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◎佛教处理财富的方法 8 L' p. |/ g3 ?, O3 K1 T- }0 m
1.《心地观经．厌舍品》将财富四分法为： 0 Q6 |) z9 F- }: s" h
一、一分财宝，常求息利，以赡家业。
- O) t# B/ f& z2 N2 Z- |; A( g 二、一分财宝，以充随日，供给所须。
" m$ b' [4 y5 L/ n 三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。 * N% l9 f6 o( o
四、一分财宝，，拯济宗亲，往来宾旅。
6 F0 j- d- o; o0 m3 {, R+ O 2.在《大宝积经．善顺菩萨会》以波斯匿王为例，说明财富的处理方法是把它分作三分：
# p1 \, r* t2 {0 n# g4 I4 ~ 一、一分奉施如来世尊及比丘众。 ) D: e+ _# o. x: ^# p% }
二、一分施与舍卫城中贫穷苦恼，无依怙者。 5 E5 l6 n1 w1 d; Z, h
三、一分财物留资国用。
+ Y3 P! m e7 Y 3.在《般泥洹经》中，对财富的处理方法是说，除了生活必需之外，有四分法： ) ?8 g5 B. S2 k4 O. o* P
一、为供养父母妻子。二、为瞻视人客奴婢。
7 `% I! w7 Q& }9 q6 d4 f 三、为给施亲属知友。四、为奉事君天正神沙门道士。
! w% W! C8 d, N 若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足。 $ n: w2 x8 k/ g* a0 _
◎求财心态
4 X. \( y' g8 \, ~ 1.正命有二：求财以道，不贪苟得；不诈怠心于人。是为世间正命。《阿那律八念经》
/ P% K3 I3 q( ?- X 2.菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。《大宝积经》 ( D& Z/ z6 `- J: Q! k! A+ }
3.世尊告诸清信士曰：「凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？一者求财，所愿不遂；二者设有所得，日当衰耗；三者在所至处，众所不敬；四者丑名恶声，流闻天下；五者身坏命终，当入地狱。」 & @% }& ?" \+ K: R- p( G! r% m
4.又告诸清信士：「凡人持戒，有五功德。何谓为五？一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损；三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下；五者身坏命终，必生天上。」《游行经》 - R. A; y R5 Z$ T
◎如何避免损失财物 5 C: e% u0 D% [) _# x7 U
《善生经》
' G! B' W* q6 U, b7 B7 l 1.佛言：「居士子！求财物者，当知有六非道。云何为六？
2 C0 y2 V/ F6 D8 u 一、种种戏求财物者为非道； 9 `9 j$ P! B8 Q
二、非时行求财物者为非道；
0 z- n; _8 P% V. J& Y 三、饮酒放逸求财物者为非道；
" d! L: o* m# g( { 四、亲近恶知识求财物者为非道； ( x8 P! c, Q) Q% ^
五、常喜妓乐求财物者为非道；六、懒惰求财物者为非道。 N" y( {2 S$ k3 U
2.居士子！人博戏者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人种种戏者，当知有六灾患。云何为六？ 1 w; N5 f8 p* q. d; G
一者、负则生怨；二者、失则生耻；
- P$ O2 l Z/ N! V 三者、负则眠不安；四者、令怨家怀喜；
6 F% G9 G; Q- i k( V 五者、使宗亲怀忧；六者、在众所说人不信用。 + j% j/ `9 m. b. J7 q. s6 K
3.居士子！人非时行者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。人非时行者，当知有六灾患。云何为六？ ; a* @' j) g9 q7 ?/ N
一者、不自护；二者、不护财物；三者、不护妻子； # u& {3 U2 r% E7 f2 ?# h
四者、为人所疑；五者、多生苦患；六者、为人所谤。
X$ Q: B% G/ j, S0 n$ w. Y 4.居士子！人饮酒放逸者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人饮酒放逸者，当知有六灾患。 ! H$ R2 x3 G; p% h0 B/ U
一者、现财物失；二者、多有疾患；三者、增诸斗诤； ( X7 e) M( T+ A
四者、隐藏发露；五者、不称不护；六者、灭慧生痴。 ) U# V* J" Z0 h, _
5.居士子！若人亲近恶知识者，不经营作事，当知有六灾患。云何为六？ ( S* v4 \& `' ~& t+ b% U
一者、亲近贼；二者、亲近欺诳；三者、亲近狂醉；
/ ]; s/ R8 `6 M' ~$ ?$ S: h% Q 四者、亲近放恣；五者、逐会嬉戏；六者、以此为亲友，以此为伴侣。 ' j* `6 t; s/ c3 d' _) ~- K ?
