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七十二变正文：
]2 b9 L+ ^( ?一、 大慈大悲 二、 大彻大悟 三、 混世魔王 四、 群魔乱舞 五、 妖魔鬼怪
' R0 }7 K# J! S8 m六、 顶礼膜拜 七、 善男信女 八、 沿门托钵 九、 三生有幸 十、 想入非非
" \( C# n/ R1 D/ k$ T* H# d( n十一、五蕴皆空 十二、邪魔外道 十三、聚沙成塔 十四、一厢情愿 十五、四大皆空
$ g. ?$ m2 b! J5 V$ @十六、生老病死 十七、愁眉苦脸 十八、指点迷津 十九、心心相印 二十、半路出家
8 c- z0 {2 R8 e) J! q+ F二一、一尘不染 二二、勇猛精进 二三、香象过河 二四、头头是道 二五、不即不离
7 c) Z }' d1 Y4 b' n二六、借花献佛 二七、打成一片 二八、香火因缘 二九、无明业火 三十、一面之缘
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三一、痴心妄想 三二、一生一世 三三、三生有幸 三四、两世为人 三五、生生世世
. P' j/ w" u7 U% _8 [1 q3 c, ^三六、恍如隔世 三七、万劫不复 三八、三灾八难 三九、在劫难逃 四十、生关死劫
& q: q" `" p2 ^- ~5 w% V1 F6 @四一、劫后余生 四二、拔舌地狱 四三、人间地狱 四四、牛头马面 四五、牛鬼蛇神
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四六、笑面夜叉 四七、刀山剑对 四八、刀山火海 四九、报应不爽 五十、因果报应
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五一、云云众生 五二、前因后果 五三、如影随形 五四、大千世界 五五、自作自受
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五六、酣醐灌顶 五七、色即是空 五八、五体投地 五九、象牙之塔 六十、临时报佛脚
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六一、解铃还须系铃人 六二、不看僧面看佛面 六三、我不入地狱谁入地狱
# C$ U9 d. i# i( u) H4 {1 s六四、无事不登三宝殿 六五、百尺竿头，更进一步 六六、道高一尺，魔高一丈
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六七、放下屠刀，立地成佛 六八、种瓜得瓜，种豆得豆 六九、善有善报，恶有恶报
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七十、苦海无边，回头是岸 七一、救人一命，胜造七级浮屠
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七二、十年修得同船渡，百年修得共枕眠
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七十二变解：
) T4 b6 `9 |" g. p! u 1、读法规则：1～10单数，作为单位数，这里不讨论，也不解读。11～72之间的双数，都由1～10的单数拼成的。周易六十四卦每卦有内外卦之分，这里的数字也有内外之分，组合一般是内数为先，外数为后来拼意思的。如七二，二为内数，七为外数，二为大彻大悟，七为善男信女，由二到七，即大彻大悟成为善男信女，即是意味着要开始修行了，所以七二条为：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。大抵十得上法船，百年渡彼岸登极乐世界，好比和尚之涅磐。
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2、十一～七二变解：
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十一、五蕴皆空
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解：十一，由一和十组成。一为大慈大悲 ，十为想入非非。
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以大慈大悲为根底，想入非非即是想脱离这个世间发愿要到达极乐世界去了，所以说五蕴皆空。五蕴皆空，也即厌离这尘世间的意思，舍之，布施之，厌离之，所以有出家之行。
( P* k9 ^! ?6 }% t& r! }9 \ 此路诸佛所行善行，一切欲求出离苦难者均当法此。
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' |% Q+ q/ _! t9 B) [) n十二、邪魔外道
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解：十二，由二和十组成。二为大彻大悟，十为想入非非。
# v5 f- B7 n; m2 o# U* L5 I 大彻大悟之后，当是刻苦修行。
: U- O% _/ \4 h+ @8 P 而这里的大彻大悟，悟个什么？想入非非！罪过！罪过！不过是一邪魔外道而已。
9 H5 ~$ y& `4 j: l/ X% }! W 此进道之第一警策，摆在信门后的第一处，足见其重。世间多有此等狂人，参狂禅，自以为觉悟者，害人害己深矣！
