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大正藏第 32 册 No. 1662 菩提行经% h) A8 D5 y2 q$ I6 K
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% _: A1 P( H3 |5 b1 B4 r No. 16624 ]$ E" U t2 V. `% ^
" z0 J' G5 {$ H# _- i 菩提行经卷第一8 R( D( u9 j- e. k; `& F4 q" p
4 X3 a* }# _" K6 M 圣龙树菩萨集颂
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i9 C8 p( |1 v. Q1 _: ~ 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译
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赞菩提心品第一/ n2 M* r. W9 z& k: z4 g E7 X0 m
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如佛妙法体无边 佛子正心归命礼8 N* w, z: B9 c4 p& T
佛甘露戒垂覆护 我今赞说悉依法
8 k( u- D: ~9 t, C6 B( ? 此说无有未曾有 亦非自我而独专$ L5 u! H8 C" a4 F, r
我无自他如是时 乃自思惟观察作* l4 ?4 z0 T: S8 c9 W7 e6 Z
如是发心观察时 能令我此善增长
( K, r/ C, U) \& q( u! C 时见如是娑婆界 此乃是彼佛世尊. e. }, s: {1 t9 k0 D: D7 a# n
此界刹那难得生 得生为人宜自庆 k8 ?" M, X( Q4 g$ `- Q9 b
思惟若离菩提心 复次此来何以得
) X1 Z4 m0 [4 {3 i/ } 如云覆蔽夜黑暗 闪电光明刹那现
@( X3 t- t$ Q$ s! y9 v 佛威德利亦复然 刹那发意人获福
1 u/ ?( { F& ~% x* z 是故善少力虽劣 能破大恶之业力- O z' f. I7 }) X1 C# t
如是若发菩提心 此善勇进能超彼* ^+ }3 P8 y3 J2 E0 }) S
思惟无量无边劫 见佛咸说此真实
3 ^/ P: `( z( k6 i a 若不快乐得快乐 增长救度无边众
$ C3 n2 H* c/ x+ N- t 为诸有情处众苦 令离百千诸苦怖
3 Z4 [& A2 n7 P, A5 S4 l% S 受多快乐百千种 为恒不离菩提心' Z3 ~- q, I& e, W4 T4 {' \
彼善逝子处缠盖 行在轮回无所爱9 j7 Q v$ B+ X0 n
若刹那说菩提心 人天欢喜悉归命7 a4 ]3 x* h+ W7 I% e
若有受持不净像 喻佛宝像而无价( |: R: B) U) C$ _ |0 r9 K" r6 y3 S5 X
如药变化遍坚牢 等修持妙菩提心) v; o/ ]' C9 Q
菩提心宝验无边 价直世间无可喻
; T7 A8 Q4 u, u( w, K* ^& W! `+ N 调御行人伴侣等 悉使受持而坚牢* b1 ]* a& e5 ]0 } C C+ \8 N
芭蕉不实而生实 生实芭蕉而身谢
9 q2 Y0 A% v4 X4 D0 j: C+ Z) S/ ?7 n 菩提心树而清净 恒生胜果而不尽" k; p3 j ]" f: [, k/ h
已作暴恶众罪业 依菩提心刹那脱
6 f C! K; n6 P; \" v4 P! h 勇猛依托无大怖 彼痴有情何不依
7 e6 ]4 W. z x( a; j* L 譬如劫尽时大火 刹那焚烧罪业薪
M8 {5 ]# D% m 若赞慈尊无量言 是曰善哉之智者; b7 K6 i# V/ A/ m! A4 B* b( l
彼种种觉心 正智而平等
6 O( n e+ |4 w0 S3 N. e 菩提誓愿心 而行菩提行! x' M! p. c; Z/ v# ^' d1 g
喻去者欲行 彼之分别说
6 u) k$ H5 i& y 智分别说已 所行如智用3 E2 R0 I) e9 c2 V4 O
菩提之愿心 大果如轮回
J, q3 w3 h* ]& d9 m 福故不间断 亦如彼行意
# W6 t& ~+ |; _ 若彼等无边 有情界解脱
0 w4 D; l4 w' G. R: X) A' C' G! K+ Q 与彼心平等 菩提愿不退* ]$ Z- A g8 S$ `- m2 P0 M# @
彼等好睡眠 亦复多迷醉! z1 O! D: V" j+ X) @- l& n
间断于福流 喻空无所有. t% e G, G* k J. e& h$ v
妙臂而问此 劣意之有情$ r- T( i0 ^4 B7 B; A \
于解脱得生 为自为如来
- R* j) v! y1 `5 h' W# V 乃思惟疗除 苦恼之有情
