
: a6 Z. O! A0 [2 H8 S, z《示所犯者瑜伽法镜经》节录) v' \/ O; A/ A& \
《梵网经》节录+ Y' M7 k+ a" w; b5 T
《受十善戒经》节录
$ V/ ^# D1 y7 i; z《受五戒、八戒文》节录
/ n* Y3 [8 U% ?& E《弥沙塞部和醯五分律》节录% O, c7 P2 v: z9 F
《根本说一切有部毗奈耶杂事》节录
% |9 A# O9 W! O《入楞伽经》节录
6 n5 t7 c/ o0 j9 Q《大佛顶首楞严经》节录" @8 g& r8 {& `
《大般涅槃经》节录
- D! B7 u. n+ C5 n- p《大般涅槃经后分》节录
' D) d- k! {$ D! N; t3 h: b9 ]《佛说大般泥洹经》节录
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# K( s" z/ Z/ ~* \4 O6 Y' R序言
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9 u3 s/ s' h5 a0 s+ @素食是中国佛教徒特别殊胜的慈悲行仪之一，多年来中国大陆由於佛法不兴，其他佛教国家则是没有素食的文化，因而台湾佛教徒成為全世界最大的素食人口，从此可看出，台湾的佛教徒是很有福报的，不必為了吃素而困扰，从饮食当中就能日日守持不杀生戒。
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由於食肉是间接伤害物命，而且是每天都会造作的恶业，所以持守素食可以说是佛弟子最基本的戒行，同时也不再累积新的杀业。因此，不杀生是培养慈悲心的第一步，实践不杀生又是以素食為最简单易行，呼吁大眾千万不可忽视这小小善行，因為这个德行是能够成就菩提的大悲种子。$ C' c1 h4 z: j0 Z) k# c
3 |8 X+ j$ M8 F+ m$ E9 Q+ j其实素食的起源甚早，在早期佛教经典，世尊四处游化，如果有居士欲供养佛陀，他们所準备的一定是「蔬食」，而不是以肉食来供养佛陀及诸比丘。而且有许多的佛弟子见到当时印度某些外道吃素，都认為这是善良的德行，在世尊的默许下，也都持守素食，就连破僧的提婆达多也坚持断肉食。5 _" @6 c0 Y, [
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虽然，在台湾以外的佛教国家，如西藏佛教，虽然较少素食，这也是因為在以前西藏高原环境、生态严苛（高原气候寒冷，日夜温差极大，难以种植蔬菜），对於果腹的食物没有选择餘地，但是在许多密教仪轨裡还是严格规定素食的。现在西藏佛教传到了台湾，有许多喇嘛、上师在台湾都入境随俗改变饮食，就连慈悲化身的达赖喇嘛也不只一次地在演讲中表示：「佛教徒有能力吃素的，就应该素食。」而我们已经身在这世上最方便素食的地方，且為了现世利益、将来菩提，更应该从现在起持守素食。
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3 F# H$ v1 m' X0 f素食的好处说之不尽，不但可以培养仁慈的心，养成柔和的性格和耐力，而且為求人类和平更要吃素。因為眾生累劫以来所造的无数杀业就是世上上刀兵劫的业因，如果世界上每一个人都能秉著慈悲心，爱护一切生命，人人不起杀念、不杀生、不进杀业，自然就能免除世上刀兵劫。
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: {0 ]+ ~' X4 d因此，為了破除食荤、食肉的邪见，确立食素的正见，特於弘法之餘，收录了《阿含》、《本缘》、《经集》、《律》、《密》等四十部经典中关於佛陀对於素食的种种开示（大小显密法门），期望佛弟子阅读本书后，能从中瞭解佛陀的本怀慈悲，并且亲身实践素食。
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N( s, X- F' E2 {# ~' w不仅如此，我们还要影响中国大陆，恢復素食的风气，更要让这美好的德行发扬光大，使其他国家的佛教徒认识到素食的重要与殊胜之处。持素的台湾佛教徒应责无旁贷作為全世界佛子的表率，这是一份责任，更是一份荣耀！, k9 r6 |8 M4 r: a
