请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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0 [8 [9 u- i: L. d6 M" [6 _$ T& h佛说无量寿经卷上
5 a* y0 O* W, i" l8 J; ]曹魏康僧铠译:
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+ |$ t3 c: V5 i: W    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。



5 f$ K" i) F: P: ]9 t: I- a      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

7 \7 N  ?0 x. D: d; w: u“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

: \4 M# u1 M/ v: |% T% P3 ]& {9 j6 T# |6 o, J尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，

$ ^+ ~+ r' g+ l& J' y8 q0 a. ^5 j# x　存心乃虚妄， 云何获圆通？

" g7 U4 W3 ^3 ]# l( E　诸行是无常， 念性元生灭，

% J( J/ Z# S2 w　因果今殊感， 云何获圆通？

# T# Y; d" k) Y' b“我今白世尊， 佛出娑婆界，

　此方真教体， 清净在音闻！

　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！
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  \. {( m0 T% t4 o6 t( W　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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, b% F, g+ a* \2 T+ B: V( u　得大自在力， 无畏施众生。

4 ~3 u, N" R5 L5 S" @* T. Z5 f2 S　妙音观世音， 梵音海潮音，
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3 `# e8 `4 P: y6 s2 h1 o　救世悉安宁， 出世获常住。

2 x: V7 g3 g, j# M4 C　我今启如来， 如观音所说，

　譬如人静居， 十方俱击鼓，

+ i1 \- R$ W7 x0 ]1 r: g( Y! N. I　十处一时闻， 此则圆真实。
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' b$ T7 H9 y0 y( ]4 t　目非观障外， 口鼻亦复然，

　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

7 k! r7 x; v" w/ M9 o- B- R　五根所不齐， 是则通真实。
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& b7 G7 `# ~6 y　音声性动静， 闻中为有无，
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　无声号无闻， 非实闻无性。

　声无既无灭， 声有亦非生，
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; x: I8 U$ l9 V9 ?4 a　生灭二圆离， 是则常真实。

3 l3 D+ Y0 _0 P7 z; G　纵令在梦想， 不为不思无，
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9 v6 n# |9 u! e. v  |) o　觉观出思惟， 身心不能及。
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　今此娑婆国， 声论得宣明，
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* k3 s, v- ?! Z5 F　众生迷本闻， 循声故流转。
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　阿难纵强记， 不免落邪思，
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　岂非随所沦， 旋流获无妄。

6 ~1 H# a8 y/ }“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

　宣说金刚王， 如幻不思议，
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, c6 j6 [- S: n+ C1 y$ Q  x- ?" l5 u　佛母真三昧！

: e. \9 p8 E+ h% x% S　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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/ N& \* P3 b3 z# k5 {* k　欲漏不先除， 畜闻成过误。

　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

　闻非自然生， 因声有名字，

/ R+ _* [* c3 h4 k　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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. d5 e! Q$ c; w: {! F　一根既返源， 六根成解脱。

　见闻如幻翳， 三界若空花，

8 Y  c% ]% O7 q! Q6 e  `　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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4 D9 J- g' |1 q! X　净极光通达， 寂照含虚空，
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　却来观世间， 犹如梦中事。
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- L" h% F( |2 L; g5 ?* y  x　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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# Y. E& N! I! T1 ]  N　如世巧幻师， 幻作诸男女，

2 g5 H/ N1 |1 K' U( [, V　虽见诸根动， 要以一机抽，
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　息机归寂然， 诸幻成无性；
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# x# b0 K/ n& A0 L3 u1 Q　六根亦如是， 元依一精明，
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" Z3 d" A4 a, ^: w& e6 B9 v　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，

8 j3 q* @, B4 A4 J5 D　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

　明极即如来。 大众及阿难，
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　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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　性成无上道， 圆通实如是。
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　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

　过去诸如来， 斯门已成就；
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5 `( s6 T% P% U1 \( s6 h8 o" m+ |# B　现在诸菩萨， 今各入圆明；

　未来修学人， 当依如是法！
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　我亦从中证， 非唯观世音。
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# g, R' C3 x0 t9 E　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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　以救诸末劫， 求出世间人，
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# l  R- S- r. n9 e$ z　成就涅槃心， 观世音为最。

　自余诸方便， 皆是佛威神，

　即事舍尘劳， 非是长修学，
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- c  u3 ?5 M+ ]* H　浅深同说法。
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“顶礼如来藏， 无漏不思议！
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　愿加被未来， 于此门无惑，

　方便易成就， 堪以教阿难，
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9 l; [- ?& ^( C$ V9 W　及末劫沉沦， 但以此根修，

　圆通超余者， 真实心如是。