6.居士子！若人喜伎乐者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人喜伎乐者，当知有六灾患。云何为六？
8 _) s& o; w6 W$ u/ \ 一者、喜闻歌；二者、喜见舞；三者、喜往作乐；
8 f9 y8 U: h% {% c* p9 b 四者、喜见弄铃；五者、喜拍两手；六者、喜大聚会。
& C% V$ O/ x' F! P/ C 7.居士子！若人懒惰者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若有懒惰者，当知有六灾患。云何为六？ 5 s/ H0 e6 }( U4 }& u8 `; @" d- Q
一者、大早不作业，二者、大晚不作业，三者、大寒不作业；
$ q1 P; U) t; N7 H% z2 k) s 四者、大热不作业，五者、大饱不作业，六者、大饥不作业。
: H- j, P7 d" @ ◎云何迅速累积功德？ 0 h6 J2 s U9 d X' y8 b7 s" }+ b
《增壹阿含经》: 1 H# ^6 p1 Z0 c" y% W
1.世尊告曰：「云何得增益功德？增益有七事。其福不可称量，亦复无人能算计此者。云何为七？ - Z% X; `8 R9 l
一、善男子、善女人起僧伽蓝处，于中兴立者，此福不可计。 , N1 d' H6 K* f6 z2 X
二、若善男子、善女人能持床座施彼僧伽蓝者及与比丘僧。
7 p( A& c: Y6 Y8 o& D* \! s 三、若善男子、善女人以食施彼比丘僧。 ! V7 w8 c% A& U4 g5 P X! Y
四、若善男子、善女人以遮雨衣给施比丘僧者。
5 J i, c5 D: U) @0 l, U8 v 五、若族姓子、女若以药施比丘僧者。
4 A) j7 j2 F+ O2 w# N, w( a 六、若善男子、善女人旷野作好井者。
5 p7 O. T' B3 ~* v& A. M& \7 |' n 七、若善男子、善女人近道作舍，使当来过去得止宿者。是谓七功德之法其福不可量。
- Y5 {$ a" v h( r2 ` 2.若行、若坐，正使命终，其福随后，如影随形，其德不可称计，言当有尔许之福，亦如大海水不可升斗量之，言当有尔许之水。此七功德亦复如是，其福不可称限。是故善男子、善女人当求方便，成办七功德。如是当作是学！」 7 q: A; @$ T* b, o, a( ~
◎法语选粹 8 w( ~; O3 A9 r7 w0 p
1.如是善修业，黠慧以求财，财宝随顺生，如众流归海。如是财饶益，如蜂集众味，昼夜财增长，犹如蚁积堆。《杂阿含经》
: o8 v% v% J7 Y; o$ r2 ], L% V 2.佛言：「正使是善男子过去曾作无量诸罪种种恶业，是诸罪报头痛则除，或被轻易，或形状丑陋，衣服不足，饮食麁踈，求财不利，生贫贱家及邪见家，或遭王难及余种种人间苦报，现世轻受。斯由护法功德力故。」《大般泥洹经》 / y& L( |) i8 Z/ u! ?4 s$ n
3.菩萨不以邪命求财而行布施；不逼众生，强求他物，转以施人。《无尽意菩萨品》
; x* ~+ k, |5 s% {, J/ H% M D 4.贼劫他人财，所获非己有，念当不惜命，失财更遭厄。《修行道地经》
& W) M K5 t9 g' T6 Q 5.云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。
8 A; F& [5 n3 S+ E5 ~ 6.云何菩萨离不净财？菩萨若于塔物相关法物、相关僧物，非随喜者悉不受用。
) V$ W. H% t, s" Z2 W 7.云何菩萨不恋财利？ 2 J i) D, A. x: o
一、菩萨摩诃萨若得财物不作我所，不谓是财，不作积聚，于时节中回施之者，供养父母及诸亲识、诸眷属等。
0 y8 @) D2 j7 g7 ^- h 二、得此财时不生染着，不得财时亦不周慞亦不渴仰。 ; M2 C3 B2 I8 }
三、于施主边不起恶心，不取过失。 ( G- `, R$ U8 t$ b1 z
四、于如法财，与众共得。佛所称叹，菩萨大士所不讥嫌，天神光扬，同学欢喜。以此财物知足而住。《宝云经》
7 A: k! o% G- l: O ◎不用金钱的布施
4 A7 w$ Z, A, W0 N' n/ ` 《杂宝藏经》
/ u7 r! |5 _! F5 L3 p2 Q 1.佛说：「施舍金钱、物质，只是布施方法中的一种。即使不用钱，也可以给人七种布施：
/ F; i- {9 {# M' s 一、和颜施：和颜悦色地对待众生，这是布施。
7 i @ }4 \5 X$ J, q; j 二、言施：对有情说鼓励、劝戒、有意义的话，这是布施。
- Z7 v/ t& J4 y: o3 B; H 三、心施：体贴众生的心，出于慈悲的发心，这是布施。 6 p' m, k- L7 u: G( R$ A
四、眼施：用慈爱、温暖的眼神看一切众生，这是布施。 ; Q) |% @/ K$ q/ D- z3 j6 S; U
五、身施：身体力行帮助一切有情，这是布施。
: E3 ~+ d5 I \) s E1 ^: q/ w& s 六、座施：让座给需要的人，这是布施。 ' d* M6 E8 R/ U; B: g
七、察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予所需。」
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发表于 2011-9-27 11:40:34