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第0725部~佛五百弟子自说本起经一卷

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发表于 2017-7-11 13:30:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

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小乘单译经·第0725部
7 C7 l- L6 D8 D; \' n5 o' r佛五百弟子自说本起经一卷 5 f' a5 s, t5 I1 N
西晋三藏法师竺法护译
: H, S+ k3 M9 b4 S. L$ F) S. G' t  h4 j8 a5 Q! A
  q; w$ m4 k- |) B' a- g/ n( I
  
7 B8 @9 o: m% a- [, A9 c/ Z; v  T. R3 c1 [, p. g# R
佛五百弟子自说本起经 $ h( H/ J  I+ p7 X# |
  盖阿耨达龙王者(晋名无焚)。佛在世时受别菩萨也。有神猛之德。据于昆仑之墟。斯龙所居宫馆宝殿。五河之源则典览焉。有八味水池华殖七色。服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊及五百上首弟子。进膳毕讫坐莲华上。追讲本起所造罪福。皆由纤微转受报应。弥劫历纪莫能自济。侥值正觉乃得度世。各自撰歌而达颂曰。
! P7 z5 w3 N0 V# @9 e大迦叶品第一(十九偈) . r; Z5 X& z) m( h" N
  佛人中上为法御  断除结狱游舍卫 6 U9 G9 W, R. y' b
  诸根为寂德巍巍  如来自告其比丘 ) W/ B3 B. X8 c  U: d
  有诸鬼神所娱乐  种种众华无央数 0 T7 X5 J8 u, G( E5 H
  四渎涌出向四方  彼诸流河归江海
" G, t* ?: K' c9 Q7 @  私头那提伯师子  人不能至神足到   q* c8 G4 B3 \9 Z2 }
  飞行疾矣乃越耳  疾共诣彼渊流池
# s  f; Z9 ^; j! g. ?2 Y/ X1 y" q  比丘曰善唯从命  大通安住上弟子 4 Z. O% A( M2 q# k
  闻尊教敕乘神足  譬如雁王导众雁 4 v: J4 D9 O0 w4 l& H
  行诣进游于江河  悦观辈类相娱乐 + I6 P4 U  D' z" N& B
  佛天中天亦如是  与弟子俱而飞腾
8 n* w$ N7 m& _6 r6 M( _  佛至告诸弟子曰  宁识前世所更历 ) J1 n: B6 r& G3 H
  为我各说谁行步  而获其福不可量 $ J6 Y0 }* W7 e2 q9 D! C  j
  彼迦叶仁佛弟子  譬如师子历深山 4 P" [( o2 d0 d6 j( ]
  设有所历无敢当  则说前世所作行
1 g5 A, f& }! D  z+ Q; S  采取于野燕麦耳  少所施与辟支佛 & ]1 j5 |0 G, y3 H" g. R
  解脱心乐无有漏  奉于空行意寂寞 % h5 V' d/ v; n7 d" U
  彼时心念有此愿  寻即思惟于上法
9 D5 e7 C6 u7 A( j0 u1 N5 E4 Z  与如是人俱合会  于此终生郁单曰 . h" i. P1 w- m' k) M# u& w
  用彼因缘福所致  更历千反郁单曰 # U7 z1 [' K8 _2 g" H0 }
  然后生于胜命天  于中最特无有双
  t, t( F6 s4 x' w; ^' c' E' F  吾用彼福所造德  亦复千反生忉利 : w7 U; t* q+ E" B8 R0 E: U
  着种种华香宝璎  身微妙好而自在
4 e$ V; l4 J0 C9 N  j- D4 S. I  既于天上寿终已  便复则生郁单曰 9 ~3 \* B6 O5 U7 S+ g, b
  用彼前世愿所致  以作是福因缘故 / g, U5 p: B7 x. P' O
  生于富家梵志种  财产众业无央数 + C2 v4 G7 k* A
  在五乐中而不贪  其于是佛无等伦 $ U% j/ }: }2 d& |( M, P
  大哀所可讲说法  诸力一心定众根
, b/ M: |) B" q  七觉之意八道行  以为获致于此法
( @6 I6 u. g) m; u  便尽诸漏手执灯  与此众等最后俱
& H3 `0 n9 G8 v$ H+ P  合会行正直离邪  佛者如来所说善
7 X! w6 B: ~3 T7 a) D  奉禁戒人所志得  如其意念所欲求 2 ~* @1 I; @5 A1 Q
  最后我身以具满  为尽生死拔根株
# |$ b& G1 G, \4 R1 U5 A3 G  我皆绝除诸爱结  则为是佛法王子 4 x' i- P0 N" }( P5 A& Z
  第一止足常思道  心空清净无所著
" X# y  P1 x9 S: E: k4 N  g  其志坚固无能转  譬如大山不可动
8 P, I  T) z- A; f. n% G  如是迦叶尊  在诸比丘僧 6 R5 f. R  o: B+ I! n( P! o, X
  阿耨达大池  自说本福缘
/ C: s; {7 \  Q% u* a( R# A舍利弗品第二(十偈) - N! C. B4 K) N* Z4 g! ~
  吾为仙闲居  于彼见沙门
5 |; Q" ?% ]6 ]6 T. M9 I7 I, P- N# f  辟支佛之尊  身着绛衣被
7 R6 L  m: h" D9 `- Z4 r& z; @  睹之心欢喜  为之浣衣服
. u: G1 e: d3 y% [  复为缝袈裟  数数为作礼
6 l" ~! q& g9 G  彼则愍念我  便飞虚空中
; v3 F& ]7 t2 x' M; g5 C+ C- w  上下出水火  须臾忽不见 ! b& z' k  X0 V+ ?* |$ o  \- V
  我即时叉手  自心作是愿
! f: s4 C& ?3 U) P9 [9 M9 g1 w  令我得如是  聪明大智慧
5 @( A. u2 c; W; h  莫令生豪家  亦勿生贱种 # E: N9 m% Q. I; y4 G3 J0 P
  常生于中家  志多作沙门
* q% ]5 ^1 V" g) k  用是功德故  吾以五百世
7 {. n! D5 t& I- @% u$ v7 P  常获致人身  世世作沙门
! Z0 P* C8 R) x4 p; `- u3 ?% \  于是最后世  复还得人种
) @5 U' U5 N& V; o# K6 }( |  以值见正觉  导师无有上 8 Y" E9 [2 l( A3 k# Z& I" A. O
  则办为沙门  于释师子所 0 k/ F; I( X6 R( I% V2 o; `
  成就阿罗汉  清凉而灭度 5 P' F% [+ g- b: y
  今世尊目前  于比丘僧众 5 i2 ?4 C% U; p5 @& A) K3 U
  论我智慧上  转于正法轮 ( e% `: M, l* H4 R
  舍利弗智慧  于比丘众前
8 p  ^0 [: G# h0 `# Z; A/ U( x' n  阿耨达大池  自说本宿行
) u$ i. r; [( X- B摩诃目揵连品第三(十五偈) 4 a  a: v  F1 D; N8 k
  吾为仙闲居  处于林树间 8 K7 n, F" f- v" j( |- L8 m
  于彼有人来  求我作沙门
0 {6 e1 B+ x" j  吾除其须发  为浣其衣服 " a. ]& b8 c/ ?- ]" I% S
  缝之而染之  心中自欢喜
+ e& O8 W5 T+ ~, @3 K& W" g  彼退在一面  而结跏趺坐
" g$ E0 S+ a4 C  则得辟支佛  便飞于虚空 & T1 L4 m$ U  o
  我时即兴愿  令身得神足 ' S4 H+ Y$ O  F3 n5 C: b
  使吾得如是  大力大神足 2 }% {4 D0 p) Z. ?
