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海涛法师选辑
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佛说父母恩难报经
: ^7 }5 y$ N; D, }+ i3 _) [佛说盂兰盆经
7 }5 m9 D( W9 e佛说孝子经
( Z5 t. K3 Y" y: C6 }( r- T& ]长阿含经．善生经节录$ t% _: Z' V! r ~ C* J' V
增壹阿含经节录3 e9 w. w7 Q2 v; R3 V# R, I! Y
阎罗王五天使者经节录
9 `( W: G3 ~2 U0 e: W贤愚经节录
* g! u4 F3 Z6 T3 |! ^0 z杂宝藏经节录
$ I- O' X, i) K/ W! I六度集经节录
2 k- `! @7 A1 T+ M& ~+ _1 \6 |大方便佛报恩经节录
1 } r& G* b. q! ?, n弥沙塞部和醯五分律节录5 W; F- o# @! \' ?5 j4 J: d
根本说一切有部毘奈耶节录
* X4 [, D7 w2 D t优婆塞戒经节录
! K f. P* B+ V0 e梵网经节录( C: q% O" X: W7 q% W9 D8 {
舍利弗问经节录1 @9 j8 @# r) Z, W1 l1 T) _0 T3 v
大萨遮尼乾子所说经节录9 m% s, A6 i7 y3 B9 Y3 h* D, ?
大方广佛华严经节录) o) W/ Y0 ] I7 `+ B y4 c
大方广如来不思议境界经节录: [2 T" ]" O' T, l* V' X) `$ s* \) |
大般涅槃经节录# y2 A ^1 M: f, L! m8 n9 r5 x
不思议光菩萨所说经节录
|: u2 z# {6 J2 e正法念处经节录6 o2 U; x, @; S; k5 z8 z
佛说未生冤经节录( `4 {7 W9 ^+ ] E2 B
四十二章经节录
3 Y# v# z& d$ K! ?* a1 I* J佛说观佛三昧海经节录0 I9 v1 i0 D; n! H% A
佛说大乘菩萨藏正法经节录2 K7 X/ H' r- H8 j( r
佛说观无量寿佛经节录6 R% E# v9 \% j6 d5 L) }3 ] N
分别经节录' h- i; t0 P* M( r6 f
中阴经节录0 E( Y, s0 H( L6 d: l9 j
大乘本生心地观经节录
# b6 N2 d) N9 l3 b$ S0 e, m% b最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经节录
6 {) o3 P, n G8 c4 O1 i大方等陀罗尼经节录
4 M3 u8 B" J; X3 I菩萨地持经节录
6 B7 _$ a9 U$ R5 Y0 E! R ; V, f3 o' a6 l; ~; l$ p
南无本师释迦牟尼佛（三称）9 h1 T$ U* [; n- W
% m) c: t) a1 H7 G2 Y* E) l* X开经偈, i! g# B8 r6 o( t9 v2 V+ C) M6 \
6 f" y' q5 X* m; A! _) o无上甚深微妙法
6 X' D% h; ]/ D5 Q7 \0 k3 f7 Z百千万劫难遭遇
6 X2 J; E1 z) Y( z0 T& U2 F0 ]: D我今见闻得受持
/ F6 V5 p6 A8 `* [/ w8 X/ O) p; j愿解如来真实义
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: ?. O8 W3 S! F* q( K5 U佛说父母恩难报经# B4 e# m; P* F5 Q* j a
后汉安息国三藏安世高译 0 `+ \6 @$ \0 C& {
( _! z6 Q, L; A0 H2 G5 g4 g$ ]闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。
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% n/ q1 X* t! x$ T1 `尔时世尊告诸比丘：「父母於子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经歷千年，正使便利背上，然无有怨心於父母，此子犹不足报父母恩。若父母无信，教令信，获安隐处；无戒，与戒教授，获安隐处；不闻，使闻教授，获安隐处；慳贪，教令好施，劝乐教授，获安隐处；无智慧，教令黠慧，劝乐教授，获安隐处。如是信如来．至真．等正觉．明行成為．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师．号佛世尊，教信法教授，获安隐处。诸法甚深，现身获果，义味甚深。如是智者，明通此行，教令信圣眾。如来圣眾，甚清净行，直不曲常和合，法法成就，戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就。所谓圣眾：四双八辈，是谓如来圣眾，最尊最贵，当尊奉敬仰，是世间无上福田。如是诸子！当教父母行慈。诸比丘有二子：所生子、所养子，是谓比丘有二子。是故诸比丘！当学所生子，口出法味。如是诸比丘，当作是学。」' ^! h5 U9 V: G/ y$ [
: I3 s2 ?% T) w4 K, [8 D尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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佛说父母恩难报经+ f- {; v. i' S0 @( T0 t
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佛说盂兰盆经4 i; X5 B3 h6 y* Y& J
西晋三藏法师竺法护译 , j- Y p2 X% i" x6 n" y- `5 o% ?: L
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闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往餉其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏饭。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号啼泣，驰还白佛，具陈如此。. [: C* o1 j7 }& a8 e1 V5 l2 x
