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4 p1 b0 ?. X7 s* W# a; iK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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! z: N9 x& M8 R, H: Q' K- Y" SK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 ! b" k3 G/ y, A8 M
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
' c3 Y/ o0 ?2 X' e9 [) YK1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 ; y" Y/ U' _" R7 }6 ]4 ]9 R2 r
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
+ q0 y, Y% Z9 z/ Q2 vK1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, ( {( Y- a- u8 d3 Q. k
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
6 w& V! ~9 X; A9 d; Q1 CK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, 4 Q0 W& ]/ ^) g7 o+ F
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
8 d5 `* g& t; TK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 - N1 k% ^8 n' q% X$ s1 N! q) K
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 4 a" S# ?9 k u( k$ K: o
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 Z, f; S9 _0 {; ^( N! O* D8 z4 K
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
6 ^1 \' P' B( s8 ?K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 ; w6 U4 p: R$ v& z+ p
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
* R0 T, `' u: b4 ?" nK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 3 ], W+ Q/ o) G g$ ^7 j
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
9 n( k' ]2 F b' w1 DK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
" M; ]3 M8 s/ tK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 ! V* u8 W* r, X* u
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, 3 B9 V5 z/ O& H5 r9 y8 A/ W9 y
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其
) t& U S# S: O, }5 f' kK1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
' |, B, R" e+ G' K6 y' n1 [7 z9 v% nK1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 ! Q; o |9 P+ k+ h3 u' b
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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2 k1 D* S( H* f! u* U! AK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 ( M) f1 U, [* p: J$ Y
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
/ w3 z9 o; h' B: i4 L6 F" UK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 ! ^' M. D8 P- {) {8 y
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 , R# |/ w1 t& u9 j1 F& i
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 2 k$ i8 \6 I8 F8 q; k; m. `1 I
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
7 \% a" |" ^" T h3 v4 V4 ZK1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 2 Z T1 S: c+ c# E z. A1 F7 `" }9 h
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
6 S4 V" z1 }5 u" v" p$ w, ZK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
, r4 G; S3 R8 QK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
' o; B/ H5 T- m- q! f' ^K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 / \ a1 f5 W+ B& Z! Z. p: H8 P
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
' W4 m$ m: W+ e5 GK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: 2 W- m9 P3 y) {* D1 m1 W
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
9 Y# c/ G) W' u$ P" {" z1 R! j: aK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. ~8 l; d1 C6 u
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
% U( c$ w; W# {" i: F7 M: PK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. 2 ]: n0 q, p0 ?
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
, g- P, I/ u, Y1 E$ E! G: jK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. + h" |: b$ C* p* R3 v$ w( w
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
/ B" j5 I U6 \6 ~# g+ s) L! mK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. 2 f6 o, j' I: ?# b
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
) | h9 N: z$ e+ F. CK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. # D: J7 q) \$ G
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 # Q; [' o- z( b: e2 h
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. ! \4 z6 @/ v7 m
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 # l0 m# X% \; k4 `4 s5 z( `% l) Y
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. * F/ y9 u. Y' Z" I$ e
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
8 g( Y- k& L$ m# X0 y* yK1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. * D! Y0 Q; U. N* f6 K
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 0 r5 x0 g4 X! S" {: n/ k3 Z
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. * H1 ]0 S1 Q ?! d
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
" l. X7 C1 ? a; ^K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. 8 e6 F8 q# @3 O# O
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
0 A- A" Z# O4 o \K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. $ O0 x; p. l* D d7 x% N0 \ p8 u6 ]
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 ) l* m ]2 ^/ M2 k1 G
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
3 ~0 d& _8 }& c9 }. zK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 2 m; [4 y( |; U5 p6 n
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
; B' X$ o# C- `9 @3 T; vK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
! A0 I0 i, }* w9 pK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. , x9 ^0 s# ~8 d0 T# H1 Z$ ?
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 . J2 y% Z* G6 t$ b4 ~7 Q
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. 0 k# b1 Y- d, M, N
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
$ p. ^7 O- S7 ~, ?K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. 3 C4 r! r5 o) b$ U8 V! I+ q
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
& T* X4 \4 R p( Z6 FK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相. - k+ m* I" D0 Z# e: k1 {
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 0 m8 k- ?# z( x0 j
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. $ _, x$ L7 z b$ o& |
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
- M, N& g2 @+ d5 ~K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. % f5 P2 U' a+ o* m& n
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 , a. h# ]; _, e& h2 f( M- c& i1 S
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. ' V8 j9 }" m9 D
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 " B: B% O0 e5 O- M" Z- i( @
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. ( R" J/ Y& _% `/ z
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
+ D+ V& x; }% p1 cK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
! M+ P) {) d4 J0 F5 D! bK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 3 g: o8 E4 C- m* e8 S8 f7 R
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. * d9 b! p: a% @- w: y0 y
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
9 u" s' Q, ]* {K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. 2 f8 G$ g, U' V- q1 W
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 ( Z1 U* k, x" F- x
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
* N4 d8 j( e5 ?' N& d6 @K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 * j8 D$ @/ J: f) }8 ?
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. 9 y* y' U8 N W% P6 K6 g
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 + N; x! i7 p8 Y: z
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. . E2 A" E1 x- r2 _8 {: z, d0 c
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 1 n. z# Q# k4 L- m) g& f; S
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 + K" m! R4 x( S+ x/ h8 }- w8 f. u
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发表于 2017-9-13 18:57:29