  用是福德故  在在所生处 4 R2 U; j. D! g0 a: ^
  天上及人中  照耀所造福 . T/ a2 [) z- Z& [; z7 W2 t
  于时最后世  以逮得人身 2 O  {5 H4 @6 K2 c; _9 E; g
  如值见正觉  导师无有上
2 C1 O9 Y' e& I3 ^# l: X: X  以为作沙门  于释师子所 - `  |) u2 A1 Y
  则成阿罗汉  清凉而灭度 0 N6 D0 A, \$ w' n5 e' i# s7 k
  所作善甚少  得安隐无量
6 a9 ^/ u% ~+ S8 W6 z  我复作不善  今说且听之
: h. l$ S; {. M4 `' `  东出罗阅只  生为尊者子
4 ^; j0 y/ g/ [' y: Y  出舍外游戏  人家求饮食
8 N/ ~- M, X3 p  即见其父母  二人共相娱 4 K5 \" l6 |0 J
  见之即挝我  骂詈而逐我 . n( y+ @; g$ ^  ]0 G/ Q2 O
  但以正命耳  其身不施行 $ l% R2 v; a+ s' x/ O
  堕于黑绳狱  受苦不可计 & I7 T- ]0 `8 b- R
  其彼余殃故  于是最后世
: ^" h4 }. P+ E  [% _# p5 A  诸外异道学  挝碎身如苇 4 ]- t0 i; w( r
  吾当以是疾  寿终而灭度 4 }' M1 @( @' m/ C: T8 Q2 W# G
  彼所作余殃  尔乃灭尽耳 1 _9 J# O% q* x& M( _8 X
  是故当悦心  至孝事父母
9 R! ?  G6 |! \% z; L9 |- F' A  用欢悦心故  人得胜天上
; e9 ]  e; B! m; V9 G5 g7 r- U8 L  如是拘律尊  在于比丘众
! v' R- ~; H# [# N- Z! v5 g& G  阿耨达大池  自说本因缘
$ r  D; w' _2 h9 k: z轮提陀品第四(净除七偈) ) |* z( p6 w: m% g
  我昔往诣寺  见地不净处 ' u# R% F% ~+ T" C$ A! M
  即取其扫帚  便扫彼寺舍
; b# @9 z0 X' h2 j  竟睹寺清净  心中甚忻踊
. t% ]2 h2 V4 q0 f% C  令我无垢尘  如此寺舍净 : d  k& v4 P: S/ X( F
  用是功德故  在在所生处 ) F9 A2 i6 K/ r
  面色和悦姝  端正难可比 ; W) q+ ^* {9 ]4 C) n
  其余之福祚  于是最后世
6 T4 h. |3 u5 U" c( |0 L6 @7 h  父母则名吾  号曰为净除
, Z% h% \0 Y1 s( T7 w8 z  我于亲族中  生时亦清净
1 I) [. @3 f) ~+ t) d/ u- X  一切所爱敬  见者无厌极 % ^  a0 `* I- u
  值得见正觉  导师而无上 2 h! [  ^( p1 [" C
  已成阿罗汉  清凉而灭度
# L4 [- i8 _& g) c* Y  我之所志愿  使吾无垢尘 % Y8 T$ K' Q2 L8 f4 n2 D3 ^
  今无垢罗汉  无漏所作办
& S3 M8 V, t. B- `6 p1 F! e5 O4 g  假令扫除是  普天下使净 9 Y% C8 ]( U( J. {
  不如为离欲  除扫所经行
  Z- a" \/ |4 V2 {/ ~% ~, c  假扫除天下  道人经行处 5 z6 O3 L/ a6 S& L2 m8 B
  不如四方僧  扫除一步地 ) \! _8 M  Q5 D( @
  设复扫除是  满天下精舍 6 g1 |/ g2 u1 Y
  不如于佛寺  扫除一步地
4 q4 Q1 K. b! Z- b; x) e& @  我身所造福  以是知差特
3 x6 ^  ~/ v4 y8 @: |+ w1 F. K  当扫除佛寺  其心怀欣踊 % @9 M  o* a% n7 Y1 e4 y
  以此晓知之  等觉道德高
3 P+ o% n& o! E  P  当供事佛寺  获其祚甚大 - ~3 x$ g7 C2 g/ x' V6 }
  唯君吾识念  昔曾所作善
& ~7 }/ Y  C6 u0 x/ E3 a  以致彼果实  可意安隐乐 2 L4 A' Z+ w9 C  `6 N8 x5 I9 W
  是故为佛寺  好净心供事 ' I7 Q2 W7 w8 C7 `1 \* P# m. V& \: i* V( ~
  唯仁此第一  福田无有上 8 f8 F9 T9 y  f' G: o) i. R  F) H
  于是能供事  得安而无量 ! P4 ]( T, {# |7 t4 I
  皆为破坏除  一切淫怒痴 + @) O- w) J6 N: h6 d0 n
  不轻空心悦  得福薄少乎
% @/ B; T9 R7 T- q  Y+ J: K% [) \6 f  向如来正觉  及诸佛弟子 & C3 `' r/ l5 x. R* v
  如是轮提陀  在诸比丘前
, t, A: k" I0 u9 J  阿耨达大池  自说本所因
( C$ T) X4 e7 A& v0 m须鬘品第五(善念十四偈) $ k% q2 g7 B8 D$ D
  昔者出游观  时与亲友俱
7 [7 @( M3 X- m3 V; t% R9 p  头上戴傅饰  耳着须鬘花 . [, C8 @8 W# N7 l, _
  惟卫神通佛  于彼立大寺 2 ~* @6 _' _! O3 \
  遥见众庶人  共住而奉事 $ X2 B4 ]3 I' F" m5 u
  亲友俱发家  各共赍好华
  L, L2 c" V1 w- q5 e+ \  悉以清净心  供散彼佛寺
2 `; O$ n5 e; H8 S0 P' k  我时见广施  亦复初发意 + V' Z5 q4 P& E6 Y. n
  便取林中华  以用上佛寺 ! e* B3 Q4 U% Y8 a% H; W0 P" u
  所生不堕余  升天下为人
$ ~# E7 U+ E$ i7 E( }  因是德本故  所作善照见 : ?; W  f* X) u& F' U, p2 U; P; r( C
