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发表于 2017-7-11 13:31:57
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计本皆虚无
% a W0 [5 N* n" s 自从三昧起 修行不懈怠 ; n. l' G( g0 W3 P# P
亦不出分卫 亦不思饮食 ) H9 e0 P. Z# A C; ]# T. b
设我入聚落 而行求饮食 3 z T: @& s/ s- l
虽见端正色 当作恶露观 ( l1 _! @* ~7 v
瞻彼诸形色 如死人无异 9 z1 v* z; ?9 R: n7 z0 S( [: l$ u0 @
察众坏败本 一切无所乐 / p- b: q& F% Z: ?( A
我思行如是 而得离爱欲 % |: u4 M4 s: ?: C V" `" o
奉遵四梵行 深惟不轻戏
) l. f. ^7 a% Z8 W6 I% G5 o 于彼寿终后 便得升梵天 5 Q/ g" |; q! z- o" Y2 q4 c ?
于梵寿命尽 下生波罗奈
: X S; X1 c9 @! V$ U 为势贵长者 生其家作子 - `7 f. p% ]) D% m. y- U7 X/ Z' G9 K
为众所见敬 正受度无极 q& b4 ?: l& d: F% c$ }
昼日常修行 于夜不睡眠 , r% a( K# P! k% R
见女人众多 等观如腐积 ( W5 a0 K, |2 P- h+ }" J; y
枕鼓卧眠者 执箜篌伎人 5 Q6 {7 v$ P9 U2 D' t; X
伎乐器散地 梦想为[穴/(爿*臬)]语 , f5 p; v# U( z# _
于彼退思念 宿本功德行
) G+ h" v d+ P/ r 想识不净处 前世所更历
% Y! M# u( |( \6 u* w& T1 ^ 适观睹此已 志求无欲意 * }! d4 y5 p5 q' ^7 D K y6 r
我时逼迫是 仁者我舍去 1 J/ O2 W' e: @1 d0 J- v& l; S
即从床上起 下殿避之逝 6 r0 M* @9 k/ R! E9 P' V( D
诸天愍念我 其门自然开 2 q& X& g, W2 ]# D- Z: O
时出于国城 往诣流水侧 # p) U+ C3 d% ]' r( e% c
遥视见彼岸 见沙门寂根 $ [9 ~- U- b5 g: R, \& i
又见大寂志 举声而大叫
2 K" j: Y; V6 Y1 Z5 a1 g3 }+ h 告之我穷厄 神通我舍欲 4 S( V6 Z, t3 K3 ~+ l0 P
世尊深软音 用我辛苦言
" ~* ~% P2 N$ j6 O 童子来莫惧 于此无穷厄
- ^9 {# S ~! U+ B$ q. l 心舍众苦恼 转度于彼岸 ; Y. e" x0 h* v' F# A
往诣大哀所 世尊无比人 $ O6 g! w5 {9 O+ s: Y X
绝妙无等伦 譬如饥渴者 . C7 v* o* C+ F0 A% ?0 ~* B* s
倒解识其义 即解识其义
6 H2 G/ N2 R9 u# u* W, P2 i L1 C 于彼见道谛 从佛求舍家 # P8 y G3 X8 K- ~( R: b
瞿昙大慈哀 听我作沙门 6 d W5 Q; j3 e; ~; v$ l% @
应时一夜中 天时将向晓 ) O! E& _' F9 ^; ^+ a4 m
一切诸漏尽 清凉得灭度
# F2 ?6 R+ q" J! j, @% | 是我前世时 所更作善行
7 q! T# [2 K1 A0 k7 Y 是我最后世 逮得甘露迹
# m r. W: ]& ^7 n 如是贤夜邪 尊者子神通
/ N2 n" Q7 }0 Z; w, R' t3 U 于阿耨达池 自说本所作
* M- V* e* u% K尸利罗品第十二(二十偈) . U6 z. D6 K& Z; ~
昔波罗奈城 迦叶佛泥洹 + e$ N7 E0 j+ S( c% z
机惟王起塔 七宝造甚大
2 b9 F" A) e" g# a 尔时王所作 有最大太子 ; j6 f& |( ~5 ~
我时为佛尊 第一建刹柱
$ l/ Z/ l, j: q; \ 以是功德故 世世所生处
S) _- w' m9 ] 在天上人间 其福自然见 2 ^: o: H) S- K" a9 ?" m
在在所生处 于国甚殷富 0 b, S& ~, |3 _1 L" r+ W& L
财数不可计 常喜大布施 + R$ f, ^3 x/ k8 ~; V
我于五百世 惠施无所惜
/ B! S4 |) v9 Z" t) I5 Q; x 给赡众庶人 寂志及梵志 ! c, V) f: |6 q0 y5 x; c
