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* f6 V: v# [' f: I一、要把修行放第一位
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7 g% f% M# \: X Z 博山正觉寺所有的义工们，都要把修行放在第一位。
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* B+ k9 P% [8 S8 o) ~ 怎么样修行？首先完成师父布置的功课。大家自己检查一下，功课完成了没有？ 尤其是精进义工，每天的底线功课：一部《金刚经》，7遍大悲咒，楞严咒、十小咒、心经各1遍，完成了没有？还有完成100万遍南无观世音菩萨圣号、100万遍南无地藏王菩萨圣号、100万遍六字大明咒、10万遍大悲咒，完成了多少？ " ?- v$ ~& s: y# `. @2 Y( W1 m
5 C. M. D- { h8 A# F! y* U! p 大悲咒、楞严咒还有药师咒，这几个咒子都很重要。楞严咒是破魔的。现在末法时期，魔障很重，各种各样的魔，包括自己的心魔，内魔外魔，还有神鬼魔、天魔等等，魔障很多很多。如果自己不注意修行，就很容易被魔障所乘，就不是佛子佛孙，而变成了魔子魔孙。诵经持咒是很重要的事情，非常重要的事情。 0 S+ R' P0 k. y5 e) l3 V3 E; g. y
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师父在朝山过程中，每天起床，洗漱完了第一件事诵《金刚经》、楞严咒、大悲咒、十小咒、心经。然后乘车从宿营地到朝山现场的路途中，念7遍大悲咒，再念108遍药师咒。根据时间长短，如果在朝山路上完不成的，回来以后自己要找时间完成108遍药师咒。不敢松懈的，因为师父知道这些经咒的重要，知道因果的真实不虚。 ; Q* `/ _" s% M* G& x
+ B5 V8 a& f! w, { h0 [; i$ ~5 x 师父想问问弟子们，咱们正觉寺的精进义工们，你们的功课完成了多少？自己检讨检讨检查检查，不要等着师父给你们念，师父给你们诵，你们自己也要主动地完成功课。这是关于诵经持咒方面。
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; O% q% o; R7 R 另外修行修行，修行的重点在“行”！大家行得怎么样？自己要反思。大家要把修行放在第一位，放在首位。只有大家都修行了，我们才有共同语言，才有共同的信念，劲才能往一块使，心才能往一块想。这样才能把正觉义工工作做好，把寺院建设好，把弘法利生工作做好，否则恐怕很难保障。 6 N3 H& R+ G, L% H4 O
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二、做事情发心要正 8 H9 d( r& l4 F3 Q3 S1 s4 c
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做事情发心要正。如果发心不正，什么事情也做不长久，做不好。发心至关重要。发什么心呢？发慈悲心，发菩提心，发长远心，发坚固心。 Y/ l) Z, `8 }$ k. \
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我们做事，是为佛菩萨做事，是为三宝做事，同时也为自己修福修慧，自己也乐在其中。
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+ n3 {2 a% l. @* Q( K/ R 大家做义工不是给师父做的，要明白是给自己做的，给佛菩萨给三宝做的，不要给佛菩萨讲价钱。我做了多少多少，哪些工作，怎么样怎么样，我应该得到什么样的福报……要这样做你的布施是有相的，不是无相布施。
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( K# w- K' u" e: k! v8 } 《金刚经》讲“应无所住而行布施”。所以大家做义工属于无畏布施，要不著相，应无所住行于布施，要明白这个道理。你修布施做义工，是给自己积功累德的，修福修慧的。你自己的福德智慧别人抢不去的。师父一分钱也不要，一点福德功德也不要你们的，不要大家的，师父不需要弟子们给师父做福德做功德。
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大家为何发心做佛门义工、正觉义工，发心的原因要清楚，发心要纯正。如果发心不正就不会长远，不会长久也不会坚固。
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三、严持《正觉寺八大根本戒规》
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( z& Y1 N9 D" h# I 按照正觉寺八大根本戒规“讲团结、讲修行、讲奉献、讲和谐、不说是非、 不听是非、不传是非、不打妄语”，大家检讨检讨自己做到了多少？是不是从团结的愿望出发，处理师兄弟之间的关系？处理跟其他信众之间的关系？处理跟同事们的关系？大家都要从团结的愿望出发，心存善念，不然怎么讲慈悲？ + S0 x" V) A0 _8 U0 J4 n( a