  后值等正觉  无上之导师 5 M  r6 K; b4 x' e6 g8 P0 g
  果证阿罗汉  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:00 | 显示全部楼层
清凉得灭度
- O6 K. N0 _7 J! t( K3 p  唯施一华耳  更得百千岁 + w" @9 X- O/ Q$ A9 r+ a* W
  天上自娱乐  余福得泥洹 2 `  i  }* B8 g4 n! x: d  @
  假令我素知  佛功德无量
4 S1 o% `' F+ U  便即起塔寺  其福无有极 & G: n7 Q- P+ N( j4 w1 C
  未必心欢喜  其福犹为少
8 d7 X3 p" z/ O# l/ O( G$ K  如来等正觉  及诸佛弟子
. ?" k. m( C$ V8 a# g# z  唯我忆念此  身所作功德 8 N8 {; w" D# x4 Z+ \6 Z  ?: J
  今已得实报  可意快安隐 , \! O% \5 g+ N4 O/ B
  缘是所作行  终始断不生 5 s* X* M/ q; ^( k6 Y
  无漏无所著  清凉得灭度 + ?* X" F- ]1 G3 i% J, @! t1 @% r
  五道为已尽  不复更胞胎 + C/ U* x2 U9 G7 L0 Q+ V4 O) v
  是为最后世  然则不复起 0 a2 }4 l) d9 {( j" D1 Y2 s7 X4 K
  解脱生死本  已度所有海
  D& T7 g2 h- P# o+ k  今我以是缘  得号曰须蔓 6 V0 e5 G( X; C' ^: H& _( T
  时长者须蔓  会在众僧中
4 \1 v; s/ L4 M; w3 G8 W) G  于阿耨达池  自说本所作
  ]( R) G0 A& x$ p轮论品第六(明听十一偈)
9 k% I. X4 `: {: A  惟卫佛世时  槃头摩国土 3 d; P. V3 v3 ?, \" q! d6 O
  本为四方僧  兴立一房室 ) `) }) v/ [0 y( x
  加以床卧具  皆用持布施
5 m: K$ I& n9 [  既与心欢喜  应时发是愿 4 b7 H* R( [+ t+ H
  我见等正觉  令得作沙门 . P$ b; H! F* p- T
  逮无上无为  清凉正灭度
& d0 {+ X. M7 a5 A( Y+ m  是因功德本  九十一劫安 8 L, X: W# {5 Y2 [4 A0 b
  既得自然见  在天上世间
, ?$ J6 B0 G) R  F, w8 {  其余功德福  于今最后世 8 S: w, F. o. K
  生[敖/力]长者家  憍贵无兄弟
+ t( t& ?2 e# c# j, A  生为父所敬  即闻垂言教
/ G+ C% q/ b4 i) T- W1 k! ~  吾以子施与  宝藏亿种种 + N6 O3 m4 O1 C$ W! B: x' K2 g
  足底生异毛  自然长四寸 8 l7 U% c9 q! O# p/ R" ^4 B# g
  身体柔软好  稳安得无害
. p3 L5 H$ @4 r  过去九十劫  其余复如一
1 H; [: l& ~0 g0 o1 k# q9 U) Q  我身不识念  举足蹈地时 0 F2 E& ]4 e  b, ?
  于今最后世  已还得人身 3 j& l+ p% h/ U1 h  ~
  成就无所著  清凉为灭度 2 o6 ?1 i4 C8 Z1 U+ I( ^
  佛普见说我  精进尊第一 % A* h' u2 R5 Z
  解脱尽无漏  已得不动句 ( r6 N+ E& P+ ^; N( [2 z
  如是拘梨种  在众僧中央 ' o- }9 }; t. l$ n1 z: B" v
  于阿耨达池  自说本功德 0 U9 O0 y4 Q/ G0 V
凡耆品第七(取善八偈)   S/ }+ F3 F6 g- g% [& U
  我不了福德  本亦不识义
+ G8 J* {. _( o7 j: \  见惟卫佛寺  供养而奉侍 ; n8 }7 v) I8 B  t* K0 l3 T
  金寺紫磨色  幡伞以香华
2 c6 o4 m- w" Z, [5 }  见供养塔寺  而得生善处 + B* a- J( p8 o) n/ C3 K( z. w& A
  常在天人间  所作得照见
% u7 r- q% g+ H* @; Y4 w  过九十一劫  未曾归恶道
. i! g* ?& Q$ P  作少功德已  获安甚众多
( X) w& g# y" V/ U  已得无所著  灭度清且凉
, b! {/ t* {' o, P' z  假使我本知  佛功德如是
' y7 Y0 y/ i/ v% V  常当供塔寺  所得福踰此
5 z' x; D, R. D  是故用知明  正觉德弘泰
/ r% F9 b' H6 P% r  当供养塔寺  其福无终极 $ n; @: r! ]% e2 o5 ]
  佛普见说我  经乐为第一 6 P0 W" c  f9 G
  多闻若干种  辩才德至真
3 e8 a' z9 h0 D3 R  时长者凡耆  曾在众僧中 # f" z, d/ c2 ]; E' h
  于阿耨达池  自说本所作 & @) C# l! C! _; o
宾头卢品第八(乞闭门十一偈) : s  m" r& ~; k2 t& I3 Q
  我本经父母  生为子中尊
3 a( H3 C2 f% L" p, r; A6 S' r  谨敬事其父  亦孝养于母
! z% @( ?( m0 x  H+ H/ _  二亲及妹弟  奴客僮仆使
9 V% e! U+ s4 a$ O3 f1 x" f  吾为父母说  饮食以时节 ! Y* V; C0 @- S) `# p# M2 X9 B
  时起贪嫉意  不当食父母 , S6 D0 b  A( M; u! x& Q8 t
  嗔恚谤于语  能得饭食财 ! W0 d* ?6 C1 h
  缘是所作罪  堕大山地狱 : a0 n+ V0 z" S% N' T
  烧炙黑绳中  更苦不可计 8 O% o6 v4 F5 r$ m7 M, n
  从地狱中出  世世所生处 , Y1 d& r4 ~, A$ S' g1 ]7 l# N5 ?