缘一觉之行 离爱欲无漏 , a8 s0 J! J6 W4 Z6 ~' q3 c; o
清净欢喜心 供养五百众 6 n6 q. m6 i& R" Y O. b
由是功德故 在此最后世
% c5 ^; G5 Y3 t 生势贵释种 应时口说言 , }4 r. \3 ~3 I! u& c# @8 Q$ S" |
家中宁有宝 钱财及于物 " E. i$ j5 ^1 z' c, p" ^( y9 K
我当以施与 救足诸贫穷
! W4 n. }# ]" R- b3 S }: o7 U 我与无厌惫 救济众下劣
. J' _! k" i% z/ w& u4 ^9 A, }( A8 E 孚善见答报 岂能有所惠
& h4 _% z$ N( @1 R/ c 家中闻吾言 愁忧用惶懅
2 G& `& h5 T! F* O* J: Z- {3 { 驰散赴八方 乳母悉避去
& f% I9 p& i' V8 W/ P0 c, R 母以恩爱故 便即告我言 0 }% V5 @+ b7 N. h# P2 K3 e6 w
为天人鬼神 何以言大疾 : w+ O: a. x9 j# U6 ^2 }! w8 q7 d
我时即启曰 我是人非鬼 : G& y$ j' g8 [5 }$ f J
追识宿命施 好欲见惠人 % ^' H+ d0 X" v6 p9 d6 `8 f
时母闻其言 踊跃无所畏 ( T* z2 n C! ?7 ]; L
然许劝助之 恣意所布施
* o( _- p% h/ Z2 R! N+ a' o; b 家中眷属多 母敕供养我
& P# T" ^8 v9 a! s2 |9 v' z- u3 k 为众所敬爱 见者莫不喜
4 ~% A" q9 G5 R- e0 p 我尔时适生 其家即兴炽 " j7 a# s; g7 i0 P: o
缘是诸寂志 名我尸利罗
0 t+ x0 B, \* ]% v/ p. w' h 于彼便布施 给足诸贫陋
& W6 m2 _& M9 Y H& u 得值等正觉 便舍家为道 % {) z0 j, B$ q) }6 f
初生家兴炽 堕地能语言 . ^1 I1 j; G( W8 f; A9 @* y
是故号尸利 其名自然流
) \9 n! Y6 f+ l7 M. P 生家无所贪 亦不用恐惧
1 ?# w5 f! N# C( |! Z* L 缘信出家学 神通一切具
, h1 E/ M3 [( s* q 为国主所钦 大臣众人民 / S# E( H B8 K* x3 k% Y
多获衣食供 床卧诸所安
; C3 s$ H" M( q. z0 g) g 如是尸利罗 在比丘僧中
$ U9 L* n% e s g) B5 {/ n8 c 于阿耨达池 自说本所作 ( C# J! [" i; i* B- B4 z7 Z, i
薄拘卢品第十三(卖姓十二偈) 5 w7 ^5 \1 L& o( M- Q9 d
我昔曾卖药 于槃昙摩国
( Y6 I7 O& r. o( ]' H 在惟卫佛世 敬诸比丘僧
. v! g- {% a( R0 J 时有病瘦者 行药疗其疾
, {/ J: v# b1 q: ~/ r. X 供给诸根药 以惠诸比丘 . x! H0 Y# O+ j s4 F4 b
一岁诸众僧 令无所乏少 # X- J7 _) }7 B! U( n2 ^
时施诸沙门 与一呵梨勒
! H8 L- L5 g$ {. @ 于九十一劫 未曾归恶道 7 j1 V6 d" X/ @2 k9 k( L
在天上人间 其福自然见
1 t% G7 Q& |& D; D+ @; X, A 所作德少耳 受福不可量 . p# W: G6 N( l0 W$ i7 V; q% J! L
施一呵梨勒 长久生善处
+ B) k0 u- w4 F7 Z 其余所有福 今还得人身 9 k) ~& ? j1 x
值见平等觉 导师无有一 7 O R9 o4 A" M7 @" y) J/ h
未曾自识念 郡县受施处 4 R) S4 n& F. o( E6 |6 R
唯仁我二夜 证通三达智
+ ]: J9 U `4 @ g7 r* O( D+ m1 H 常衣粗恶服 五纳之震越
& \$ X/ ?6 C% I& s, A$ J, q 弃家行学道 愿乐在闲居
3 `+ x' H0 u6 @0 t' U5 R 其年百六十 于此无垢浊
1 B7 r3 D7 U. y& k2 {3 |1 a# X 未曾有疾病 所生处常安
4 @* k9 U- s3 h) E 佛普见说法 少欲无睡眠
1 c/ H1 D, ~) ? 观布施药者 其福广如是
0 N- m' ~2 L- ~# s0 [ 今我悉识念 本殖少功德
# a, Q% M _9 g8 t N& m& t8 j 悉获其果实 可意而安隐 ' p% I0 j/ h$ x- }. t* s( X
时贤薄拘卢 在众比丘僧
" Z) ^- }5 h& A2 I 于阿耨达池 自说本所作