& C" o5 r2 w# J8 e; E9 h4 f生命电视台台长 4 _3 l' n7 c% [! w: a1 g+ `
中华印经协会理事长 7 I% w# B% V, M. k! i, U( ]! j) }+ F
海涛
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一切智光明仙人慈心因缘不食肉经
8 } B) l6 S4 B5 q9 Q译者失佚，今附秦录 - U( p' m# }; j( }; u) h
) f# e1 C* h7 \如是我闻：一时，佛住摩伽提国寂灭道场弥日女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量，来至佛所。尔时，世尊与千二百五十比丘经行杯中，又有结髮梵志五百人等，遥见弥勒威仪庠序，相好清净五体投地如银山崩，成金花聚宝间厕，金花金臺七宝為果，於臺阁中，有妙音声而说偈言：
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7 A4 f3 b; j4 E- U* k我见牟尼尊 面貌常清净
7 b9 e* M7 e7 e/ }5 m百福相奇特 世间无伦匹
6 Y* @2 k0 r5 v2 W- S烦恼垢永尽 智慧悉成满: t7 |9 j& w& K7 i; R( l [3 s
一向常归命 身心无疲倦* B$ e6 \; s7 G/ v' W1 E9 K
故我以五体 欲得胜安乐6 \; X3 p% G8 U, {) V5 o! ?4 p
脱苦无所畏 敬礼释迦文( ^7 a: t& X2 ~6 G+ X
$ I& f- p6 ~3 C3 W" v; m( k( I时，诸梵志见闻此事，白佛言：「世尊！如此童子威仪庠序，光明无量，与佛无异，於何佛所初发道心？受持谁经？唯愿天尊為我解说。」
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佛告式乾梵志：「汝今諦听，善思念之，吾当為汝分别解说，令汝欢喜。乃往过去无量无边阿僧祇劫时，有世界名胜花敷，佛号弥勒，恆以慈心四无量法教化一切。彼佛说经，名慈三昧光大悲海云，若有闻者，即得超越百亿万劫生死之罪，必得成佛，无有疑虑。时，彼国中有大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智，广博眾经，世间技艺六十四能无不综练。闻佛出世，说慈三昧光大悲海云经，即以世间一切义论难詰彼佛。尽其辞辩而不能屈，即便信伏為佛弟子，寻发阿褥多罗三藐三菩提心，而作是言：『我今於佛法中，诵持大慈三昧光大悲海云经，以此功德，愿於未来过算数劫，必得成佛，而号弥勒。』 於是捨家，即入深山，长髮為相，修行梵行，八十岁中，少欲无事，乞食自活，诵持是经，一心除乱。」
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彼时，世间有两星现，国王婬荒，慧星横流，连雨不止，洪水暴涨，仙人瑞坐，不得乞食，经歷七日。时彼林中有五百白兔，有一兔王，母子二兽见於仙人七日不食，而作是言：『今此仙人為佛道故，不食多日，命不云远，法幢将崩，法海将竭，我今当為无大法令得久住，不惜身命。』 即告诸兔：『一切诸行皆悉无常，眾生爱身，空生空死，未曾為法，我今欲為一切眾生作大桥樑，令法久住，供养法师。』) G# x. I: ~" c' Z. n
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尔时兔王即為群兔而说偈言：
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若有畜生类 得闻诸佛名
~" Q$ s ]7 K4 n永离三恶道 不生八难处
3 h) `) P0 Z2 w若闻法奉行 生处常值佛
! a" L) a; V! y1 G+ }/ Y信法无疑惑 归依贤圣僧
. C4 Q+ Q$ b5 i随顺诸戒行 如是疾得佛
+ R2 E. Y9 p/ e必至大涅槃 常受无上乐
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发表于 2015-3-5 11:58:23
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