  常患大饿渴  勤苦而饥死 9 q7 l  `! ~( J2 t
  于今最后世  已还得人身 ' p4 ^! ~% l6 M& Y; r/ `: S
  值见等正觉  导师无有上 6 |5 q- W; f2 @0 K* W9 k) k; n; q
  于释师子所  已得作寂志
. C; `: \. M$ e+ [  成为无著道  清凉而灭度
4 K1 Z, j5 k4 q1 }7 [6 J  唯仁我于是  神足能飞行
  M- M6 R. g7 e) O$ \2 X  还入坎窟中  尔乃得食耳
( y  f+ h' O7 X, \5 H9 l  是故当欢喜  供事于父母
  M+ |5 V! ~5 n" b: Q  一心稽首礼  保祚无有量
. @& B8 i* z' }# z" v8 O- @  唯仁我识念  削所作恶行
5 c$ z! N/ O8 N" W% K3 h8 T0 c9 p" S  皆受所种实  罪福不可离
5 j* N; K" I0 B: h$ i  宾头卢闭门  时会在僧中
4 m. U2 ~6 Z+ t; Q  于阿耨达池  自说本所作 . O4 ~0 Z# q$ E2 _9 U- G$ L
货竭品第九(善来二十一偈)
4 p8 L9 d2 ?. B! C  曾为尊者子  在般头摩国 1 v+ U- i) D! O
  族姓多财宝  眷属所围绕 ' M( Z& n- i3 p- w3 R
  周匝在王边  快乐无有极 1 d' ^2 l& V9 i& m
  端正见者喜  颜色难为比
; R$ s1 B1 r/ A/ n9 r  时我严驾出  诸众导前后 9 w" Y8 [3 r) y. Z$ r6 x
  欲行遍游观  并从众婇女 3 b! R" ~6 ]1 y( ~# D
  于彼游观时  见相寂沙门 " R# G7 i4 q% c) n$ u
  奉行安定仪  身服赤绛衣
+ L4 f1 z4 \5 R" r% \  时我见沙门  兴发起恶意
0 d  u1 }9 ?! G  T- m  憎恶其形像  嗔恚不欢喜 ! U$ N3 N& n, @, ]1 G3 i
  为何下须发  颜姿黑丑陋
; }' N* P4 I- Y! o+ j+ U  痈疽疥身体  羸疲身意俱
5 c+ }7 m, z6 C; X/ C$ o2 I) p. L* C  用是所造罪  口说恶语故 / h* x% e3 p: ?+ ^
  于彼寿终后  便堕地狱中
0 Z$ e: j, C4 i5 r0 h) m  从狱得脱出  容色黑丑恶
9 q0 m( e% p+ ?& s9 c1 B6 K  痈疽疥身体  羸疲身意俱 2 m+ N' Y3 b; C% o" f
  捉瓦器乞丐  着弃死人衣 2 ^$ O& ^. F  K: c& T. I' ]5 M
  衣弊服粗秽  所住无安处 , B( e2 I* B8 `* V9 B& l' T
  所欲往至诣  乞欲系糊口
' `7 v; p9 e$ K  执杖见驱叱  为人所嫉辱 ; }2 ]5 P" K$ ?7 _4 h
  如是五百世  在在所生处
2 M9 n! t, K  A7 t  穷困常饥馁  勤苦而饿死
; t( K' u  I; e2 M  时见等正觉  比丘僧围绕 ! X' u$ H7 m7 c. p# m; [3 [, R& F6 O
  与大众会俱  讲说甘露句 / k, @- q. ?+ `/ C* c& v
  适见大众会  即疾奔走趣
& {" b9 E, f5 l# |* H; s  意欲于彼中  希望饮食具
! |3 {" [3 u) Q( g  到见大众会  皆坐欲听法
+ S7 I+ v8 F" D9 q  不获副本愿  未有饩施者
' Z- H4 J2 ?$ `4 T: }  时彼大慈哀  如来告之言
' F( I/ U1 }4 Z. y4 k( Q3 Z  仁者善来此  便来坐此座
( J  Y9 q- [4 D8 D( f7 `, |  我应时喜踊  则一心叉手
# G' @% _+ t- \2 ?; H' b# ^) u2 x  稽首世尊足  却在一面坐 # b" B8 w: K  c( _
  于是尊大哀  瞿昙极慈悲 9 Q: S, s  p8 ^! ?1 B/ _* a
  次第分别说  为我讲四谛
) V  j4 w: I! |- t( z0 F+ D  能仁除须发  因是见道迹 , z- e- |! O1 a
  佛令作寂志  于彼得神通
2 a/ }3 _! D1 E5 W* D/ v: f1 E  用是故号字  名曰为茶竭 ; h. y! m) t+ c- P- H5 J
  缘此佛说我  正受为第一 % Q1 N# L5 B) w$ y0 L
  佛勇猛大尊  世雄为最胜 / g( }2 C: a- |, I3 j
  神通无极哀  度脱我众苦 0 k% s0 q3 X  L; H% a
  善来尊如是  在于众僧中 + Z, A! b, L9 `, f; y# z2 |, K
  于阿耨达池  自说本所作
7 r7 ^" F! F- @6 c" g难陀品第十(欣乐十二偈)
% K5 z* c+ G, `- Y$ I0 i& z( m/ A  王舍国城东  曾为富尊者
2 u8 D% t1 w" I1 r+ J; b$ t; P" }  时世谷饥贵  有道士游彼 8 x1 z$ M9 Q) r: o; f. X
  时我坐独食  有好道士来 / H% L  v2 E$ Q2 G# z8 |
  坏破缘一觉  自在得无漏 % t7 O. e5 }$ h4 z1 H  c0 b
  兴起贪嫉意  其心志于恶 2 r1 X! P- @4 m' [
  今此比丘来  焉得同太岁 9 U7 v$ {! q9 q% N8 R1 F- s( P6 p
  于是念饮食  杂糅以马通 , t9 m* p/ k4 q9 V+ H- i- i
  道人食之已  应时即命过
5 k( P  K4 x! y& _  我身寿终已  堕地狱甚久
) [& Z" v/ N1 S( |/ X& B4 ~3 I  合会及叫唤  世世见脯煮
+ ?- n/ W* b, w8 A9 i1 {! s1 [- K  从地狱得出  便还得人身
7 q+ ~7 c3 ]5 z- q+ T. T* Z0 F% h) e6 C  身常多疾病  懊恼而命尽 7 p$ J2 i7 |3 w, K8 S) f' `5 L
