" q0 o5 O% C" X9 xCambria">【凤凰网、大公网佛教头条】：再谈“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”
M8 ]% ~8 h A F) \5 [* I7 O! y0 h, c" c ^ R4 n# U/ k3 e( e/ U
( q* L- m c: }( _
7 i" |1 |: w* A: l: c明贤法师 ! \' k( O6 B+ E( R1 d
; }/ c- P' s1 M4 w' v
8 f$ c% C! m. K4 @
8 R7 ~4 o+ F L& h2 t3 h X
& V+ ?) } X8 f. b( `7 E6 {, n; Wmso-hansi-font-family:Calibri"> 拙作“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”在博客上发表以来，受到网友的关注和热议。对于持有相同观点的网友的力挺，深表感谢。而对于有些网友所谈到的不同意见，我也深表感谢，这些不同意见让我更进一步地思考，这里不妨再谈一谈。 $ F5 w8 t- y# H& C# ]# D' T
: L8 B: B$ g! p# v+ E9 E$ e2 n$ F2 q" T" j+ a# E3 t" v- V; w; Pmso-hansi-font-family:Calibri"> 总结一下，反对的意见不外有三点：一、此法海非彼法海；二、歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人；三、区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做。 / |4 \& d+ u8 p7 R# f/ D" [6 n0 d
' D" X4 e/ [3 F: z5 V& h' O/ z6 W
, }2 o, z L Z- j( \8 l7 y
$ _* _0 O0 H$ g, u$ ^! s$ M0 z9 z5 smso-hansi-font-family:Calibri"> - s! J! z0 k0 H- z7 yfont-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第一点：此法海非彼法海 + z$ o0 ~) N0 g& a+ T/ W9 q
7 G' r$ w& k* n4 p. L% O
: [) Q! e: [% t- N( M
% @# t" Q) z7 {' a7 N; T4 l4 L
+ ?0 v/ o4 N4 V( o; _9 dmso-hansi-font-family:Calibri"> 是否可以说，在《法海你不懂爱》中的“艺术法海”，与同名影射效果下佛教原型中的僧人身份、及法海禅师其人毫无关联？ : ^& Y0 \& [0 M! [3 N2 y7 U" |$ h
0 l+ q0 y6 e' r9 z! u& \/ n& A( p4 R
$ _& z! _- A; G0 c9 Y7 u( Gmso-hansi-font-family:Calibri"> “同名认知”成了这里的主要话题。 $ x; K% F" r8 Q, q
$ x" V3 V* M7 g! }; m
! z+ U w* G8 f6 c0 L6 Tmso-hansi-font-family:Calibri"> 正如网友“素书堂主”说： # p" ~5 x8 s" w0 s& w
$ M7 Q/ G/ R% |
- K( i$ K1 L4 c1 t _& R
mso-hansi-font-family:Calibri"> 站在社会心理的角度说，歌者是以“不改名”并“用真名”的方式，而使用大众对于法海禅师的历史性“同名认知”，释放“僧、爱”等暧昧信号，来推动群众古今对照的“身份刺激”效应，获取群众响应。既用真名，而真名沿革又并非其他来源——歌中法海依据《白蛇传》法海，《白蛇传》法海依据金山寺法海，金山寺法海就是身为唐裴休宰相之子而出家成道的法海禅师，这段历史佛教没忘掉。不能以“爱”之名戏谑无底线（从影射实效方面说）。不能说，昨天借人钱，睡一晚以为人家忘了，今天就说没借钱，这叫不负责任。佛教对于法海禅师的历史，从来不需要借《白蛇传》去了解，所以从冯梦龙的“白娘子永镇雷锋塔”到今天《法海你不懂爱》，佛弟子从来不会认同“彼此无关”之说。如果这段历史真的无法记忆，也无话可谈。而这段记忆，佛教从未遗忘过。