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十三、聚沙成塔
5 k" Z9 d/ Y! N; h2 [/ H 解：十三，由三和十组成。三为混世魔王，十为想入非非。
B4 W) I( W1 D 混世魔王，为世间极恶之人。混世魔王想入非非，想什么呢？物极必反，他想的只能是行善，想积点善行，成就善因。
% b c( k/ q# g5 O0 [ 这里说聚沙成塔，对他们劝善的勉励再好不过了。一点一点来，必成！一念之差，万里之遥，何乐而不为？！正是放下屠刀，众生皆可成佛之旨。
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十四、一厢情愿
2 j3 N. P* ^* T) r 解：十四，由四和十组成。四为群魔乱舞，十为想入非非。
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群魔乱舞，即处于乱中，谁也不听谁的话。想入非非，是求止乱从正了。
2 F; m5 @9 ~$ n+ ^0 E. }( S 于众乱中，发个求静的话，人家谁听你的呢？只能是你自己一厢情愿的幻想了。个个争着发言咧。
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处于这个时候自个宜冷静自处，乱中求静，保存并发展实力。争取到你的实力一枝独秀的时候，而他们已闹够了，败下阵来，求静了，你就能以这一厢情愿完成这愿望了。
0 S3 s6 c$ |2 L S6 H 我们大家，发大愿，成大事，知音有几呢？所以，事实都得承受这份孤独的！由上文‘十三’带来的苦修，面对的正是人们的不理解、误解……，都得承受住！
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十五、四大皆空
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解：十五，由五和十组成。五为妖魔鬼怪，十为想入非非。
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妖魔鬼怪，形容走到极邪的境地，多指心地执着。想入非非，在这里是求正了。
9 C9 Z Q2 S2 D8 F# B, | 四大皆空，即指舍离、放弃妖魔鬼怪的邪行，入于正觉。
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十六、生老病死
0 y1 u+ H+ d* m: m1 k( I2 S5 U 解：十六，由六和十组成。六为顶礼膜拜，十为想入非非。
! M8 t3 q/ W0 E: Q1 z5 ]2 r 顶礼膜拜，这是来求佛了。想入非非，求什么呢？多是升官发财，也即大多人是妄想多，不切实际。
7 Z7 k( a1 b' P! T2 m# f8 N o 而这里以生老病死为总括，因为它是人人都要求的，且是逃不掉的。无常，诸佛如是说。
& u f0 E: E2 u7 X 用这句话来警示大家，贪心勿求佛。无常迅速，应求佛法，以脱离生死苦恼才对。富贵荣华，一了百了，什么都带不走。
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I8 h* h- b x% D2 N4 A& Q! ?十七、愁眉苦脸
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解：十七，由七和十组成。七为善男信女，十为想入非非。
0 _/ }2 B: E) X" ^: R# u 善男信女存非份之想，会愁眉苦脸，因为他信善行善不会去干坏事，但又不知道怎么来实现，也即处于颠倒幻想之中。
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正确的做法，只能用佛法开导他，让他觉悟颠倒幻想非真，知所本末先后，正确格物致知，努力奋斗以求实现愿景。
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此时得救他，让他莫妄入迷途了，不然轻者病患缠身，重者离信近邪。
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十八、指点迷津
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解：十八，由八和十组成。八为沿门托钵，十为想入非非。
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存非份之想的遇到个乞丐，会怎样呢？（后来，和尚也用了这种教化。）
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乞丐也是上古传下来的一种大教化的。看见乞丐，应当打消邪念，谦卑以自处。
0 J2 T/ p& L& T E4 M 所以，这里门口的乞丐正是指点妄入迷途的人是返归正道的一个高人了。能舍则舍，放弃不该拥有的，最多不过当一名乞丐，总比陷入恶的循环、万劫不复的好！
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1 ?3 C/ F, T1 m: {& q' M1 F十九、心心相印
" S* y5 U0 {1 O/ A, V 解：十九，由九和十组成。九为三生有幸，十为想入非非。