  如是五百世  在在所生处
! w! @! H3 U( m. S# E( G: l! W  抱病常穷厄  懊恼乃命过
# F8 P! N; [* Z& r+ _! Z7 s  于是最后世  已得生人中
( n/ j  @! [# z6 `9 W  还见等正觉  导师无有上
5 Q  c& m' V: d. g; b  出家为沙门  受释师子法 / n: \* X, y; I! |( M. ?
  已得罗汉道  清凉取灭度 . }0 z& ]) \6 `$ y$ n1 n5 k$ j/ |
  吾于是仁者  神足无有漏
) S- y, j; [$ e3 Q4 L  身体多疾病  所在不安隐 % [/ Q0 e0 |+ I( j. t! x+ n1 D
  于是悉识念  我本所作行 $ o6 l, k1 y$ U" x$ H/ n* i
  皆获其果实  罪福不可离 " f+ ]# Q& D7 w2 M% X: v- _' S
  如是难陀尊  在比丘众中 ! \$ v! X5 j* Y
  于阿耨达池  自说本所作 ; M: `4 G% z6 b) W# q4 w& n
夜耶品第十一(名闻二十六偈) + z' S8 R, J  G' p
  昔有一道人  入聚落乞丐 3 n! U, R0 `6 U/ J! n( s  c
  见死亡女人  青膖甚臭恶
9 a" x. G; C$ @/ a6 r, A" d4 g: q# J  结跏趺而坐  观视无常变
8 C" N, R* K4 ?% E4 o. d3 X  省察败不净  一志学定心
. O" R7 [2 {6 y  便于彼坐上  有微细音响 $ }" I9 r6 R# m: I! ?8 k+ M0 D
  闻声用恐怖  则从一心起 & t1 a7 V& ~- j
  见死腹溃坏  恶露而不净 + Q: h* |# P7 W% e+ G+ e$ E
  众孔自流出  臭处难可当
# f. i. m7 }7 g( d; w& E9 ~  \  肠胃五脏见  心肝皆散绝
2 f) i$ N! B/ K7 f5 H; c/ Z" R  若干无数虫  观已还静心 # p* g' \1 W6 x+ t$ B; R
  察于外死身  内省自己躯 ' J" c, i: b* [) D' Z
  彼尔我如是  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:57 | 显示全部楼层
计本皆虚无
1 {; W, W; N( T% p  自从三昧起  修行不懈怠 5 u5 C% X, O# |4 L3 Z
  亦不出分卫  亦不思饮食 3 {0 N  w- W/ @5 l' T$ F# _! }" J
  设我入聚落  而行求饮食
9 [6 A; E( _8 f  虽见端正色  当作恶露观 2 z1 \" S1 Z. g" w
  瞻彼诸形色  如死人无异 2 q6 p' ?& c% q: v$ ]/ Z
  察众坏败本  一切无所乐
: j; j( y1 R. B  我思行如是  而得离爱欲 ! ?# s" h3 H6 o, s/ k, U3 S5 |
  奉遵四梵行  深惟不轻戏 ! }- Q( _7 e% X$ U. n/ [, n
  于彼寿终后  便得升梵天
- t/ y; v, \" d6 n  于梵寿命尽  下生波罗奈
3 m% G) F+ k# V. R  为势贵长者  生其家作子
% _. ]: q' e+ t) D" U* `0 J6 l8 j  为众所见敬  正受度无极
6 y5 ~/ u3 a3 ^5 H0 T1 Z0 a  昼日常修行  于夜不睡眠 ! F, _/ G2 o5 m3 a- R
  见女人众多  等观如腐积
$ o8 E- h6 S2 j. p  枕鼓卧眠者  执箜篌伎人
2 [) ^8 y% c3 d6 K  伎乐器散地  梦想为[穴/(爿*臬)]语 2 @& b& W9 J4 _0 X: a  M5 }0 }
  于彼退思念  宿本功德行 ; d5 w% u) O" K% I% P
  想识不净处  前世所更历 ! o: t4 n# n# B* [6 C( x* a
  适观睹此已  志求无欲意 ) g( t: g, N3 x3 X) F- Y$ I
  我时逼迫是  仁者我舍去
& n9 R! M! X0 a* c5 L# d3 I  即从床上起  下殿避之逝 . ]4 `% }' Q) n7 N; i- \
  诸天愍念我  其门自然开 4 w1 \8 B1 b8 J
  时出于国城  往诣流水侧
- t  S- F; z$ B- [  遥视见彼岸  见沙门寂根 6 l9 u6 ~6 r9 g1 c; E9 {- N- W6 L+ a
  又见大寂志  举声而大叫
: \( _9 z- ~$ V' Q3 R5 w( j  告之我穷厄  神通我舍欲
% P, d$ @# l/ _; a6 N8 R; e  世尊深软音  用我辛苦言
9 q- L' w  J' J- b! R' m8 p  童子来莫惧  于此无穷厄
5 W7 h) E" ]$ w& j# J5 P0 S  心舍众苦恼  转度于彼岸 2 C; E% N  a3 Y/ |/ O% z
  往诣大哀所  世尊无比人
* k* c5 w2 g) z4 g5 n/ w% N  绝妙无等伦  譬如饥渴者 6 A3 N5 T0 u8 K4 C0 H) W) `- o
  倒解识其义  即解识其义
- @9 A, T5 g' i4 P  于彼见道谛  从佛求舍家
- Q8 g; C, {0 o$ D  瞿昙大慈哀  听我作沙门 & \9 Z4 K" p7 L
  应时一夜中  天时将向晓 2 p" A; R1 f* r% Z, `6 J
  一切诸漏尽  清凉得灭度   g1 t; {' A; ]4 Q& y4 @
  是我前世时  所更作善行
& l+ \( ~3 ]# I  是我最后世  逮得甘露迹
, b1 s* M" I! ?  如是贤夜邪  尊者子神通
0 V' E, m* {+ m) }: P- C  于阿耨达池  自说本所作 $ k. @+ x4 R2 b3 q