3 D; l. l2 P* N9 D( M6 `. x; O" Y- D C2 Q
" n* C! ^2 ?& K
mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">可见，大家还是认同，歌中的法海禅师与历史上的禅师是分不开的，同名的连带效应直接影响到现在僧众的根本形象。身为佛弟子，自己的祖师惨遭调侃，必是不会袖手旁观的。此事关系到，作为一门重要宗教的——佛教，在当前这个和谐社会中的地位和作用。佛弟子无心、也无力干预社会人士的娱乐嬉戏，但当一位功载千秋的禅门宗师也被“娱乐”时，一定会有一个声音说“不”。 0 ^. }% P9 Y. }* @, X* n
& ]7 D1 r+ @9 b% T
+ M, }, ~. j5 A8 Q- G6 N
) T4 x4 F8 F1 t, ]" t0 L# e, y( w8 E( i8 q. j( v! a1 emso-hansi-font-family:Calibri"> # P" Y* m }; l m3 lfont-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第二点：歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人
- C, r2 M( M4 I( W, K1 ~
$ f: W! Y7 U7 Q: _/ h* K7 _
. K* |- v2 v( Z! `) E* m, }( g4 R" k w
+ j" P* u5 u4 U% v, X
mso-hansi-font-family:Calibri"> 我们不妨一起梳理一下关于“白娘子”的由来。 3 b6 v1 G% V3 y( M2 }
4 C9 `3 i) Q: N% E5 F( M" R) k. M' f( k: h- w* v* ?1 L2 umso-hansi-font-family:Calibri"> 在历史上，法海禅师是苦行得道、深受地方民众敬仰的金山开山祖师，他公案众多，但从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。想必，冯梦龙的《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》正是由此而得到的灵感。 2 O# N/ V3 p4 ^* B) ~& b
# k, b' k. z+ R8 y: E+ {! J6 G/ {
. w: h8 p. N' k2 Z% d$ ?mso-hansi-font-family:Calibri"> 明末作家冯梦龙在创作《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》的故事中，法海禅师是一位真正的有道高僧。但是，在后人演绎的地方戏剧《白蛇传》版本里，逐渐将法海禅师塑造成“破坏美好爱情的糊涂僧”。 0 Y! g) v' ^& h2 Y& ?8 L6 Y4 S: g- g$ v
( G* j8 G* \/ M/ ?/ c8 o
: Z: o& `1 p- v/ ?2 imso-hansi-font-family:Calibri"> 这种对官本的篡改，与明清时期，封建礼教对人们心灵的禁锢而激起的反叛不无关联。在现实中无法实现的梦想，只能在故事里寄予“反封建、反专制”的期盼。恰巧彼时也是佛教衰微的阶段，所以将法海禅师作为一个礼教的代表，描写为不通情理地去“干预世间美好情感”，也是安全且不会遭到非议的。这个后续的演绎故事，在那个时代，有着它特定的存在空间。 + c: z, m% r# q. m2 I% Y% W
7 A) j; h! [- Z' A2 e: O+ U% n! ^9 T2 X5 u n; S. ^
mso-hansi-font-family:Calibri"> 现在的《白蛇传》已经很难说是哪一位作家的手笔，在版本的发展过程中，不同历史阶段所整合的内容也在不断变化，随着人们所寄予的价值观的演变，“艺术的法海”所承载的价值观也一直在变，大多数艺术作品引夺了大众对于“法海禅师佛法意义”方面的知情权，并以讲唱戏曲等方式广泛传延，本色法海禅师的精神内涵被逐渐消解，并被冠以不同时代的大众意愿，仍用法海禅师实名，却拒绝了禅师真实的佛法意涵。
I$ j9 i; t9 R/ y) x/ ?2 P) L$ J& B& ?