' v* d2 f3 D$ q$ @ A( ? 什么叫慈悲啊？心存善念。若心不存善念怎么叫慈悲啊？八大根本戒规不是空的，是要大家来实行的。严格地按八大根本戒规去做，这样我们的队伍是个团结的集体。团结的集体才会有战斗力。 9 E* x( }4 k6 g% O) }+ s! f
* t; v. X9 a3 e( D7 \ 不然的话为一点小事闹矛盾、搞分歧，就不能集中大家的力量来做事情，来修行。所以和合的团体，和合的寺院，清净的道场，要落实六和敬，要落实八大根本戒规。 2 v/ V m& h" t; U, e8 {. A, m5 y+ |5 c! m
; t" P! A5 ]( M j1 U( a 另一方面，弟子们给师父提建议，师父感恩你们，感恩弟子们。 9 Z0 l2 R* t6 q
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每个人的立足点、阅历、经历包括经验等等学识、修养各不相同，看问题的角度，处理问题的方法也不会相同。大家都要从正觉寺的利益出发，都要站在正觉寺的高度，从菩萨的角度来考虑问题，来处理问题。 , C' V0 I3 q0 ^
, S- t( R5 h6 q1 @, u& f 如果你的建议被采纳了，你也不要高兴，也不要欢喜：“哇！我的建议被采纳了，很高兴。”高兴是应该的，但不要骄傲。 ( i2 Q$ O1 W, D/ d2 _
: Q, G8 [1 S# ^. t5 U 建议没被师父采纳，也不要起烦恼。因为你的高度未必达到师父的高度，你的智慧恐怕比佛菩萨智慧差得很远。 " S3 p4 e+ B: T7 M
# a( f5 r0 d+ z' N% B3 \( ~ 刚才妙胜朝山座谈采访的时候，这边吉生，我们朝山义工组长就做了个检讨。 2 f; i+ }# Q# o( M
& d! z: u; z/ V 昨天师父让他下午4点，送建筑设计院的工程师去徐州火车站。先让吉生拉他们去台儿庄，看湖城大门怎么设计怎么建造的。寺院已经给他们三个买好了从徐州去烟台的卧铺火车票。那三位工程师到了台儿庄之后，坚持要从枣庄上车，不想返回徐州火车站。 x3 e$ n ~/ w) Y# B
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吉生拿不定主意，给师父打电话请示师父。师父坚决不同意让他们从枣庄上车。为什么？因为按照铁路规定，超过一定时间卧铺票不换牌就作废。他们三个人如果在枣庄上车，不但没有卧铺，连硬座都没有，这一夜可能要站到烟台。这些设计工程师是为正觉寺服务的，买好的卧铺票作废了，又要站一个通宵，这个后果是很严重的。所以师父不同意他们去枣庄上车，让他马上赶快开车去徐州火车站。 0 R: o4 k9 D! C) D9 M' p: u
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还不错，吉生知道向师父请示汇报没造成后果。否则的话，真要把他们送到枣庄上火车之后，很可能就没有卧铺，也没有硬座。 . w9 [3 j5 `1 Q; e4 ~
1 b0 ^+ g/ R9 f7 H% k1 A6 t) T 这说明什么问题呢？就是个人的想象或预计未必就正确。师父是过来人。师父不是倚老卖老。这么多年了，经历的要比弟子们可能多一些。 & Q) |5 U. X, R2 p
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所以大家无论是在修行上或者在做事上要团结。意见被采纳了也不要高兴，不采纳也不要起烦恼。因为大家发心是对的。为了正觉寺好，为了建设寺院，为了弘扬佛法，采纳与不采纳又有什么关系呢？把心态放平就好了。 4 A' m# {2 `9 W
& f3 n) j7 t' j. `& o+ l- A 从朝山的角度来说，现在走出来六百多华里，路程还很远，时间还很漫长。现在天也越来越冷了，希望大家团结和合，心往一处想，劲往一处使，把朝山做好，圆圆满满地朝山。同时把弘扬佛法宣传工作也要做好，度化更多的人。大家也要修行好。 9 f. X9 O/ [3 X# V: d
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还是那句话，“团结起来，在修行中建寺，在建寺中修行，我们和正觉寺一起成长。” % ?1 t5 W' v4 z
, Q5 J* j1 t2 }. h0 X 希望每个人在为博山正觉寺建设、为弘扬佛法、为弘法利生贡献一份力量的同时：修在当下，阳光人生！
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6 N/ h4 t; @: ]7 J% g5 D 阿弥陀佛，师父讲话完毕。 : b) \' C% O" b: `6 {: ^1 t4 v0 i3 I
: {+ `4 s2 w& a7 e （根据《2011-11-29 朝山统筹义工会议》整理） , @7 j$ |* h- P, T$ m) s) B3 z
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发表于 2012-6-6 08:47:12