尸利罗品第十二(二十偈)
% T# I6 P6 X# ~6 m  昔波罗奈城  迦叶佛泥洹
  Y6 O3 ?4 g  \, m& @7 t  机惟王起塔  七宝造甚大 5 j% S+ C! u4 ?% a" {6 A
  尔时王所作  有最大太子 6 t+ {4 ]) g+ x1 s
  我时为佛尊  第一建刹柱
. ~  ?: e& n% g6 c2 i9 b  以是功德故  世世所生处 / ]9 E' j+ v) s( N9 w
  在天上人间  其福自然见
0 m" F' o) ]* h+ B  在在所生处  于国甚殷富 # R1 M) O9 A" }9 _( a0 i
  财数不可计  常喜大布施
; B; u6 J* A4 ^. g  q, ]  我于五百世  惠施无所惜 # m9 K8 i- }! y& ~
  给赡众庶人  寂志及梵志 5 d% A/ o+ u& [6 n% {  D# R! ]
  缘一觉之行  离爱欲无漏
  v1 P/ S( X$ E6 h+ e6 y3 g, Q  清净欢喜心  供养五百众 $ l: s' Z7 T- j9 j" q( ]
  由是功德故  在此最后世 : Y7 Q) E$ s. {* n
  生势贵释种  应时口说言
8 [9 K3 M; h2 j  家中宁有宝  钱财及于物
' V% p8 c' t, j8 T0 W* ]; [  我当以施与  救足诸贫穷
3 r8 q; L/ p1 B- J: U# J2 T  我与无厌惫  救济众下劣
* e/ p5 w) ~: q2 Q; O0 {  孚善见答报  岂能有所惠 ! H+ ?; ^% ?$ R; h% i5 i
  家中闻吾言  愁忧用惶懅
( \6 R# t/ R9 n- K: B, k9 W' H  驰散赴八方  乳母悉避去
3 c' _* k/ e# P. _  母以恩爱故  便即告我言 - I+ J9 u! y- G! x+ `2 I* K
  为天人鬼神  何以言大疾
& f( L# P* C9 Z9 c1 p8 b3 b+ ]. G  我时即启曰  我是人非鬼 0 o# `1 r& l% Z8 v* M2 ?- r
  追识宿命施  好欲见惠人
7 |& L, r) _0 A+ O  时母闻其言  踊跃无所畏
: U" ~! g) Y( P" F& L  然许劝助之  恣意所布施
3 V% G. O" w4 E7 d  家中眷属多  母敕供养我
% j& U0 G/ G8 p% H2 E5 p  为众所敬爱  见者莫不喜
3 U: ^7 V+ N# j4 F" }  我尔时适生  其家即兴炽
% {# [* Q( P8 C, s) e5 V  缘是诸寂志  名我尸利罗
2 V) w2 H% H" B! _  于彼便布施  给足诸贫陋
7 t: C- ~0 |; ?/ U2 P  得值等正觉  便舍家为道
  L, s0 T4 M) ?! U/ M# T5 D; k7 B  初生家兴炽  堕地能语言
5 ^9 ]: r' S( w, S: h  是故号尸利  其名自然流
6 D& `! I. d- q6 q; E' u& j  生家无所贪  亦不用恐惧
- i: j. L' [' w5 d  缘信出家学  神通一切具
% s- m3 o( Q3 M- G  为国主所钦  大臣众人民
$ `% H0 z( ~' }' M' _, K  多获衣食供  床卧诸所安 $ F( ~, v  R8 j# m7 Y9 a
  如是尸利罗  在比丘僧中 2 t) Y! \) {( d; ^5 [- [4 O" }, p
  于阿耨达池  自说本所作
1 u) [3 }8 A' f# s6 x" Z- ]0 _" Q薄拘卢品第十三(卖姓十二偈)
, E) x7 k1 k& E3 E( y  我昔曾卖药  于槃昙摩国 4 S. Y6 i$ n' Q1 C
  在惟卫佛世  敬诸比丘僧
. Y9 {& m3 l$ U( _' w9 }  时有病瘦者  行药疗其疾 5 j% C  i& R: w
  供给诸根药  以惠诸比丘 ! ]5 n9 m8 i+ x5 n
  一岁诸众僧  令无所乏少
, \2 M/ @8 \; |6 {  时施诸沙门  与一呵梨勒
1 Q7 t/ ^7 E9 x5 W. P  于九十一劫  未曾归恶道 ' }9 V7 y" I% B' w
  在天上人间  其福自然见
8 M/ Q3 K& X* m1 K* [% w  所作德少耳  受福不可量
( x9 A' w; }( ]/ e1 _; s  施一呵梨勒  长久生善处
% T3 i1 }5 a$ i/ ~& N- j  其余所有福  今还得人身 1 x/ B4 z9 `( w% m" @' F+ c
  值见平等觉  导师无有一 + T; A, Z- X3 ?3 v5 S. m
  未曾自识念  郡县受施处 ; O3 u) e/ X: p& {& H7 m! x+ Z
  唯仁我二夜  证通三达智 & {3 p/ `  N. m8 l) p
  常衣粗恶服  五纳之震越 4 x, R2 n; R: z) f0 x
  弃家行学道  愿乐在闲居
; k6 H& _5 Z8 f( F. b  其年百六十  于此无垢浊
6 ?" p4 d! g# g  未曾有疾病  所生处常安
$ y3 z2 ?2 j$ i  佛普见说法  少欲无睡眠
; N2 a7 H; W( Q( t3 A  观布施药者  其福广如是 6 }& S  Q2 Z' O  o$ J
  今我悉识念  本殖少功德
) @! Z5 ]) P5 ?$ [: z  悉获其果实  可意而安隐
1 t/ R2 w# z' \4 u. i" D2 L: c; p  时贤薄拘卢  在众比丘僧 8 S  x5 h2 l( K: w, _3 E( p
  于阿耨达池  自说本所作
: U  d7 N- G" [: D5 e$ M- k摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈)
