请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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佛说无量寿经卷上
: G2 z4 a* u" d8 e% l  ^曹魏康僧铠译:

6 O8 X5 }& p* _9 c    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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+ z: ?5 x( X9 z. ?; V$ u      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

: }2 a3 S4 d( y3 @/ P  M- J即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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, b5 ?) t8 T/ Z7 A: n5 P" o9 m于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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: ^, Y& i2 D* A  若以识性观， 观识非常住，

. ~& w) F8 }* h0 z0 N: h0 K8 R　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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! Q. s: s  X$ L! f% W5 ~- v  v2 z　诸行是无常， 念性元生灭，
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　因果今殊感， 云何获圆通？

“我今白世尊， 佛出娑婆界，

0 a# I5 I4 ]0 ?% D* J9 c/ G# }" p/ }　此方真教体， 清净在音闻！

" q$ {) G/ q" G+ Q& ^9 H& a7 z+ E) `　欲取三摩提， 实以闻中入，
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　离苦得解脱， 良哉观世音！

　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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　得大自在力， 无畏施众生。

　妙音观世音， 梵音海潮音，

) G6 [5 v0 S" m5 z0 O9 {! {　救世悉安宁， 出世获常住。
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4 m3 g4 p  |- [9 e& g0 X　我今启如来， 如观音所说，
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　譬如人静居， 十方俱击鼓，

+ t+ V* r: g8 C　十处一时闻， 此则圆真实。
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　目非观障外， 口鼻亦复然，

6 D0 _& m+ A( u2 u+ m0 Q' C　身以合方知， 心念纷无绪。

　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

　五根所不齐， 是则通真实。

$ y9 m0 M3 V  n; A* L3 M　音声性动静， 闻中为有无，
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- C) U( N% g& b3 C& I* o7 C　无声号无闻， 非实闻无性。

( n/ B  c2 B3 O" J) M　声无既无灭， 声有亦非生，
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　生灭二圆离， 是则常真实。

- w  S0 c) ]* s- E　纵令在梦想， 不为不思无，
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; L2 t6 z, L) U" i　觉观出思惟， 身心不能及。

　今此娑婆国， 声论得宣明，

, }: V8 Z* `* H. O/ w! E　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，

3 o  W) ]. r3 O　岂非随所沦， 旋流获无妄。

( s- u# j# A0 I8 y5 b$ A“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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8 l5 h) p0 `9 {9 @! u　宣说金刚王， 如幻不思议，
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　佛母真三昧！

　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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% {! m- M, a- b; y　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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2 K7 v  X! J+ s/ W$ U! Y. g: `　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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　闻非自然生， 因声有名字，

+ `! V. b1 q& E　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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　一根既返源， 六根成解脱。
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　见闻如幻翳， 三界若空花，
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; @8 W) V' |# R+ r　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

: Y  z2 t% g5 P1 Q　净极光通达， 寂照含虚空，

　却来观世间， 犹如梦中事。

7 P, f) c, C0 J2 v　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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% t8 q/ E5 Q& r+ S5 w2 h* w　如世巧幻师， 幻作诸男女，

  M( `3 @  w! f1 D' A2 q0 m/ I: C　虽见诸根动， 要以一机抽，
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　息机归寂然， 诸幻成无性；

. e+ \! w" D9 N7 W, N9 g9 s　六根亦如是， 元依一精明，

　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，

　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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　明极即如来。 大众及阿难，

　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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　性成无上道， 圆通实如是。

　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

　过去诸如来， 斯门已成就；
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* G8 M0 ]" T; W& [9 M　现在诸菩萨， 今各入圆明；
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; K0 L" M( {1 y% a) ]　未来修学人， 当依如是法！

5 i, _+ R2 a! @, e' q7 C4 t* r　我亦从中证， 非唯观世音。

& E9 S7 d' I8 V% V9 c; s# _　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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　以救诸末劫， 求出世间人，

6 r( _: R- @* u　成就涅槃心， 观世音为最。
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# u# D  j0 U! ^- I　自余诸方便， 皆是佛威神，
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　即事舍尘劳， 非是长修学，

　浅深同说法。

  h$ ]7 C5 v- ?1 P% ?5 r“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，
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& |7 G: Q, k( @& W/ B　方便易成就， 堪以教阿难，

　及末劫沉沦， 但以此根修，
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　圆通超余者， 真实心如是。