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他的非份之想，本不可能。问题是他又是个幸运儿，被选中了。
) Y, W! X* L, H* ?, u7 R 正合心心相印之意，即应运而生。
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( e- y/ X9 E6 l9 ~二十、半路出家
2 r* t9 n9 K3 H v* h6 ?& c/ a 解：二十，由十和二组成。十为想入非非，二为大彻大悟。
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想入非非，在邪路上走。路上，他突然大彻大悟了，放下屠刀，立地成佛，可不就是半路出家？！
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二一、一尘不染
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解：二一，由一和二组成。一为大慈大悲，二为大彻大悟。
+ u& E! [6 Z! Q0 Z7 n 修行以大慈大悲为本，也即行净行。
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在大慈大悲的净行中成就大彻大悟，不犯恶行，岂不是一尘不染。
4 Y# k, w/ |% V4 o6 d$ x8 T" A 所以，诸佛盛赞之行，正是以大慈大悲为本，求于大彻大悟的。
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( x2 f! }$ b1 j! J" _+ f* ^/ b+ j( \二二、勇猛精进
1 U, Y0 t2 ?2 ]% @2 ?3 s6 _ 解：二二，由二和二组成。二为大彻大悟。
) W B% _- R" n" \ 大彻大悟，再大彻大悟。
5 r. r' s# G( G7 j" _+ r0 Z 契而不舍，连过重重险关，岂非勇猛精进之佛子？！
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7 m: l6 {" S( u+ O7 {# S2 ]二三、香象过河
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解：二三，由三和二组成。三为混世魔王，二为大彻大悟。
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混世魔王大彻大悟了，岂不是要过掉与世人在善与恶的隔阂（河）重新为人。
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称他为香象，因为混世魔王从善，将会带领一大批恶人向善的，他就是极高榜样（宝相）！
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4 g0 B/ g1 B( q( p2 p$ }二四、头头是道
0 n4 z" q& C* V8 p 解：二四，由四和二组成。四为群魔乱舞，二为大彻大悟。
+ e1 p2 n; G5 w i( q* a 由乱归正，岂不是头头是道。
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就好比一间很乱的房子，有一天房主突然间发现很乱，动个手去整理一下，岂不就是头头是道了！（比那些一贯整齐的人的房间还整齐，因为刚整理嘛。）
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0 |7 k+ o0 B+ H" r' |- w二五、不即不离
9 J2 I! l1 ]0 {# U 解：二五，由五和二组成。五为妖魔鬼怪，二为大彻大悟。
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妖魔鬼怪大彻大悟了，就要修行了，但却成得快。
j4 H7 L6 L: Z! Q 孔子七十随心所欲而不逾矩，只为他念念是善念，处处行善行，故而得取自由自在身。
. [# K. Z0 i" @& { 妖魔鬼怪，亦是随心所欲，不同的是他们到处作恶。彻悟了，弃恶行善，一心向善，离正道不远矣！
* P) `8 H$ q, [$ w3 P8 D# r 其实，生活中到处看到。那些行邪的，一旦彻悟从善了，入正道之速，常人所不及。
" t- ]3 d! q: n& ^4 m8 @ 所以，这里给它来个不即不离，鼓励之至矣！
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4 q, Q0 ^% Y# w1 m+ c. M说明：
0 T0 {& D0 L4 n b1 I. @; ^( V, J 今天太晚了，解不完，我就在下面再抽解几个有趣的吧，其余的留给大家自个领悟，恕不一一解出。
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这里所解还只是一点点皮毛而已，大家还是得自己努力，好好领悟。悟到极切处，我想可以这么称：佛法轨辄尽于之矣。
% {4 [3 ^5 \7 V+ e 那天我在看这七十二条时，有个和尚经过，留下了一句话，似乎是对他的同修说的。不过依禅修精神来参的话，倒是对我说的，他们也不简单的！两个字“走啊”，嗯、意思是说：你既识佛道，还不赶快走上去，登上法船，还犹豫什么？！
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$ x' Z1 ?( i" ?2 T三二、一生一世