( W3 i/ b, R' J4 [# ^, G
mso-hansi-font-family:Calibri"> 后来版本中，为了反衬爱情故事的冲击效果，法海禅师终于成为了“封建伪善”的全部代言人，这不仅出于简单的“反衬真善”目的，其中已多少杂糅了历来文化认知中，将世间情感与“佛教出离心”之间进行的人为对立。 6 n% C+ P p+ i7 Z+ M
: |+ s+ M; o, O A0 R& h
6 c3 j7 E7 j& Z5 D" t, G4 n% w1 c5 f
mso-hansi-font-family:Calibri"> 但是否对立呢？佛教二真理（二谛——神圣、世俗）的和谐精神，在深度认同人世间的不圆满性时，铺开对于生命真谛的全面追求，“如来终不在天上成佛也”，佛教没有抛弃世间，“万丈红尘，是佛子立足处，也是转身处”，六祖说“离世觅菩提、恰如求兔角”，佛教的出离精神，是化解自我入世和出世矛盾的一种具体努力，佛弟子在这种内心张力的消解中前行，不可能形成如“艺术法海”般对于大众情感的强势干预。不只不干预，还时刻关心大众生命的安乐与否。
- s: C% q. y' F, h1 V% G
, X/ d9 R& l* [: G6 o( r/ l$ i- u$ Q. d$ t: Z- i) U" r
mso-hansi-font-family:Calibri"> 出离心，是在独立状态下进行“存在大反思”以后，才诞生的生命关注。这种负责任的关注同样面对所有人。如此重要的生命责任和反思，是宝贵而不该被调侃的！但不少文艺作品的“法海描述”，径直将其拉到了佛教精神的反面，是“不符合佛教精神的典范”，这是法海禅师身上不可能发生的事，却被一直附着在法海禅师的名义上，这种扭曲现象是不应该继续的。法海禅师本不可能强势干预世间情感，何必非要用佛教形象来反衬情感的真善？何必非要将佛教僧人假定成为情感矛盾的制造者？
/ K# u$ U" V' I1 e1 Z
( w. r1 }% [' C$ u% ?) o+ N! R' R& @: ]: `; e- Z, R* Rmso-hansi-font-family:Calibri"> 我们衷心希望还原法海禅师真正的佛教面貌。虽然影射与调侃不是由《法海你不懂爱》开始，但希望能够在此结束，这是时代进步的需要。我们不回避当代佛教界仍然存在的不足，但改良要有空间，还原历史则是重要的、大众共需的改良空间，否则，佛教进步的路会被人为堵死！
+ w) F# ?& d! Y$ s' B) w) m- `$ q! T, P: k; |0 q, o
6 }7 a' Z8 B# g2 p k% {; ~' Z
mso-hansi-font-family:Calibri"> 已经作古的人所犯的错误，和已经有一段历史的错误，不能成为今人将其延续的理由。错误虽然不是在这里开始，但我们探讨的是：在这里结束！ 0 Q+ E: o. @3 I% l- u! y5 X
/ u; }2 f* P- M$ L6 s( y$ B+ @4 N$ U1 q( W% A% Z2 W
mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">我们没有能力去涂抹一个民间故事在几百年来留下的印记，却可以选择尊重历史和事实，书写更好的未来。跟随人类文明前进的脚步，在宗教文化日益受到重视的今天，还原历史人物的本来面目，还法海禅师一个清白。
% I5 G$ f/ D# W5 S
2 F( z9 [7 o' ?# n9 C, a2 b1 e5 g * J/ ^* t! M2 z2 k, O- D) |! f
, }& E% U8 ]3 M% Q K9 m" ^% f m5 [& K# a
mso-hansi-font-family:Calibri"> 7 i) Y3 ?8 ~! K" w$ o7 H" Efont-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第三点：区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做？ H; I# r( \* b. W" R8 N
. F$ y* r- _# s$ n 2 H4 w+ S( Z9 J: Y5 \4 I. e2 Y( S0 k
# z- h( m" ~+ O; W+ E: s2 F8 v7 f2 z9 z
mso-hansi-font-family:Calibri"> 当一首歌被有意识地安排出现在大众传媒上时，它的作用就再也不是自娱自乐了。
4 r/ U& s4 Z! B' \
3 W% l' e9 q$ @6 y) k; f5 ?( ]0 R" d% Q# A L r% c
mso-hansi-font-family:Calibri"> 正是因为现代化的传播手段，使得一个作品可以一夜蹿红，成为几亿人的谈资和模仿对象，所以在创作的时候更应该慎之又慎。
