[摄类学·善慧法师]摄类学第二章法之三相及周遍

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》
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) s7 u9 t7 d* k8 O9 F. s●[摄类学·善慧法师]摄类学 第二章 法之三相及周遍
7 T( N6 u, n$ ]5 y  M+ @第二章 法之三相及周遍

; P$ Z: D2 J- t& I! Y  Q6 D9 u乙二 法之三相及周遍
分二 丙一 法之三相 丙二 周遍
" y2 j8 Y; |7 X! m2 t; ~: P今初
# p! |; Q* B- n, E名性事三相  周遍分能所
* `! k- H' m& z  u2 _# V8 M四正四倒八  同逆顺违遍
/ n+ F/ g) Q$ c! U% ^: k略是非有无  名性为等遍
凡法周遍者  必具相属性
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# }* b: h5 |- z# ]! }法之三相者：谓名相. 性相及事相.
名相：假有三法全具者，为诸法之名相，即法之名词，如定有是量所缘故之名相。
7 X, r* x7 f5 `1 y3 R' N9 ^: G性相(定相)：实有三法全具者，为诸法性相，即名相之定义， 即所表自体之本质属性，如“量所成故”是成实之性相。
% v& H  I6 |- n. Y' Z. k& }事相：性相所表名相之事列，即名相之事例，如金瓶是瓶之事相。
名性事相：
如以“所知”而言
所知是其名相，堪为心所行境是其性相，物质是其事相。
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丙二 周遍
9 a; Y+ O  a6 }( Y周遍：谓周延，即范围之义，指周遍所及之界限和程度。
周遍分二：
9 ]. I+ N4 x$ I* m一、能遍：
& Q5 y& |; P# }& s" o# z  p) R概括众多部分概念之总体，即外延如瓶，是概括金瓶，铜瓶，陶瓶等一切瓶类之能遍，亦即总概念，又如常，是非所作性之能遍，无常是所作性之能遍
% S+ O6 s# S0 Z8 `7 ~6 I二、所遍：
9 {( S* k- k3 H6 S0 ~; ^即指差别，支分之义，谓总体中之部分也，如金瓶，是瓶之所遍，所作性是无常之所遍，非所作性是常法之所遍
$ |. I: a2 b; B' @. j" g4 a7 t如事物与瓶，瓶是所遍，事物是能遍，如此而成：“凡是瓶皆是事物”，以凡是瓶皆是事物，此为周遍，反之，凡是事物皆是瓶，则为不周遍
' w: A9 x1 T, J7 `凡法周遍者，必具相属性，或同体相属，或从生相属，同体相属者，能遍与所遍体性(性质)相同，从生相属者，能遍为因，所遍为果，故有果必有因，无因定无果
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) [2 w. K  b- {6 C  w& f. k若能遍与所遍相等，是为等遍。
: W; @6 ]! v$ _: {0 j/ ]& N等遍
% E% n" @! `, y' O& s, N; Q% ^两种相异法(非相同之法). 是则俱是. 非则俱非。
5 L" r2 i. b9 C7 C% c' t如有为与实法. 为等遍，即相互周遍也。
以凡是有为法皆是事物，反之凡是事物亦皆是有为法。

同义(一义)
5 w9 K9 _7 `/ I能为相互等遍者。
如：所知与定有.  彼二者同义者，以彼二者相互等遍故. 凡是所知. 皆是定有. 反之凡是定有. 皆是所知

9 @0 J; ^/ M/ u' f1 U5 y8 s0 u性相与名相之间的关系，必须存在八周遍。
+ Y$ J6 y4 L' K8 i9 P6 X/ ^5 A例如：
6 O3 v) R  c1 c( e, Z; O; Z7 v, H+ g所知之性相：堪为心所行境，凡堪为心所行境皆是所知。必须具备八周遍：
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; ^/ B$ Y  D& g八周遍：分四正四倒
; r) w( s2 p2 c, V- M  @四正：同正周遍，逆正周遍，顺正周遍，违正周遍。   
+ [6 U  P) X7 q8 V- a四倒：同倒周遍，逆倒周遍，顺倒周遍，违倒周遍。
简之：是、非、有、无。
1、是周遍：凡是所知，必堪为心所行境；凡堪为心所行境，必定是所知。
2、非周遍：凡不是所知，必不堪为心所行境；凡不堪为心所行境，必定不是所知。   
- Y8 K+ O* ^, ^$ z4 s  U/ J' s3、有周遍：凡有所知，必堪为心所行境而有；凡堪为心所行境有者，必有所知。   
4、无周遍：凡无所知，堪为心所行境者必无；凡堪为心所行境无者. 必无所知。
; z8 l' ^6 A* [  g( q  ~" a1 M故应知，性相与名相之间相符之关系，定为存在此八周遍也
8 K* j! W* v, z& @二者相互亦是等遍也
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