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& @ H. ?( I9 n5 j. B, O" oK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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. l1 o4 I0 j8 Z8 }* g9 |% YK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
6 p% e( t! K. F5 u8 VK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
% v7 U- {" ^+ VK1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 4 x8 |" U# }3 E$ D: P
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 ' t# z" ]7 [: y/ K
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
) _% v: t( N4 gK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
. y |! }6 Q: N2 FK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
7 T/ `, o( P4 M' ^, oK1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 c- ?: a! p8 F8 Z
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 & }: {; r8 I/ e3 ]- y
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 $ D% C- }$ t n0 S' I6 y+ E
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
; ?7 \. N% n! [, X/ e' |K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
* ^+ z' X9 f- J4 K- ZK1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 4 C+ e5 T! [1 z* {5 b
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼 3 q6 i( S3 o" R+ Y; c
K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 & R2 e% B; M% Y
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, / O+ L% R: G: p K3 a2 q
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
8 T; P: T) b8 q; G$ QK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 7 ]: O6 z6 E: ^2 j" g
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
% k/ K2 `+ M0 ~7 }- g, gK1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 ( c' F+ D7 S! E7 k( O
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
& I2 z2 i* {5 `1 D* K! zK1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
4 L G& d. ^) K; T* u+ R8 jK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着, 5 n* O7 S1 M) S- B2 y# l
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K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 p+ P2 C+ O! T+ Y
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 5 @& K4 p: U0 N$ i
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 9 B7 Z9 Q: D5 x- O2 M% }% W
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
' J: Y! C! v' p" t, \7 rK1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 # } _$ C7 _5 T% C9 e3 T; j
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
' V, K* x4 @9 M9 U% ?K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
' Z" Q+ E8 r# P! N' VK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
% W! y; ^/ Y4 w0 i. N/ MK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
4 l* Z" b, u( e/ y: T. O# bK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
9 @- Q2 `* Q% T7 e E! Z* GK1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
4 t+ q s! v+ }3 k7 f- oK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 0 ?1 ^0 u- z% a7 D- a! e \: ^
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: 7 m. i, @5 o, g8 ^8 y% |
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
% }2 }: H1 `2 ^2 B4 {/ ^+ lK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
$ ?& ]# C! p% N' jK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 # z' @; L( p" C- Z' G ^$ R. r( ^
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. + j+ L: Q+ H! M1 I
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 / p% b# D' P0 S
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
) B, R" Q/ n) V* ~K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 + s' q5 p6 i5 [' \) z7 W5 F2 r4 ~/ u
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
X3 Z+ I$ B) j+ b& b6 cK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
) V4 J! Y, g/ O0 ]1 e: rK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. 3 \ P {; g- b2 `+ V, x) F* s+ G
/ v3 u, f& n5 }# ], pK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 * _5 r" w8 W$ G) w' E8 k' ^
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
4 Z6 U: G: e6 K) k0 \K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 1 \. g3 X( L" m @) x
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
# m( e! k2 m$ A- GK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
6 M2 t* `$ \0 T# ? O9 ]& dK1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. . t3 B0 {$ f' |; x" b
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
1 Z! o& t" _# B9 wK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. ; O) x8 b( d5 E& E
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 $ p/ U: B8 [$ k/ F
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. 9 [* p) Y1 l X6 r5 u
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等 9 _/ V; g4 b) R* s. h
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
" u4 V# D0 ~2 B+ d! w! HK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
& e4 O2 g0 l* Z9 c: JK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. : Z: M2 ?8 E2 F% s! i
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 4 U- i# K+ w( z
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. 1 ?+ B# D5 h' v# }
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
' a7 s, ?/ Q' o1 ^: V, `# ]K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. 1 V1 x3 z& f( K9 X5 A: M; [+ D
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 1 D$ h8 Q# @% `4 y$ u7 h
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
. e# s" u5 M% g+ GK1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 * V9 P" v% y+ l* u9 n
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
5 Q( a; t+ ^% e& @' W8 EK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 4 Y5 c A% a$ e- f1 I- d
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相. ' \1 r5 V4 m# r, [
$ D4 }5 A5 N: v WK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
6 M+ |6 _ a5 _" H$ n) BK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
( z+ J% G/ I( x2 O1 H a" VK1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
% s8 a8 @, c; t( F. G6 b$ SK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. 3 a; o% h0 l7 l/ y+ M
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
! Q# H" Z0 S+ r5 y Y: RK1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. + j+ `7 p: s, V) T' Z/ m4 u
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
* Z1 ^& }4 m, G5 P' CK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. % g3 d1 N/ J& w
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 : `8 b$ Y( f! o
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
; y# o: D8 d8 k: `/ |K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
* U; f8 W/ `& r4 a6 g ^K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
, I% @' C0 |. Z- ?; gK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
g; B, S* s7 \5 OK1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
/ i2 p) L1 |3 j) B V& { DK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 5 q& G+ X U; v
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
( q8 j' Z3 s, {$ w# @K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
6 [% O( q3 T" J$ nK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. 6 R' e2 m2 {% U4 L1 L
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
9 e1 O8 D5 j3 `! @' iK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. j8 ~7 A% Q2 D {+ W: I( e
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 " f, g; O6 F1 N8 H! t8 w
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29