8 M4 T0 ^& X4 x) c, M, W* } M1 K% s% ^# y3 B3 G3 _
3 L% }1 |! N* d. ~5 a: ?mso-hansi-font-family:Calibri"> 看看文艺作品带来的影响吧！
: P) O6 [' |( |
6 S, f& y0 j; t- ?3 x* c' z; C" V# s( ? q4 Cmso-hansi-font-family:Calibri"> 鲁迅先生尊玄奘大师为“中国的脊梁”，自唐代至现代，印度人因玄奘大师而知道大唐和中国。但遗憾的是，在玄奘大师的故土，世人却只知有“唐僧”而不知有玄奘大师，而类似的悲剧同样发生在法海禅师身上。 # E2 F2 L0 h7 ~2 f( D3 p
' [5 G( F9 U3 a: e: Y- q( S( E$ C) p& A2 Q' Vmso-hansi-font-family:Calibri"> 有网友说：“70后认为法海为了收妖而为难白蛇，808 ?, |1 ^8 p4 R# |0 M( b
mso-hansi-font-family:Calibri">后认为法海喜欢白蛇而为难白蛇，90后认为法海喜欢许仙而为难白蛇”。因不当的作品带来的大众无意识的宗教戏谑没有底线，任其发展，实在令人有数典忘祖之忧！
# @' h% Z: K- g4 L7 H5 h" p+ g) U4 A; t) W" H/ r
$ T8 L& _9 x& w. p# X% Jmso-hansi-font-family:Calibri"> 《白蛇传》里法海禅师的形象与真实的历史人物相距甚远，不应一直安置在真实法海禅师的名下作“否决式”宣传。 ; y0 y" q) O( T2 [. ^. J
. M; s3 V/ g7 [2 F3 D* p3 {2 P4 c9 d7 B8 Y; \7 t% h( L- C6 [9 x
mso-hansi-font-family:Calibri"> 由此，更可以看出，文艺作品对历史传承及历史人物塑造的影响之深远。一个有历史责任感的创作者，在这方面应该谨慎抉择。 ! e1 I( m/ z0 ?
: S4 }# O+ H6 F8 ~ J2 O
0 k, c4 K7 ?9 c2 _mso-hansi-font-family:Calibri"> 于是，有网友提出了文艺创作的“道义”考量。 3 s+ |0 v0 [6 J6 @6 S& _
, _; E. y3 w0 B _
& j. u. F6 S$ D+ E$ @, M2 R
mso-hansi-font-family:Calibri"> 网友“湛卢-纯钧”说：“可见，当初进行娱乐创作时，对于娱乐对象进行考察是多么重要，‘护心（维护大众的善意）的考量’是多么重要、是多大的善举？”。 4 F3 j, F w4 \
Y! K/ A$ Z. }, W4 l
' b, u; T, q& I' Y* s+ amso-hansi-font-family:Calibri"> 今天，我们要点醒的不仅仅是一首歌和一位演唱者，我们要呼吁：终止一切对佛教神圣性事件和人物调侃戏谑的娱乐之风！ 0 d8 O) |3 p( `5 d; t& p4 b
9 \4 `5 Q5 a3 _1 P+ i
; g( c; G+ H' d& K8 \& R& d# Vmso-hansi-font-family:Calibri"> 令我深感欣慰的是，所有参与此次讨论的网友们，都是带着对佛教信仰和历史人物的敬重之情，引经据典，有理有节。
8 s* ~3 H, ?* J3 B2 y6 m8 e5 q
$ E5 l: ^+ P8 ~# g0 O) s; s9 ?0 P- C$ G: s' O' s1 P9 |9 pmso-hansi-font-family:Calibri"> 对于歌者来说，道歉当然是在千载佛门面前受人尊重的重大善举，是对祖国文化传统的尊重，是令人肃然起敬的勇气和智慧，必然受到广大佛教群众的热烈欢迎！但，这毕竟是我们无法左右的，也只关乎其个人的认知和修养。 9 |2 K/ K+ H+ t% W6 N
& Z, ~2 }9 c8 ^/ J7 h
) j- R; H* ]! Q. ^( amso-hansi-font-family:Calibri"> 讨论所带来的，社会大众对佛教宗师——法海禅师的重新认识，以及所达成的“娱乐不可无底线”的共识，才是我所欢喜和赞叹的最终目标。
' v5 G" F; @# n* M; I9 `' n4 Q0 W+ {4 F8 I4 C
& h; Q, h7 D7 z, X. Dmso-hansi-font-family:Calibri"> 更深远地看，我们有些讨论的价值，已经超越了娱乐群体与信仰群体的范畴。进入二十一世纪的祖国，在政治、经济、文化等各个领域参与到国际社会的沟通与交流。此时，我们不仅需要热切地迎接传统文化回归，同时更应该将中国社会的核心价值观贡献给世界。
; m& y/ O$ d4 ?
