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7 H+ N# ]; |( l$ L( l2 }K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
2 ?: U, R0 ^. R0 s4 KK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, ) s7 _0 | j6 E
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
: ^5 }5 F4 J' N: E# O- S7 sK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 ! r/ c4 c; Q* \8 G5 {- S- B$ X# v0 \
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, : h6 i+ N- f, i
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
3 A3 X# l) u$ rK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
: r: s, a7 [, @( H/ i1 DK1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
2 G% v4 |8 T( r7 c3 @( v. _' QK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
3 l) ^: a W; E- DK1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
k9 }4 E* |' TK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 * J0 n+ K9 D( b! E. U( q; N
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 2 C# S) v. A( L' t3 J% k$ K
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
0 J- f: W" i0 nK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
" Z3 |2 y3 O1 f+ iK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 + U: z( }0 l" f/ L4 K& y5 Y
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, / n' B2 C# b* h- j6 l" [
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
( x4 K1 [4 w8 c- R% BK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 8 o) D: v; C6 U w' A! j0 V
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, ' U9 D( x) }4 a2 o2 \8 z
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 2 |4 f/ S9 h7 m
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 ( e- b+ o4 Y8 a
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 ) J: v. p1 s F$ n
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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# r$ \# o+ ~6 J+ eK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 ) W/ ~" n8 V! Q1 `# {$ S/ M
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 8 x5 R9 l. B$ ~+ ~' _, {0 j; L
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 4 U) B1 ~6 w0 m& Y { w
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 & j- x1 b3 m/ i# ~; c) u( h+ r+ x
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
( O. E2 H( b1 u# z. _K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 P' v: W, O# C; U' N3 y- A4 N
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
" j% N* t/ ?3 zK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
9 B- O9 ?6 a' d. ^% tK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 $ k# h$ f2 g' @# W" L, f' k/ v; [+ N# Q
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
3 F& k$ C. }/ ^K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
. K9 k \4 q$ \! ~& u/ WK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 ) c: t ?: f( S7 C5 d& a+ r3 g. r$ b- I% E
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: 2 w0 e. o- c! _% F/ H8 O: q7 t
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 8 Z1 H5 ?8 O; E/ Q l% c* g, q
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. / a4 e8 F- m1 v* p
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 % r, f5 W( V) T# U
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. 8 q1 p0 c+ ~% U9 H8 F8 Z+ O( `
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 2 G& e n" i/ ]$ y, c6 l8 y
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. 9 P% @ X$ ?1 Z6 H
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 * h" T E; B. q" Y( J1 ^$ t
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. # E: p' T( X9 W9 {" d
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
3 b( f$ H# H8 w$ d. h* B' H. h" Y ZK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.
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6 {1 f" d2 [0 O% u( @* w# G6 S) QK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 - g" c+ m% b7 M, n6 }9 P
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. ( J$ b# \ H( Q, T5 R. o7 j
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 " u' j' M+ m1 ^/ L
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. # z6 {" B' n! Z( ?) C |* T5 ]. Z
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
7 P2 j' A6 K$ @4 r2 UK1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. 4 K- I j1 K7 G% S) Q
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 1 ]; p$ o: X! M: H( M/ } u0 u
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
a4 d* I& w# f, xK1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
|, B2 Z0 ^ JK1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. ( D: \, p, X: j& H5 [
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
! Q Z2 P/ I" r- q" ^+ TK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
, H) m9 q, d- oK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 , E3 }/ a. Y" U' b
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. 1 j. O g: B4 P5 W$ O
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 3 [2 Q2 b, l" Y1 J$ `& ?
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
( [2 |1 y/ u* O" v# JK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 0 {6 W d7 s+ ]" y
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
0 E! x& e, B+ C1 s9 p$ N$ gK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
2 A! P) t2 i$ |K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
! T, {" J6 J, C$ h( sK1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 * |8 N& e2 M1 v! t& b
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
" \5 @- D# G& X% b: p0 IK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
) ]) A( F( K- A. y& Y6 B) F1 CK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
6 y- \2 P9 Q! }. g7 W. I# i5 z* ~8 q7 b/ {* a* C. K; E/ v
K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 2 d# ^% e7 a) [* ]/ x( I, |
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
, f+ P9 f3 B* k& }K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 4 C8 ^2 @$ b+ |0 G7 g$ p3 l$ p; f9 z
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
7 ^2 z; V( |9 W5 U! tK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 / U c* d6 W7 e( n7 R" K6 [
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固.
3 p9 A6 ?1 ?4 A8 W' C4 i, R8 ?K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
7 N6 ?& \: R& E# N+ l \1 cK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
! V! Z( c& O9 }1 r0 Z5 n2 {3 V+ zK1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 % e5 q* `/ U2 {5 F5 F# f# v( D' G
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
$ w' {) C/ d3 W3 z3 FK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 e+ l+ J1 Z# O+ P! Z: f$ O# x& F/ ^- V
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
# Y5 g$ ~' ^& j! V4 YK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
% R! L0 d+ ]1 o+ b9 ^+ m" y3 ?6 S! YK1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
' o! y% @$ |/ ~7 b, x- S9 E! qK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
$ l, x, D0 ?& ?. p5 d* ?K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. 4 k; h: z X Q8 r0 }- G
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 2 d0 |7 m! h/ y( M! {
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. $ r8 W: @: M' F4 d
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 3 p* c- b) D. g+ `
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
9 l# d J% a# J& y5 S9 w. mK1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
6 G! k4 y! m$ w: D6 n" Z/ s: sK1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29