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【开愿法师与老领导交流佛法】佛教不是迷信，要正信
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0 A( B' z8 Y! w6 u 在修学佛法的道路上，一定要有一个客观的认识。往往我们大多数的人，提到了佛法、佛教，还有很深的一个误会：佛教是迷信，甚至说佛教是多神教或者是封建迷信。这种人还是有的。但真正的知识分子，他们没有这个想法。他们很多数的人是把佛教当作一门学术、哲学。 , w2 i% C5 K9 Z H0 y5 ]
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我也接触了不少的教授、学者，一起交流，他们对于佛教的理论非常精通，他们是以学术的一种方式进入佛教的，所以说是高级知识分子。只有一些少数的人，没有读过多少佛经，又没有正面地接触过佛法，所以，他们还是受到一些思想的干扰，说佛教是迷信。这不能怪他们，只能说缘分还不到。
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很多人他都有一个过程的，不是说遇到就能够生信的。每一个人他都是这个样子的：开始的时候还没有接触，就谈不上信了;接触的时候，有可能说“这个东西是迷信，这个东西早就没有人信了，你们怎么还做这个事情”?开始时排斥，是不信;后来接触的时间久了，感觉到佛法里面讲的确实很有道理，最起码一点是让你做一个善人，让你孝养父母，这一点是每个人共通的、共性的，那看来佛法里面还有好东西，还有值得去学习的;而接触久了以后才感觉到，佛法博大精深，有了正确的认识，这个认识叫正信。 " S$ T6 r, e2 e, A
7 c' B1 F4 y5 s8 c4 u4 z 佛教导我们“孝养父母、奉事师长”，让我们断恶修善，我们去做了，那叫真信。真信有什么好处?就是我们的生活、我们的世界就开始变了。往好的方向越来越好，越变越好了。最终的目的，佛教让我们破迷开悟。开始的时候以为佛教是迷信，但是佛教第二层让你破迷开悟，破除迷茫、破除迷信，然后开启你内心深处的智慧和觉悟，进而达到转凡成圣，你就成圣人了，不是凡人了，这是佛教的意义所在。自始至终是让我们有觉悟、有智慧地抉择，不是让我们迷信。
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佛教是很理性的，只不过是很多人没有机会去了解、没有机会去认识而已。所以，谁能够遇到，是谁的福报。所以，佛法在世间，要善根具足、福报具足，才能够有这个机缘听闻到佛法。否则的话，我们心里面不能静下来，遇到好的事情，我们也不能接受，就是我们的心太乱了。
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2 I: [% E' @- n 一个人在生活当中，在这个世界上，他的心很清净，这个人很厚道，他对这个世界的认识是很客观的。妄念很多、念头很杂的人，他不仅仅对于佛法不能认识，他对于世间一般的道理都很难认清楚。因为佛教导我们要“清净心生智慧”，不是说学佛了生智慧，学佛的目的是让我们的心得清净。
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学佛不是目的，学佛是个手段、是个方法。让我们恢复清净，达到究竟圆满，所谓“彻法底源”到“甚深禅定”，找到我们自己才是目的。所以我们念佛也是个方法而已，目的是把我们的烦恼念掉，把我们的痛苦念掉，从烦恼的生死苦海里面回归到我们本具的清净自在。这是目的、这是成果。
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所以你念佛多少万声，念佛多少年不重要。重要的是你念佛，你的烦恼是不是一年一年地少了，是不是一天一天地轻了。如果一天一天地烦恼减轻了，说明你念佛功夫得力了，这个方法有效果了，不要把念佛当作自己得解脱的一个成果，那是错误的。 " ^4 L3 z, J6 {3 X1 x
: t% O) J$ _6 n# v' [' }) H 念佛只是一个方法而已，所以我们要有一个正确的认知。如果不认知的话，我一天念好几万声的佛号，见了人就骂人、见了人就发火，坏了，说明你的烦恼伏不住。你在健康的时候、没有病苦的时候，你的烦恼都伏不住，如果到临命终、躺在病床上的时候，你的烦恼更伏不住，把佛号忘记了，你怎么能够有成就?所以不在于你念多少年、多少万声，而在于我们一定要把这个心降伏，“降伏其心”，这是非常重要的。
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& f2 B! n$ U) G% L! D* V( ]$ F 我们明白这个道理以后，就知道了，八万四千法门都是让我们回归自性，找到自己真心本具的家园。所以我们不能够在法门上面争强好胜，斗嘴斗思想是错误的。 “诸法平等”，只不过是我们每个人总在遇缘不同，有的人喜欢念“阿弥陀佛”，跟阿弥陀佛非常有缘分，认真修行这一生就有成就了。所以我们认真修行就好，只有这个样子，我们的心才能够得清净。
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别人修哪个法门、别人怎么样，我们都是一句“阿弥陀佛”，多好。没有烦恼，也很自在，你的受用就得到了。如果我们每天念着佛，对社会不满，对别人不满，对家庭不满，这就说明我们的生活，我们学佛都失败了。你的生活也失败了，学佛也失败了。
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我们学佛的人，遇到什么样的环境都生感恩心——别人对你好，感恩他，“阿弥陀佛”;别人障碍你、别人欺负你，“阿弥陀佛”，消业障，多好啊!与世无争，与世无求。什么原因?“诸行无常，诸法无我”。坏人他也有失利的时候，坏人也是无常的。只有真常的，才是永恒的。真常的，是无善无恶无好无坏，原原本本，充满宇宙，是真常的，那才是真正的自己。
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" g7 V; y2 N5 U6 ?* b 现在我们所遇到的这些环境是怎么来的?是我们过去生中往昔的业力感应过来的，就是我们过去所种的因，这一生所结的果。我们今天能够聚到一起念“阿弥陀佛”，能够学习佛法，是我们过去佛缘、善根造就的。我们以前有痛苦、有烦恼，是我们过去的不好的缘分造成的。 3 M6 d3 C9 g [- b. w9 ]0 Z
0 [" D+ ^9 @/ K$ ]/ p# s( I 但是，都会过去的。好的，我们要保留，我们要认真地去发扬;不好的，我们想：佛告诉我们了 “诸行无常，诸法无我”，放下吧!放下了，坏的放下了，好的就提起来了，你这个念佛功夫就得力了。所以菩萨心中，不会记一切众生的不好。我们既然想学菩萨，我们也把这个心放开、放大，光记着众生善的、好的，把不好的，我们心里面一点都不留，那是多么欢喜的一件事情。
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——选自“大愿讲堂”，上开下愿法师2010年12月11日讲于北京
# R/ {- L6 @. K/ q& I$ E. U# w 讲座报道： http://www.dyjls.com/a/dayuanzixun/kaiyuanfashihuodong/2010/1213/894.html : I$ a. |& W5 k" U
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发表于 2011-4-6 10:45:16