! U6 `8 h% R! s, f9 b) E+ w: V0 x/ M" ^5 `) ?$ X; n7 c( Nmso-hansi-font-family:Calibri"> 很多国家就是通过宣扬他们的民族英雄，而将他们所尊崇的“公平公正”，“自由平等”的价值观传播给世界各国的。
& z. D: A; F; j9 w# W9 F/ ^( d2 M# t% @! [: g" f/ C# \
6 ~: A1 \+ t) }7 X$ fmso-hansi-font-family:Calibri"> 而作为中国历史上重要的精神与文化奠基者和传承者，孔子、老子、玄奘大师和法海禅师这些圣贤，是理应受到后人敬仰与正面宣扬的。我们希望，少一些破坏和谐的“艺术法海”，多一些刻苦求道的“勇者法海禅师”；少一些怯懦柔弱的“唐僧”，多一些民族脊梁的“玄奘大师”；少一些佛教信众的“有苦说不出”，多一些艺术创作者对于宗教情感的理解与尊重！
8 w% l3 {& ]6 l3 t# R
8 P1 G8 N- Z/ _- I- k; ?, }1 N ~+ z. e5 |mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">如此，借助文化传播的正能量，我们祖国展现给世界的，就不仅仅是经济的逐渐富足，更有着璀璨文明的大智慧，与博大深广的人文精神！ 2 ~, |# J0 g$ L3 N: r; k
( U- I& W% Z8 `2 C
. T; Z5 G- @ U! u5 e- I. ^& ^* j/ X8 ~! u2 a
' K* T8 x1 J4 }. A4 H
mso-hansi-font-family:Calibri"> ; L3 x5 k$ Z* [2 d- qfont-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">附：法海禅师略传
+ w& k+ N% y/ j% F; P# Z+ g$ F, Z4 i2 [ t! v2 B; Q$ X
! R. V d; q- Pmso-hansi-font-family:Calibri"> 法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。出身名宦之门，世代奉佛。裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。他在唐代长庆年间（821-824% `4 V/ z( W% j2 d6 N
Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（852# C7 J' m1 m) V
mso-hansi-font-family:Calibri">），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。 * b0 M3 D& M1 v1 P2 w" L
/ Y1 q7 |; |* z$ t- @( W# H0 z
2 N% A d# C- O" J* Smso-hansi-font-family:Calibri"> 据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命，并由父亲亲自送往湖南沩山去修行，拜在当时禅门沩仰宗创始人“灵佑禅师”足下为弟子。获赐法名“法海”，人称法海禅师。剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后，于法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。
$ P, T5 U/ v6 a3 t
1 B( p8 y( }# L2 p4 k r+ D( X5 z1 |" ^* J8 ?: p5 |* r% Qmso-hansi-font-family:Calibri"> 禅师的胞姐曾因挂念亲弟弟，远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾，乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮水磵，当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难，直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在。造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话。
% q1 }$ A- I/ M' {0 J( R4 H: ~: ]" }- \+ H2 i( v
2 S/ T" ?) o( O: h* Xmso-hansi-font-family:Calibri"> 不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束，开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。三年圆满时，不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。一时间，合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗晦，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。 ; T- z+ N& c8 b9 |2 T- b2 Z/ a6 B