1 o# K$ y; }# D* M& e; X 使苦恼尽已 获得无边福9 ?- }; a2 _' \) R; P, y( ~
有情无边苦 云何而疗治
- c* _2 `7 |3 x, ^1 z 使一一安乐 获无边功德. u2 Q. S& y3 d$ L
何以利父母 如是及眷属
, \2 U3 k+ L [ 得天及仙人 净行婆罗门8 p+ S' B6 K( n9 C E l, r
如是彼有情 乃过去睡梦
/ r2 \' P7 B. d2 {' j# V3 h 不愿于自利 唯愿生利他: P$ V: M+ y0 T' b$ u: @
有情最胜宝 希有何得生* x4 @) n8 r3 m5 G" `
种种意利他 不独于自利
! ]1 o8 G! V |0 n9 X- k 欢喜世间种 精进世间药
1 q' `, v5 i5 Q7 q& r: F+ T- o 心宝与有福 而彼云何说- D p5 k; Y/ e1 h0 W* n
云何诸有情 得一切快乐
3 c0 [1 X8 ?5 E# |! X! P! C' f 为发菩提心 供养于如来
" C7 e7 U' i4 E6 @' U1 d 迷爱乐快乐 乃喻于冤嫌
6 n- B+ R1 z' z" \6 V% R. Z 远离与随行 悉从于自意
* n$ r1 t1 @% W0 H 若彼求快乐 苦恼种无边
' J, G8 q* ^" U" V6 r4 d/ ^ 积诸善快乐 诸苦恼消除1 V# r7 I& Z, y& S. J! Z# H
破坏迷惑因 善哉云何得
. l5 Q9 m+ P7 h) u: m 亲彼善知识 彼福如是得
, L" Z' E0 R0 w7 c$ t3 u4 o 作利若回向 彼必返赞叹: B" L: d B1 O( L* w1 @9 ]
作善不求利 说彼是菩萨, I" P% ~% e) v, e# a. n
若有布施于少食 修善供养于世间% H' X6 p/ Y& E
所施大小如蚊蚋 亦获快乐得半日
( p/ Y1 ]( G9 g& S1 y* ] 云何获得于能仁 要度无边有情尽
9 L& V6 y2 y$ t3 a8 I 有情无尽若虚空 一切智求自圆满
; W# i+ }+ l- Q0 g- r 佛子静念而思惟 若烦恼生自心作* m ^( f5 ]; A2 q" l
数生烦恼复生疑 佛说此人堕地狱
* C& _* g) v; V, R/ ~ 佛子若发菩提心 灭大罪力得胜果
* r. u5 s. ~1 \3 R 我今归命摩尼心 救度有情得快乐: W0 Y. O, p) ]2 ]# P9 k/ `" v3 J
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菩提行经菩提心施供养品第二 s4 h8 {; {: |9 C1 y4 w
P, H# `' A: n, ]' }" h( s 端彼摩尼恭敬心 用奉供养于如来 r3 C( L! V$ Q: W. l. p
及彼清净妙法宝 佛功德海量无边/ f: ^4 f3 J2 a! @7 I2 c; P* b) a
世间所有诸妙花 乃至妙果及汤药
' Z* h6 ^. U& r o. d; i! v$ l* h 所有珍宝澄清水 悉皆奉供而适意0 n3 v4 v }4 y6 O6 T
山中之宝及众宝 适悦树林寂静处+ b9 |- L0 s- H+ c- I
蔓花庄严树光明 结果低垂枝??橠
3 l% f9 v8 K$ n6 q. w 人间天上香涂香 乃至劫树及宝树& @0 O, x2 K: M$ M: y A( o$ a, K
池水清净复庄严 鹅鸿好声极适意1 g5 T' w" |8 ]/ ]2 U8 Z
谷自然生非所种 别别庄严而供养
7 G% E# m' u: K+ U6 l 等虚空界量广大 此一切有悉受用
6 d/ j- U/ g4 m 我今所献并子等 供养最上佛牟尼
5 `6 r. h8 |( k" p }6 x; l; m+ D* u 为我不舍于大悲 受彼最上之供养: b" y6 A4 e! g8 N
我以无福大贫穷 更无纤毫别供养
2 b2 V6 ?5 f4 E' v$ | 我今思惟为自他 愿佛受斯随力施" `, d/ B. O" m6 S
我自身施一切佛 以自身等遍一切, ?. l% ]& I5 i2 I3 v
加被我作上有情 有情恒常佛教化
; D0 ?/ V) V: _ 我得如来加被已 化利有情无怖畏 R2 U) z6 r3 e* \; l" F) ?. f7 j1 M( K
过去罪业悉远离 未来众罪不复作
+ L" H: {5 k, G 宝光明处甚适悦 天盖庄严奉真如
9 H1 X2 r; o1 ] 水精清净复光明 种种妙堂香浴作
, i2 e; l5 I, `2 D" z. k 大宝瓶满盛香水 复着适意诸妙花$ E7 u& ^) n0 v0 y4 e
洗浴如来无垢身 我当赞咏献歌乐8 D. E/ ]8 O6 M8 H* H& F: [9 Z
清净香熏上妙衣 用盖覆彼最上色7 d; C: K' _, P9 ` a' n, O3 F; V
我今献此上衣服 愿佛慈悲哀纳受9 p& ~+ r! w9 o
种种柔软妙天衣 彼庄严中而最上