- V. c% e6 r) A6 N  昔作韦皮师  本生亦安隐
' j. L- O' {1 `$ K$ W  时国大谷贵  柔皮以为韦
. g0 `2 s% {% U& R( ?% d' L  时得好殷皮  煮熟令大美 ) C6 g" T; y* I% y
  时有沙门来  乞丐欲求食 ; }% ?: J3 F% X
  见之即欢喜  则分用布施
# W8 g8 O4 i! u3 C0 @  o+ u  其寂志食已  寻飞在虚空 8 |. k% ~! _9 M. N
  见道人踊跃  应时叉手向
& \8 ^4 l8 T2 s3 T  恭敬普所在  所游辄追随 # V* A) Z7 V  Z' `
  欣喜广大心  便自发愿言
$ _9 x% u8 i' J4 a( X' K2 f0 w6 Y" L  令我逮如是  常与尊者俱 ( j8 O" ?" S; ^
  如此道人法  所逮得法身 3 l7 M# A' P2 X5 o* b2 A* b% y% H
  令我身如是  疾成正愿义 7 o; W" I  b# V, I. n: ^# ]) @
  所施无形色  其气亦秽恶 $ }6 t% E1 Z7 W. f
  无香亦无味  我所施如是 7 v5 v: x! H9 a" d
  所作德少耳  获福安无极
' e# _& Z# Q) F! D& N* n" q  在天上人间  其福自然见 + ?$ h( v% ?. e* `
  于是最后世  还得于人身 2 b( x  ?, H+ }+ n5 C1 M% k
  值见等正觉  道师无有上
1 u" q2 X, D# w  我本所求愿  见世尊上人
7 S/ n" Q& q+ D+ U  于是悉如意  清凉得灭度 * f' Z% O: Q) f7 \
  于是悉识知  本所作功德 ! }& D% j/ e: y' ~( o+ \: }
  悉获其果实  可意欢喜受
5 A* O& b0 d/ @) Z8 n/ O  如是彼大尊  名[酉*且]罗大通
& f4 o  C8 T  O8 V9 M6 l  于阿耨达池  自说本所作
$ o) O! q( |+ d& u" O优为迦叶品第十五(九偈) ! G) s" r* _7 O3 J2 P' G) ^5 H( d
  导师有二人  同类悉兄弟   ]6 L0 n1 `* Y. j
  见迦叶佛塔  唐突崩坏落
% Q) `, A) H' Y- W, n  合集众贾人  更补治起塔 . [7 G( l# R* ^, j
  时兄弟二人  俱扶竖刹柱 5 U" b7 T) h9 X; {' a1 m
  缘是功德本  生天上甚久 / `5 m7 @+ _9 {& B. b, G1 B
  来还生人间  在于势族种
- f. E1 H$ T% {7 D" h8 G  未见等正觉  舍家学异道
  y5 g' Q$ G7 j( ]0 P  在泥莲水边  久习编发志
1 N; d$ d) x2 r7 S  世尊无等伦  愍念哀我等 ' r( S8 a& D8 h& h
  在于恒水侧  感动见变化 5 u. E, I. U( x! R: o0 [; ~. p( E
  我等见变化  从佛求下发 / S" l- @% m1 A* _7 O
  大尊念愍伤  听我等出家
* L* o- U2 u9 c- k  供养佛塔寺  前稽首作礼
$ B+ I1 w; X% H9 g: N  用是众庶等  清凉而灭度 9 X- V" ]2 C. e$ N  ^) B+ L! p
  优为迦叶尊  及江河迦叶 / o: i3 }# u* ]1 H: D' p$ I
  于阿耨达池  自说本所作
: D1 D0 j7 ], Y$ H+ @. V迦耶品第十六(捉取十五偈) * e% M2 a2 E/ V2 p  A4 I) d* D
  昔为卖香者  既获香卖之
) P/ t9 u! b6 o$ R* }  有一童女人  来到香肆上
6 a) k. p6 M- D  K% i& _  容貌端正好  见彼趣我所 - _' A* T/ `6 p  k# h0 x
  适捉与调戏  欲意察着之
3 O; d% A  g7 l! @2 [  身亦不犯触  亦不与合会 8 ~; Z* P, }& L/ \, v" ?
  唯但执其臂  为娆他女人
" k( d) G' q& I/ a  ~# e  用是过恶故  寿终堕地狱
  Z4 o4 k% [8 Z! l& d$ Y  来还得人身  右臂自然枯 / J; `9 j  l: y9 ?/ z" K; k+ b7 b
  如是五百世  所生处皆然 0 v' U4 y( |% U: }' j
  右臂常枯槁  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:32:54 | 显示全部楼层
苦痛甚不便 $ J; r" d( |2 g0 C, Z& c
  仁者识念是  作罪薄少耳 - e- n& R; ?- U! U% U
  获殃甚众多  善恶不可离 2 a! l- g. m5 L
  值见等正觉  舍家为沙门
/ p+ k3 Z( r1 g- h) g  已得阿罗汉  清凉入灭度
  I7 ?7 [7 t1 U9 H6 P4 W# [  仁者吾于是  有神足自在
+ _8 Y/ ~( ]% u) K0 }) G  于今一右臂  不如左臂便 , J% j/ s' ^; N5 q! t7 j
  假使有男子  喜犯他人者 ! c2 H) n) |! t& P* O4 ^0 j
  寿终堕地狱  苦痛甚酷毒 0 k  H. k6 S2 \2 d9 S: r
  不当外犯色  如捐弃盛火
8 L7 G# i/ N4 ~( V9 ^  智者觉了人  已每知止足
- @- O. q0 u, H  设见他妇女  当作不净观 * k4 W, X6 u" Z( e) B7 f! a
  我更泥犁中  受苦不可计
$ I0 n8 ^& b1 P- R5 N3 M1 V8 M  我犯是罪时  自谓不足言
* y/ Z1 x* l4 [% L4 S. I  悉获是果实  罪福不可离
7 C+ L$ Q" f8 a, t1 b; d  值见等正觉  导师无有上
7 h  G, ~! N3 X( U* G  已得无所著  清凉得灭度
; p) V; t% O- |( O4 f4 d  是为最后生  逮得甘露句
0 B4 I- s& M( U- n0 y7 C) l1 q9 [  已解一切苦  清凉得灭度
1 |  x! O6 a- l! o9 O  迦耶尊如是  在比丘僧中
) E5 L4 ?; l  _$ f5 D. Y  ?  于阿耨达池  自说本所作
2 H) J( Z; \0 L& M4 B9 B* t: A树提衢品第十七(三十偈)
  C2 H" `9 U, S9 j2 t( e1 O  惟卫佛世尊  槃头摩国城
4 J8 r9 N' y* d' V+ q" q9 k; J7 p  时有富长者  名阿能干那 7 ]7 \/ t( x6 Q6 C* B; F
  时佛之眷属  六十二百千 & f6 Y8 {$ [' I' f' \
  请惟卫佛尊  及众供三月 % N% ~* t, z  t+ x* _1 P, ]9 F
  我主槃头摩  我供人中尊 6 G, r2 h4 ]' F2 C  r0 u
  饭食日珍异  供养佛弟子
/ z2 G/ q: [9 u7 ^( R* l. |  饭食佛如是  在槃头摩国
' I" h1 G$ U# G0 }2 t/ _/ r8 C" z* k  彼时最后施  槃头王欲兴 ( w+ S3 e  B/ M' z1 B
  供养好饭食  衣被及床卧 * ~/ K- @, L+ l
  作微妙祠坛  是王之所起
' n  D& S% w" \9 I  奉上诸所安  床座众百千
" i% h* k6 A% |. x+ P  于一一比丘  惠施令可意 ) B, s- _( W) w) @
  彼国王最后  所供养如是
( `6 ?1 O/ b. X! |. G: h  奉事无极雄  神通尊导师 ' \2 ]% n) ?* r) C# ^% v2 {9 s
  我时见彼供  床卧诸所安
( q, e( b* e: _. q  衣被饮食施  床座悉具足
( `' Y- F4 ~0 z' Z  时诸天中尊  帝释来诣我
! P% u# C+ Z% R5 a6 m( S8 x$ ~  彼天帝谓我  我当为汝伴   X6 h. }: _1 `* Q
  即时化祠坛  可意严如天 ' k: c4 [# ]* i3 W$ G; A
  施设天上座  供以天饮食
5 m0 b, Q% j5 z2 l8 \6 ^  彼时佛世尊  惟卫无等人
1 O& _/ A8 y6 A  请供满一月  尊人及弟子
6 f$ E7 w' q8 m% M0 |2 L( z  我以天饮食  供养于导师 4 \- S% a  P- @- l6 Q2 t: F2 V( M
  奉以天衣被  大人并弟子 7 a4 z9 A* m. q8 j& |- D
  用是功德故  受恩不可量
: Y  [) n/ c/ X1 r& ?5 j: _: G( [  从九十一劫  未曾归恶道 5 y, r" I2 `& c2 `/ R2 ]; s
  所作福照见  天上及世间
. w9 q) h& h& j6 _% x: C, ^$ `+ l, c  我奉侍大圣  惟卫无极尊
2 Y7 f# }8 b$ A; p" L( r- \  于今最后世  生罗阅只城 2 o9 p. {* `2 a& @
  蓱沙王之宫  富家无量宝 6 F1 `- Y5 W, @8 k
  为蓱沙国王  一切所爱敬 / o% F, V1 g. |, C# F- R
  众人见供奉  诸臣及人民 ! K9 o; J8 J7 D3 \  D
  我在天伎乐  于是世自恣 " ]$ q: _) i9 t& ?( s% ?) R
  生世得人身  天伎乐自娱 ' M* V* \0 I' W3 Z) e
  于是佛大智  导师无有上
7 O& V7 b" r, R; ]: b( V  来诣罗阅只  导师加愍伤 $ \- G& B3 N" M: M
  我闻大智慧  佛诣王舍城
$ ~9 Q: f7 R3 R, d1 L  心欢喜踊跃  往诣仁世尊
& @/ i9 L6 p7 |  遥见世光[火*僉]  光明出普照 / d. o% F# c* T( M' j5 D2 v
  即从车乘下  步行往诣佛 : R' U* K1 R/ h+ O
  欣然我前行  稽首最胜足 1 E! Z# v" y7 k* n
  礼如来毕竟  却在一面坐
7 t' n4 L# w& {. r' x% C( r  我久思正雄  今乃见大人 * z3 }. y$ o. G7 M4 r
  导师人中明  降伏魔罗网
7 l$ v& S# M+ J8 r; p: k0 I9 i  世尊无有上  应时愍伤我
6 T: e" h& |% T" u: D! d% C  解说四谛事  如应为讲本
. A7 D3 X% L& w  彼曰无极哀  世尊说如是
% b8 P( G6 R7 {  大通欲出家  愿得受大戒 ! D1 ^4 \) z9 ]% F  ?