& p1 J4 @. _$ o# u# C 解：三二，由二和三组成。二为大彻大悟，三为混世魔王。
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“大彻大悟”者，面前有两条路：一是正行刻苦修行，一是惑妄邪径混世魔王。
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刻苦修行，离佛道不远。走入混世魔王的路，难免一死，更且是在劫难逃。这个是一生一世的事情，如何可以不谨慎呢？！
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所以，本条直以示警！
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大家可参考上述“一二”条，本条是“一二”条惑心不灭的沿续。
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3 L4 Z: B2 J! f8 z三七、万劫不复
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解：三七，由七和三组成。七为善男信女，三为混世魔王。
4 Y3 A3 [9 P( ^, v8 f! ]( a 本是迷人，择求不归路，岂不是万劫不复！
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警之，戒之！
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可参考上述“十七”条所述，由那里踏入的正是这里。
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五三、如影随形
' J& g$ n, P3 m4 y 解： 三为混世魔王，五为妖魔鬼怪。、
1 W+ q4 A; m, h/ y9 i" o 混世魔王在的地方，妖魔鬼怪多多。岂非如影随形。
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混世魔王还不醒来，等他们吃了他不成。
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7 Z0 b$ _' u q" U8 c% j0 }1 g" T. }
五五、自作自受
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解：妖魔鬼怪对妖魔鬼怪，岂非自作自受！
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所有的烦恼，都是自找的。
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/ \) R _" t& y五九、象牙之塔
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解：妖魔鬼怪遇到了应运而生来度脱他们的人，成就的正是象牙之塔。
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六十、临时报佛脚
+ Z) H0 w/ H6 K k8 {( r 解：成天想入非非不务实际的人，去顶礼膜拜的求佛，岂非临时报佛脚。
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六二、不看僧面看佛面
2 R0 C! L8 s8 ] 解：大彻大悟后顶礼膜拜，拜谁呀？那些僧人有几个受得住你拜的呢？所以，这个当是诚心拜佛，真心皈依我佛了。
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9 j% q# b+ ^1 y- Q/ M( k, d7 f六九、善有善报，恶有恶报
# z" n; {2 R7 x9 B 解：三生有幸，其实是天应的意思。
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天应了，善者也顶礼，恶者也顶礼，总归惜福与佑罪啦。
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- Z3 F4 e* K5 o& E七十、苦海无边，回头是岸
1 n7 t; L% a0 R" j- _ 解：想入非非，不切实际，走入邪道，哪有好结果啊，终究是自作自受，不断受苦咯。
# I8 ?# [6 ?8 F% b 后面成为善男信女了。正是回头是岸之应了。
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七一、救人一命，胜造七级浮屠
- H8 Y3 T! p x5 w6 m 解：大慈大悲的佛遇着个善男信女，当然要救他一救，让他成就佛道，了脱生死了。
7 W+ q1 q7 U6 _. k2 Y3 Z 让善男信女成佛，岂非求人一命？！
6 r" e2 q# e. L5 D% s0 g" R8 F 我们造什么都是带不走的，造个佛，却是个处处相帮互助的，岂非胜造七级浮屠。
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# t5 S: H5 n$ v; v7 R; O5 S0 s注：没有检阅，错别字难免，大家将就着看吧。俺回去睡觉喽。
发表于 2009-10-9 18:38:22