[摄类学·善慧法师]摄类学第二章法之三相及周遍

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

●[摄类学·善慧法师]摄类学 第二章 法之三相及周遍
- b4 K6 U) [5 a; ?+ R第二章 法之三相及周遍
* M" t% f" ~: m5 o) {( a
6 X) H4 a0 h- X! q! _& U乙二 法之三相及周遍
9 ?* W4 O! [2 c! D: j分二 丙一 法之三相 丙二 周遍
今初
- ]6 W- @1 d' |+ s; o名性事三相  周遍分能所
- D6 E+ ?) e8 F4 E+ ~' ~& H四正四倒八  同逆顺违遍
) C2 g" u4 `9 ]  X3 |略是非有无  名性为等遍
凡法周遍者  必具相属性

0 V: `  o: \/ \- F+ p( r% |/ H法之三相者：谓名相. 性相及事相.
名相：假有三法全具者，为诸法之名相，即法之名词，如定有是量所缘故之名相。
8 y& @' D/ X' h3 Z' q. K/ }# c( q1 |5 d性相(定相)：实有三法全具者，为诸法性相，即名相之定义， 即所表自体之本质属性，如“量所成故”是成实之性相。
事相：性相所表名相之事列，即名相之事例，如金瓶是瓶之事相。
名性事相：
如以“所知”而言
所知是其名相，堪为心所行境是其性相，物质是其事相。

丙二 周遍
周遍：谓周延，即范围之义，指周遍所及之界限和程度。
周遍分二：
: V& ~) |" c: |7 N. D, T9 a一、能遍：
: [! Y- H- s! A9 x( e概括众多部分概念之总体，即外延如瓶，是概括金瓶，铜瓶，陶瓶等一切瓶类之能遍，亦即总概念，又如常，是非所作性之能遍，无常是所作性之能遍
二、所遍：
即指差别，支分之义，谓总体中之部分也，如金瓶，是瓶之所遍，所作性是无常之所遍，非所作性是常法之所遍
+ l5 G; N+ \. t1 {8 S如事物与瓶，瓶是所遍，事物是能遍，如此而成：“凡是瓶皆是事物”，以凡是瓶皆是事物，此为周遍，反之，凡是事物皆是瓶，则为不周遍
" |" d* R5 }3 q% M) d0 \6 o+ u凡法周遍者，必具相属性，或同体相属，或从生相属，同体相属者，能遍与所遍体性(性质)相同，从生相属者，能遍为因，所遍为果，故有果必有因，无因定无果
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: h# ^, h( O9 F% l若能遍与所遍相等，是为等遍。
等遍
; l) Z# S: p% J" A- x两种相异法(非相同之法). 是则俱是. 非则俱非。
如有为与实法. 为等遍，即相互周遍也。
以凡是有为法皆是事物，反之凡是事物亦皆是有为法。

同义(一义)
! t, u- {+ U8 R5 t' O0 D. D能为相互等遍者。
7 _: d8 c' |* o如：所知与定有.  彼二者同义者，以彼二者相互等遍故. 凡是所知. 皆是定有. 反之凡是定有. 皆是所知
" j& J0 j: T2 H1 J2 _7 X
& D' Y7 W5 b% }性相与名相之间的关系，必须存在八周遍。
' A/ X  z$ q  j7 p例如：
所知之性相：堪为心所行境，凡堪为心所行境皆是所知。必须具备八周遍：
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八周遍：分四正四倒
5 [+ C* {4 ]# Y, a四正：同正周遍，逆正周遍，顺正周遍，违正周遍。   
四倒：同倒周遍，逆倒周遍，顺倒周遍，违倒周遍。
简之：是、非、有、无。
1、是周遍：凡是所知，必堪为心所行境；凡堪为心所行境，必定是所知。
2、非周遍：凡不是所知，必不堪为心所行境；凡不堪为心所行境，必定不是所知。   
, ]( M5 `( Q' ?+ j3、有周遍：凡有所知，必堪为心所行境而有；凡堪为心所行境有者，必有所知。   
4、无周遍：凡无所知，堪为心所行境者必无；凡堪为心所行境无者. 必无所知。
故应知，性相与名相之间相符之关系，定为存在此八周遍也
二者相互亦是等遍也


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