天地以阴阳二气，化生万物

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摘自《印光法师嘉言录续编》

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◎天地以阴阳二气，化生万物。圣人以男女正位，（正位者，素位
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9 \- H) e; Q5 U而行，敦伦尽分之谓也。）建立伦纪。天地之大，人莫能名。而人生
2 P# N  z6 M: C9 y5 R+ i其间，蕞尔七尺，其与天地并立为三，称为三才者，以其能敦伦尽分，
继往开来，参赞化育，不致天地徒有生物之功，此所以人为万物之灵，
' g5 z7 }$ P9 X7 x; Z0 ]而独得至极尊贵之名称也。傥不本道义，唯以饮食男女之欲是骋，则
7 l6 C8 ~. ?$ G+ _; \6 Q3 }与禽兽何择焉。近来世道人心，陷溺已极。一班无知之民，被外界邪
说之所蛊惑，竞倡废经废伦，直欲使举世之人，与禽兽了无有异而后
% I7 I  a. c3 j1 G已。其祸之烈，可谓极矣。推原其故，皆由家庭失教，并不知因果报
8 ~! J) m3 ?! E' }9 Q应之所致也。使其人自受生以来，日受贤父母之善教，并知祸福吉凶，
自为影响，不异种瓜得瓜，种豆得豆。即以势胁之，令从彼邪说，否
则必死，亦当以得尽伦而死为幸，决不致畏死而苟从也。天下不治，
匹夫有责。天下治乱之本，在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰：
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。此固一切匹夫匹妇之天职，
非独指有爵位者而言也。而家庭之教，母教最要，以人之性情，资于
$ y+ e: B- s1 o6 N9 v& D) Q8 N母者独多。居胎则禀其气，幼时则习其仪。其母果贤，所生儿女，断
7 {# \3 j$ z+ x9 P/ C7 D  J$ j# L不至于不肖。譬如镕金铸器，视其模，即可知其器之良否，岂待出模
5 z- ^. ~1 k% y' p! b方始知之哉。国家人才，皆在家庭，傥人各注重家庭教育，则不数十
年，贤人蔚起。人心既转，天心自顺，时和年丰，民康物阜，唐虞大
6 j' U9 C" T* N' c同之风，庶可见于今日。是以忧世之士，莫不以提倡因果报应，及家
庭教育，为挽回世道人心之据。（序）九六
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$ |5 y1 i, v2 U5 J通论修持