l- ~& R/ m8 ]; R- r7 b# n4 _摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈)
0 Q8 ^1 e4 d v( y9 G 昔作韦皮师 本生亦安隐
, m) C* q( ?, x) l1 M( p; C! y 时国大谷贵 柔皮以为韦 " l* M5 W0 |2 f+ d/ I) t
时得好殷皮 煮熟令大美
, u. n$ M2 h8 V 时有沙门来 乞丐欲求食 ) R7 X% F& @# ^; O9 p$ \
见之即欢喜 则分用布施 ' f* G! l9 e" r: W0 d. \% j8 h
其寂志食已 寻飞在虚空
# Y' [: ~ m( g2 v" n; n 见道人踊跃 应时叉手向 # c4 s0 W& ^) B5 P+ r- s
恭敬普所在 所游辄追随
, x; R' X& K% W& @& P 欣喜广大心 便自发愿言
' Z! m, B* ?+ n+ d" | 令我逮如是 常与尊者俱
1 u3 F) G" I. w* w9 H+ L7 h9 R 如此道人法 所逮得法身
6 E" s, q' e' B6 \* c6 S/ ~6 a 令我身如是 疾成正愿义
3 t3 k ~9 C! ] 所施无形色 其气亦秽恶
( P* [: H, A0 x2 X0 }* F 无香亦无味 我所施如是 / D2 b/ J' \2 D9 m! p1 V+ `
所作德少耳 获福安无极
8 W2 A( x: {/ Z9 X. z, j8 h 在天上人间 其福自然见
# h9 C" R( d# `( @0 O3 w* v 于是最后世 还得于人身 ( K- W( @2 ]" V6 |3 R
值见等正觉 道师无有上
0 |* g' ^+ M# D0 s( N/ s) J 我本所求愿 见世尊上人 8 X `; H& y, h0 |
于是悉如意 清凉得灭度
1 Q" \2 `3 M, m 于是悉识知 本所作功德 ( b/ `& O: i! l/ b
悉获其果实 可意欢喜受 + W5 p' r! \' o: q4 B l3 c0 H: `: S. u
如是彼大尊 名[酉*且]罗大通 7 D! _6 c2 q& |2 f. e3 m
于阿耨达池 自说本所作
: m( P: t; A& k) B优为迦叶品第十五(九偈) 3 c l# R; K" b1 i3 u( g
导师有二人 同类悉兄弟
' \+ o1 o- S1 X# j" R0 i 见迦叶佛塔 唐突崩坏落 ) \$ |, Z" a! Z* b
合集众贾人 更补治起塔
# J' }. r* M0 C7 _/ t& z 时兄弟二人 俱扶竖刹柱
0 ?, x* r8 U1 c. x 缘是功德本 生天上甚久
1 W6 C* ~1 O# c6 B7 B 来还生人间 在于势族种
y9 F8 \/ t2 y% _0 t6 Q3 _, E9 \ 未见等正觉 舍家学异道
! W0 H' j: h1 H# W- S 在泥莲水边 久习编发志
/ D1 b4 G6 f# m* m 世尊无等伦 愍念哀我等
: B3 u% t9 y! m a8 a4 X 在于恒水侧 感动见变化
; W% o" d' N2 m& i! O 我等见变化 从佛求下发
5 ~0 q6 e- g: J/ P5 C- S 大尊念愍伤 听我等出家 h7 o' o# @ Z5 J {5 w$ T4 Q- W5 Q
供养佛塔寺 前稽首作礼 4 {2 i7 {+ C* \" n, E
用是众庶等 清凉而灭度
7 i6 k) D* j, w6 x v7 ~, L$ A# | 优为迦叶尊 及江河迦叶 & T# _6 e7 m- U1 A! A+ Y; G% f
于阿耨达池 自说本所作 & N' T: i* i+ A+ D
迦耶品第十六(捉取十五偈)
$ ?1 c" g) \- z+ A 昔为卖香者 既获香卖之
+ _2 j- l z5 j$ l4 D0 [' y 有一童女人 来到香肆上 : I' g' \% _2 K; M
容貌端正好 见彼趣我所
0 T0 v0 g8 j* U 适捉与调戏 欲意察着之
0 y$ ]! `( t) x9 `, _6 u5 Z 身亦不犯触 亦不与合会
3 f; w0 W0 s- d# c- Y% z( ]7 R 唯但执其臂 为娆他女人
6 j+ g" |/ U5 W0 {1 b/ X6 _ 用是过恶故 寿终堕地狱
% G, R& Z3 l$ L$ T: n 来还得人身 右臂自然枯
8 X2 z0 N: U; U8 N# q0 d* W* ~ 如是五百世 所生处皆然
# [, Q% Q) ^) M. r8 i 右臂常枯槁 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04