请问师兄们有关涅槃的问题

清爽

        请问师兄们：文殊师利菩萨说的“涅槃门”，是不是 “大般涅槃经后分卷上      应尽还源品第二”这段经文说的“涅槃门”？
( B1 P; W# C: u4 U' V
# X! W' J+ x: Q3 g6 ]; Z6 ~文殊师利菩萨言：
    反闻闻自性，性成无上道，

　　圆通实如是，此是微尘佛，
! L( a2 \; \& R9 ]
( h$ r1 Q  q. G- P" y7 W　　一路涅槃门，过去诸如来，
% }& J2 c3 h% t  h
. R& H+ l, a4 U. ~: V! K　　斯门已成就，现在诸菩萨，
' m# Q3 m$ W  W4 E8 |5 k8 T
' w: A$ r$ M" U! X8 L　　今各入圆明，未来修学人，
( D% a& Q; ~7 \1 r% ~$ d
　　当依如是法，我亦从中证。
: S! u& z9 [8 M5 K7 s
% c$ b2 Y7 y$ i# H4 I7 b　　非唯观世音，....
+ C1 \+ C0 h9 v2 i4 |
  C0 M/ N0 Y# [- B   
" r- }, T, r( v: ~( T     大般涅槃经后分卷上      应尽还源品第二
$ h; n8 I+ }. B) Y& A　　佛复告诸大众：“我今时至，举身疼痛。”说是语已，即入初禅，以涅槃光，遍观世界，入寂灭定。
　　尔时，世尊所言未讫，即入初禅；从初禅出，入第二禅；从二禅出，入第三禅；从三禅出，入第四禅；从四禅出，入虚空处；从空处出，入无边识处；从识处出，入不用处；从不用出，入非想非非想处；从非非想处出，入灭尽定；从灭尽定出，还入非想非非想处；从非非想出，入不用处；从不用出，入无边识处；从无边识处出，入虚空处；从空处出，入第四禅；从四禅出，入第三禅；从三禅出，入第二禅；从二禅出，入第一禅。
　　尔时，世尊如是逆顺入诸禅已，普告大众：“我以甚深般若，遍观三界一切六道，诸山大海大地含生，如是三界根本性离，毕竟寂灭同虚空相，无名无识永断诸有，本来平等无高下想，无见无闻，无觉无知，不可系缚，不可解脱，无众生，无寿命，不生不起，不尽不灭，非世间、非非世间，涅槃生死皆不可得，二际平等等诸法故，闲居静住无所施为，究竟安置必不可得，从无住法法性施为，断一切相，一无所有。法相如是，其知是者，名出世人。是事不知，名生死始。汝等大众，应断无明灭生死始。”
　　尔时，世尊说是语已，复入超禅；从初禅出，入第三禅；从三禅出，入虚空处；从虚空出，入无所有处；从无所有出，入灭尽想定；从灭尽定出，次第还入至非想非非想处；从非非想出，入无边识处；从识处出，入第四禅；从四禅出，入第二禅；从二禅出，入于初禅。
5 X% O) Y! b& w+ v; n) B1 m　　如是逆顺入超禅已，复告大众：“我以摩诃般若，遍观三界有情无情，一切人法悉皆究竟，无系缚者，无解脱者，无主无依，不可摄持，不出三界，不入诸有，本来清净，无垢无烦恼，与虚空等，不平等非不平等，尽诸动念思想心息。如是法相，名大涅槃。真见此法，名为解脱。凡夫不知，名曰无明。”
6 ~% R" l( G# D. d" C2 |% o　　作是语已，复入超禅；从初禅出，乃至入灭尽定；从灭尽定出，乃至入初禅。如是逆顺入超禅已，复告大众：“我以佛眼遍观三界一切诸法，无明本际，性本解脱，于十方求了不能得；根本无故，所因枝叶皆悉解脱；无明解脱故，乃至老死皆得解脱。以是因缘，我今安住常寂灭光，名大涅槃。”
& u, J9 F. d& j- S6 P