1 q: k% l5 @2 s( H- V. k4 Z 供养如来并普贤 及彼文殊观自在7 C7 l" G% J" P5 q4 B* k. G
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菩提行经护戒品第三0 `; o% u- s2 z9 h. w* x
- u q$ O5 P i% x0 Y$ g( n 持戒为护心 护之使坚牢
" @& v- B5 w! l: B- D 此心不能护 云何能护戒" y2 J7 }! P+ X7 R5 Y
喻醉象不降 不患于疼痛
2 U4 k( ^) v6 [) H% f, w3 [3 ?9 J 放心如醉象 当招阿鼻等
0 d. j0 R/ C% i) |" Q! h 念索常执持 系缚于心象
# r8 c8 x8 ~; q3 U! @ 得离放逸怖 获一切安乐! q6 ]$ R2 P3 T( A$ A3 t
若能系一心 一切皆能系% u2 h6 h8 _; w1 a9 p
若自降一心 一切自降伏/ Y; F# q( K- m9 a
师子熊虎狼 夜叉罗刹等% S, [$ u6 @. u- p
一切地狱卒 皆悉是其冤
; u, H* {+ D8 D6 Y 若怖一切冤 无边苦恼集
# U1 y: v- O3 |' p& W2 f& u4 i5 i 皆因心所得 佛世尊正说; _6 P6 p9 X* F1 [* c( h
地狱众苦器 及热铁丸等
. J: E& B. {) G+ K! T7 u* {6 V 谁作复何生 贪瞋痴所有
4 w2 p8 o5 @9 K" k4 b0 c$ h& S 由彼诸罪心 佛生诸世间, t7 [' e) t3 X# G' G9 b% H2 C
三界心灭故 是故无怖畏1 X+ |, }9 l& D1 W& L6 \6 p% p2 B* e0 M
若昔行檀施 今世而不贫( t7 ?" i: m/ u) `" G
今贫勿烦恼 过去云何悔
5 w1 a! K6 R. o/ R! F9 t 若人心少分 行檀波罗蜜& r& b) S, z) t9 ?4 h
是故说果报 同一切布施
: V7 p- z. s3 {* C4 w 若人心持戒 嫌谁而牵杀1 `5 G$ a' M5 v
嗔心之冤家 杀尽等虚空
6 ^& b" s p8 u 大地量无边 何皮而能盖* h O% _+ ~- D1 a* j, g, t# B9 V. Z- e
履用皮少分 随行处处覆
3 b1 w4 B) B! G: Q* M2 m 外我性亦然 所有谁能劝
8 |* ?$ j0 v! y2 P) R5 C2 v/ n8 ? 但劝于自心 外我而自伏) Z) B0 a' P$ M' r* p0 X% `
身贫而无福 彼果同所行
. y. a! t) y* c1 \0 h; y J 若心施一衣 感果而增福
& C. p E! ~: L$ A$ \ 诸行若修持 心念恒不舍! D( {. [6 K3 t5 p8 [% Q3 l
一切无利心 虚假宜远离
( X L4 @ ?* ~" Q# X 一切心法财 宜秘密观察1 r: ]9 Q) m ?- L$ B% E
离苦获安乐 彼得超世间
2 R8 |3 m( M1 V! X" _" | 我云何修行 修行唯护心
& ?1 n# @0 m) r2 a# _; j: M 是故我观心 恒时而作护3 m8 p+ g4 `! _6 x; t
喻猕猴身疮 一心而将护
" Z) j& @1 {! a' [ 人中恶如是 恒常而护心/ {1 c5 ]' F7 F. t4 x
怖苦恼之疮 我一心常护
6 Z$ L# K0 B5 g1 \% d# r 破坏于众合 心疮乃无怖
) }) d" i) H& W9 J$ H5 ~ 常作如是行 不行人中恶+ S4 ]- h# S: N5 Z' {/ W
人中罪不犯 自然而不怖
7 a+ w, B+ f0 Q/ {9 i+ W8 P7 L& t3 p4 ~ 我欲尽身命 利行而供养3 @8 I# }8 |( U! {2 T$ h
别别身命尽 善心而不退6 E4 M; B$ D' g3 Z1 C& h5 [
我欲守护心 合掌今专作# s1 z+ u" _. Y. _( p& V
心念念之中 一切方便护
! W2 v4 g: o9 @6 n 喻于重病人 诸事不宁忍
8 g3 k# a* ?; y$ j5 C, E 散乱心亦然 不堪诸事业
0 y6 r6 ?2 k0 `9 l, q 心散乱不定 闻思惟观察7 X" {8 N0 l) D6 `; X" L
如器之渗漏 于水不能盛: j+ r8 |& n9 }! r# M
由多闻之人 于信方便等
c+ J, f& _7 ~) q' I 过失心不定 获不寂静罪
8 L$ y" J1 |# E4 d3 |! F1 J 心不决定故 迷惑贼所得
/ G3 p% ?0 |/ j+ X 所有之福善 偷堕于恶处
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发表于 2017-8-6 15:47:19
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