请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

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       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
! ?8 A3 e4 q' }     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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* C; H5 R% l$ i# G- m佛说无量寿经卷上
% j) w/ H. ^! q& {+ q曹魏康僧铠译:

* x2 p5 Y+ ^0 S0 F    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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" H* B# p: W" D. Y% D) @3 {4 ]“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

. S  g: K/ y6 g% B尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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# R0 Q0 L2 ~) d" a即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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; {( P( R$ A2 s. x( C6 C% `  若以识性观， 观识非常住，

　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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/ q& Q8 ^2 A) }　诸行是无常， 念性元生灭，

4 t' q5 H" H4 r0 Q: P　因果今殊感， 云何获圆通？
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“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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　此方真教体， 清净在音闻！

　欲取三摩提， 实以闻中入，
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　离苦得解脱， 良哉观世音！
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　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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- E6 i5 J+ c9 L+ F7 i　得大自在力， 无畏施众生。
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　妙音观世音， 梵音海潮音，
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　救世悉安宁， 出世获常住。
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　我今启如来， 如观音所说，

& u" g* [$ p, l- n　譬如人静居， 十方俱击鼓，

　十处一时闻， 此则圆真实。

0 D  {' A& q! O　目非观障外， 口鼻亦复然，
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　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

　五根所不齐， 是则通真实。
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　音声性动静， 闻中为有无，
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3 V* D6 L* O8 s　无声号无闻， 非实闻无性。
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　声无既无灭， 声有亦非生，
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. r: B; p, p  ?　生灭二圆离， 是则常真实。

6 U& C; [, Z  J2 M8 u0 a　纵令在梦想， 不为不思无，

　觉观出思惟， 身心不能及。
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　今此娑婆国， 声论得宣明，

　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，

　岂非随所沦， 旋流获无妄。

“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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% ]& f4 {1 i) C3 W. o/ N, N　宣说金刚王， 如幻不思议，

" n: j. ]3 M1 z! w　佛母真三昧！

　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

　欲漏不先除， 畜闻成过误。

( u, F8 X4 n+ {9 ?/ _3 I  k　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

　闻非自然生， 因声有名字，
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: x, \" Q$ Y% w　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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　一根既返源， 六根成解脱。

3 U' S) z+ y5 i# D4 `; L9 Y　见闻如幻翳， 三界若空花，
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' }, V, T$ P* w4 A" A+ \　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

# l6 k1 C& t2 {  F2 P, h- `　净极光通达， 寂照含虚空，

　却来观世间， 犹如梦中事。
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　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

9 j3 I# ^1 l/ `9 e% N) B　如世巧幻师， 幻作诸男女，

6 q/ {$ i/ w5 q& B& e! |　虽见诸根动， 要以一机抽，

　息机归寂然， 诸幻成无性；

9 a# _; s; T4 E; J　六根亦如是， 元依一精明，

2 U+ Q" L( D4 W& s0 z　分成六和合， 一处成休复，

$ S' d# L1 c5 T$ ^2 m9 ?　六用皆不成， 尘垢应念销，
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　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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1 }! i8 S) L# W" x　明极即如来。 大众及阿难，

9 r6 w6 ^; g4 A7 d  z- R+ r　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

　性成无上道， 圆通实如是。

　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；

　现在诸菩萨， 今各入圆明；

; B. ]6 N  m' T" M5 J　未来修学人， 当依如是法！
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　我亦从中证， 非唯观世音。

. R4 ?3 ^/ L5 [( H2 B0 {　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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) w' }% t, b/ b6 ~' [　以救诸末劫， 求出世间人，

1 _' Q* U7 N' Q& x　成就涅槃心， 观世音为最。
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　自余诸方便， 皆是佛威神，

5 y: H6 f' Q# L% Y. T$ w# g( D　即事舍尘劳， 非是长修学，
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　浅深同说法。

“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，
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- n4 r7 ^) l9 W. b8 N　方便易成就， 堪以教阿难，

! Y4 Y: ~2 D: B. f　及末劫沉沦， 但以此根修，

　圆通超余者， 真实心如是。
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