+ N- I# o, s8 N/ \- R$ v# r7 ]佛言：「汝母罪根深结，非汝一人力所奈何！汝虽孝顺，声动天地，天神、地祇、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能奈何！当须十方眾僧威神之力，乃得解脱。吾今当為汝说救济之法，令一切难皆离忧苦，罪障消除。」
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* g o8 x. b8 ~% w佛告目连：「十方眾僧於七月十五日僧自恣时，当為七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油鋌烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德眾僧。当此之日，一切圣眾或在山间禪定，或得四道果，或在树下经行，或六通自在教化声闻、缘觉，或十地菩萨大人权现比丘。在大眾中，皆同一心，受钵和罗饭。具清净戒，圣眾之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现在父母、七世父母、六亲眷属得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年；若已亡七世父母生天，自在化生，入天华光，受无量快乐。」7 P' {. Z" }+ q; X* X
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时佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒愿，愿七世父母，行禪定意，然后受食。初受食时，先安在佛塔前，眾僧咒愿竟，便自受食。
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' H B5 q0 I1 M" e, H- b# E尔时目连比丘及此大会大菩萨眾皆大欢喜，而目连悲啼泣声释然除灭。& x- ]4 ~2 G+ r- E" k0 }
" u4 Y& ?% n! l6 E, i是时目连其母即於是日，得脱一劫饿鬼之苦。
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3 M# j' S- F& D' W" N: o尔时目连復白佛言：「弟子所生父母，得蒙三宝功德之力，眾僧威神之力故。若未来世一切佛弟子，行孝顺者，亦应奉此盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可為尔否？」+ [" d8 W& d3 h
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佛言：「大善快问！我正欲说，汝今復问。善男子！若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人行孝慈者，皆应先為所生现在父母、过去七世父母，於七月十五日：佛欢喜日、僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。乞愿便使现在父母寿命百年，无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生人、天中，福乐无极。」
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佛告诸善男子、善女人：「是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，乃至七世父母，為作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养、慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法。」
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- U( \5 i1 r4 Z9 s; ^! B尔时目连比丘、四辈弟子闻佛所说，欢喜奉行。
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; M1 m9 z4 b9 N/ r! l! _佛说盂兰盆经
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: B/ F# ~. N6 U. H佛说孝子经- g' I' t: R; x6 F1 F6 F; \" s3 r) b
失译
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佛问诸沙门：「亲之生子，怀之十月，身為重病。临生之日，母危父怖，其情难言。既生之后，推燥卧湿；精诚之至，血化為乳；摩拭澡浴，衣食教詔；礼赂师友，奉贡君长。子顏和悦，亲亦欣豫；子设惨慼，亲心焦枯。出门爱念，入则存之；心怀惕惕，惧其不善。亲恩若此，何以报之？」诸沙门对曰：「唯当尽礼，慈心供养，以赛亲恩！」
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0 q4 u$ L% ?3 I$ I0 [世尊又曰：「子之养亲，甘露百味以恣其口，天乐眾音以娱其耳，名衣上服光耀其身，两肩荷负周流四海，讫子年命以赛养恩，可谓孝乎？」诸沙门曰：「唯孝之大，莫尚乎兹！」世尊告曰：「未為孝矣！若亲顽闇，不奉三尊；兇虐残戾，滥窃非理；婬外色，偽辞非道；酖愐荒乱，违背正真。兇孽若斯，子当极諫，以啟悟之。若犹瞢瞢未悟，即為开化，牵譬引类，示王者之牢狱、诸囚之刑戮，曰：『斯為不轨！身被眾毒，自招殞命；命终神去，繫于太山；汤火万毒，独呼无救。由彼履恶，遭斯重殃矣！』设復未移，悲泣啼号，绝不饮食。亲虽不明，必以恩爱之，痛惧子死矣！犹当强忍，伏心崇道。若亲迁志，奉佛五戒：仁惻不杀、清让不盗、贞洁不婬、守信不欺、孝顺不醉者，宗门之内，即亲慈子孝，夫正妇贞，九族和睦，僕使顺从，润泽远被，含血受恩；十方诸佛、天、龙、鬼神、有道之君、忠平之臣、黎庶万姓无不敬爱， |
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发表于 2017-10-14 18:41:36
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