) N- x' }: |7 f; }0 e7 }5 z) k) Gmso-hansi-font-family:Calibri"> 时隔不久，由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻锡之地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场。在密林的荒烟蔓草间，禅师居然寻获到已被毁坏的残佛，于是，法海禅师燃烧一节指，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。于是开山挖田，刻苦劳作，渐渐赢得当地民众支持，开始建设寺院。 2 l& T! j9 N0 @2 M- D/ x2 X3 O6 g
% p. v3 K+ Y5 e% z1 v7 `; H. I+ ]) c) J) E B0 Z4 m! P' Tmso-hansi-font-family:Calibri"> 在一次挖寺基时，意外掘出一批黄金镒（镒：音‘议’,7 g5 W" { J' V# @7 S4 d
mso-hansi-font-family:Calibri">古代重量单位，20两为一镒），法海禅师决定将其上交镇江太守。太守李琦将此事奉奏皇上，唐宣宗深为感动，敕令将黄金直接拨发给寺院常住，作为朝廷香仪，助修寺院，并敕弃“泽心寺”名，立寺院名为“金山禅寺”。法海禅师成为金山禅寺开山初祖。后世禅和，都深深敬仰！
B" X% T! O U- b' j- }& C+ l8 f, N' \( q- [7 i
& h8 @* ^: m) l g$ \# I+ Z3 r/ N
mso-hansi-font-family:Calibri"> 寺院完工以前，禅师一直在金山寺侧的一个山洞中禅修，后来成为远近闻名的禅窟，是颇有影响的“法海禅师禅修洞”。经过漫长的艰苦创建，金山禅寺最后圆满建成，成为江南地区佛教界最大的禅宗丛林，名震古今。法海禅师也被亲切地称作金山寺“开山裴祖”。
) A7 k" h! P6 y( l. t! O, M6 {+ b1 S
: c7 i7 x/ L+ [' i E3 y' Q! q' y' F$ b# r: x5 ]
mso-hansi-font-family:Calibri"> 历史上，真实的法海禅师，是苦行得道、受到整个江苏地方民众敬仰的开山祖师，从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。 7 O% h% I3 m$ H
X% s0 [. ^. L( u/ @+ _: S4 W4 t ?8 J" y& j- Q& a) s
mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">当年，裴休宰相送儿子裴文德出家时，曾作有《警策笺》，字字句句劝勉儿子勤奋学道，朴实而感人至深。后来，该文被禅宗收入《禅门日诵》一书中，成为禅宗修行者人手一册每日必诵的功课本。禅林麾下，禅和子们经常要读到这篇《警策笺》，在这篇策励入道文字的鼓舞之下，多少禅和子走上了为求得生命真谛而刻苦修行的菩提道！裴休宰相与法海禅师父子情深求法爱道的历史，成为禅门的千秋佳话，是命脉般的、宝贵而不忍亵渎的禅门精神源泉。《警策笺》文曰：
& \% g. e! C2 U3 K) B# H
# _5 v% s2 M# H5 {; V! N 7 ]4 } |; }# h, N0 h
6 p6 a* L2 b# K* F% I 汝及出家须立志，求师学道莫容易； # p2 g' L$ L1 C$ ?! f2 B
) A9 X4 ]. ~% S6 j
烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。 0 @ t2 O5 L) l8 G* E
6 {# x6 B2 c9 M7 N/ Z $ w0 X7 m* {9 O+ \5 ]- j' ^( M
; T! B- b- Y7 a2 _, i- R 莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去； % c& Y# P# \9 y' y
; q( ^, Z* r& r 三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。 5 B+ D) I" f, y* E' j5 C( k
+ r. `% d5 |; } 5 t ^0 o: m* s s x$ h/ Y" B
( V- c3 ?' u# W: s1 D9 h- r
敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气；
1 H0 U6 k+ [/ l3 _0 q
) u8 L% m( ?4 I* K4 | 上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。 7 [% ?; j2 P5 J+ ^' Y; d0 {9 c
0 N% _5 p/ L8 [; m O g7 T
s5 t2 ~0 [7 |# a& L" i) }' p: i! }6 D5 g& J5 ]& d
衣食难，非容易，何必千般求细腻；
! R0 R9 m% L( p5 k1 z" Y W4 R9 c" ^* z& Q" _; {: M" c+ k
清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。
5 K( d! A o7 O, T$ j9 E: K- ~. r1 b: ~& C/ i9 Y; {5 X
+ N$ i$ Z; {% f* w, F
2 T& O0 J5 e- Q' f" }: g0 w 荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵； + b" J+ o& a+ Q6 f# L
6 g& f6 B2 V o4 V
解三空，明四智，要超初果至十地。 - ^+ F) d! V; v# g) f7 i! Z: k
, i5 S3 p5 l" B: w 6 x% D) ]' S" \
( `( q) r- R' s2 ^+ W! n
礼观音，持势至，别人睡时你休睡； 1 f2 \4 V K2 V/ d
1 u$ L0 a) C. Q) e
三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。
+ y0 |2 [# ~; k/ Q3 a6 ]6 Y2 t/ f( B% s* F" N# t- U h
1 z6 W( \- J9 L( `9 W4 a' k4 M. I8 A P$ ?* b
点明灯，换净水，礼拜如来求智慧； 1 B! A0 D& e% y7 }, D
7 y# w3 m. u+ P u4 h
报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜。
, O+ w- X1 H0 W: p7 ]9 m0 r4 N6 ?% T0 w6 x# N
; ?& [; k: o9 Q. b; F. l
Y3 N2 e5 R7 I( ~. G4 j9 u: E% {+ F1 N4 Q: n; B
mso-hansi-font-family:Calibri"> 又偈：
0 s+ z$ O: P; o- X! ?' |8 J5 g# ^+ e. d
; q @* k4 P! L4 \8 v
/ d6 [2 N, e, s% J. ]
含悲送子入空门，朝夕应当种善根。
( q& o& f/ p, y$ j+ l
& f: {* B, `6 ]" A% y4 i4 U 身眼莫随财色染，道心须向岁寒存； + l7 O% Y& E f% X9 I4 `6 J
" x/ A- C: b- h' G2 D
5 `- p7 N! d3 p( B
. X4 p( F6 [1 F) g/ U 看经念佛依师教，苦志明心报四恩。 / e1 m6 S, q: O
- t2 @0 L W" w" I% E; k: \ 他日忽然成大器，人间天上独称尊！ & j& x: M5 m6 U8 E; l# u
2 R0 |. S+ f5 c1 l1 j
# B1 a, d# m) u5 h* e( x! C, D2 E+ Y5 b+ s
+ i+ P9 |; q1 G# v7 S, a
mso-hansi-font-family:Calibri"> 法海禅师与裴休宰相，是中国文化与汉传佛教举足轻重的巨匠与功臣，不应为后人所遗忘，更不应该被戏谑！文艺同仁、诸位信众，恳请肩负起护持之责!
# a) H0 A& `+ b j1 j+ C' ?) H3 j- ~+ ^2 o8 i0 W- y8 f8 Q3 D: [" O( J
5 g- L. K1 @- Z. f/ U6 s
5 ]* f' O0 u+ d4 T' Z8 O+ R 学者力挺明贤法师* c- _! E) n3 I+ @' r }
向“娱乐无底线”说“不”（金易明教授） 4 K" D5 t# H2 e$ w
; _ l/ }, n% H; x3 ^
9 q( q# I9 _: E2 F" }: W
mso-hansi-font-family:Calibri"> http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_01/25/21588382_0.shtml
" Q' L+ F2 o) d/ z; h
2 J1 t; P1 w0 R1 `
0 y& A) h" s6 Z2 P
1 E- I! l+ o$ y' c' k( U 一位僧人眼中的《法海你不懂爱》（明贤法师） 0 A2 L* l& d% Z2 O* ^% K& C
2 S6 r) A9 I/ T, Y5 t3 [5 r0 C# b$ V1 m+ N7 ]1 `
mso-hansi-font-family:Calibri"> http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_01/18/21337922_0.shtml / s6 C# D# ]" v3 g
0 y4 l1 [+ H$ O
| 
发表于 2013-2-4 11:36:17