  即时大智慧  佛者无等伦 0 Y8 `6 Q" q3 l+ w' r
  说言比丘来  具足成沙门 7 ~3 ]6 }- G8 s# i0 v( g( Z
  以是无放逸  坚精进定意 1 ^  P; w, r6 x
  遭遇甘露处  无为兴无动
$ [  E' q: _1 v# \# h0 a  逮见等正觉  导师无有上 ; D! c$ F3 c; K$ Z6 `$ U1 |$ G' l
  以成阿罗汉  清凉而灭度
. n9 v  X* G# Y! Y  唯仁我追念  身本所作恶
0 l8 ]" A( ^# ?( X! s$ w3 D  悉受是果实  可意乐安隐
/ R8 @; Q  t* f  广行有周旋  离生老病死 7 j( r9 r) t% M3 \- V4 a* o' M
  脱于一切恼  愁忧及啼哭
5 `$ s; Y5 |" G. ^/ z/ y) |& [6 ]  如是树提尊  在比丘僧中 ( z' G2 f2 ?. r" z$ E! a: {
  于阿耨达池  自说本所作
( ]: j% m+ W4 H! S, k1 G3 F赖吒和罗品第十八(二十五偈) 4 r/ n' b: T2 F8 G
  有王修惟尼  其王有一子 " ~3 D2 e- Y/ L' K
  名赖吒拔檀  是王最小子 0 l3 \2 V! _& C7 k6 x8 S! g
  迦叶佛吉祥  兴起大塔寺 7 J  F8 v4 a' _4 w! S; a
  欲护父王意  为作刹柱头
7 ?; }5 {' b" P# w  w) w  心欢喜踊跃  建立承露槃
' [, d" H1 Z8 f0 c) X' @  愿我作沙门  等正觉共会 ' |. J$ L) U# k1 J
  用是功德故  世世所生处
2 R, \0 l& ^/ F+ c/ F1 R  x6 W8 \* m  于天上人间  其德自然见
( i7 o& F/ F! g1 t( c5 \' ]5 E  是为最后生  在投楼吒国 5 |9 H+ p9 a% \$ M3 S( r% |: U
  生于尊者家  独有一女耳 % A- u: U5 Q/ P
  一切所爱敬  如是狗猎王 2 f. \2 R- O( T* h
  是我亲里家  国土亦如是
- N" t& g* W8 Q( B' P8 v1 O! t  端正甚姝好  颜貌如敷踰
% Z6 P0 [* [/ E' S+ t& R+ [  在人中娱乐  一切欲自恣
, ^" M' Y- M5 Y0 g9 E2 H  可意敬世尊  来诣投楼吒
! r! w4 @" l' H- p: I  我见心欢喜  便求作沙门
) B9 E* o8 K) ]' Z: {- n, {4 l, g  本功德所致  化变难比伦 ( {& B  l* o; t0 A
  慈哀愍伤我  口便发是言
) z8 k  T7 g' K1 V- U9 {: P7 v' c0 P  诸佛之正教  父母不乐者 9 Z: O: j! p, w/ S4 S8 U
  不得为沙门  族姓子自报
& l+ y1 k4 s% s  即时还归家  前白父母言 4 B" f) W6 |$ Z; ~& m- B
  父母愿听我  出家为沙门 ( i% Q! C& y. h. a1 z$ T
  父母闻我言  愁忧不可胜 0 _/ p" l* l2 R8 h
  子虽命时终  不欲相远离   ~: E' R& M# o- _- J( m5 m
  我时不饮食  一心无所乐
/ Z) i$ _) V( A- D) v* w: `  志于清白法  欲求为沙门
* z! U) L2 S! }3 A7 e# N5 j  我时不饮食  萎卧于空地 2 ]5 q( z5 a$ \& S; [. G6 `% t, \
  假令不听我  便当死于是 ) Q4 \4 e7 T$ _
  六日不饮食  一心无所乐
  ^: c$ u5 ]; Q  志于清白法  欲求为沙门
7 Y9 P- {* Q4 F9 L$ b( e7 i  时亲厚知识  往谓父母言 ( f& E# E2 Z' E, W
  善哉听之去  用死人身为 1 b) f6 t, {" L- D& f
  假令能乐者  为沙门续在 8 r, I3 q5 [$ q
  命存可数见  死者当奈何 $ _6 V, S, G- H/ p9 D
  时父母知识  共出悲好音
/ a  b  O5 f8 z  设使作沙门  来见我当听 - m5 j- x* C3 @4 u1 ~  d# [; K
  时亲厚知识  便往谓之言 ) P0 }0 ^/ P) `2 A
  父母已听汝  明者为沙门 2 z3 l2 u' |; [7 d
  父母共结约  假使为沙门
% z9 E( B7 w" ]+ c. h" T3 L  数来相见者  子听汝出家
/ p. k0 ^$ D5 H  彼闻善哉言  自养有势力 : F# {! p$ B7 s
  往诣世尊所  便前白佛言 : M2 G0 v5 [% h) n7 _
  唯然已听我  便受佛尊教
  j+ c/ r0 N! h- O; B  世尊下我发  令我作沙门
0 u$ S4 W$ M+ J  施承露槃故  受安甚众多
& x5 r3 j) a6 a5 d. X$ ]. c. L& p  于天上世间  功德自然见 : I0 d8 g* v! [2 M  U" l0 G
  佛普见说我  乐闲居第一
4 }- l+ [9 A0 L, R, s0 K' L  已得阿罗汉  清凉而灭度 " w% {9 o9 v3 |: f/ {8 ^4 Y% e
  是故当欢喜  悦心向大哀 / c( W# a3 E! _/ G3 R, q6 `
  当供养塔寺  得脱大恐惧
2 u9 x! }$ E3 u  D2 X: v  赖吒和大尊  闲居五纳衣 5 W" i1 j: h) ~' T7 b! O; C
  于阿耨达池  自说本所作
6 x7 b. D( W& M! L货提品第十九(二十七偈) ' r% z& {1 ~# Z& x+ J% x1 ^
  曾在王舍城  为富大尊者
( n, ]8 c; ^" S4 [  有五百道士  住我家一年 2 x2 O- B! _8 T: J3 m2 \, U' @
  五百诸长者  一切皆往诣 : i4 D6 C$ Y% ^
  彼时诸道人  各就一家食
7 u9 W. h/ t8 ]2 M2 ~  譬如我等故  家中所炊食 5 }6 q* D3 F0 J4 r8 A2 x6 g6 c
  一一诸比丘  供养亦如是 9 f5 g, Y7 i- z8 B7 b
  听年长道士  彼分与长者 4 b  n2 {1 M+ k* L1 N2 {5 r
  无上尊道人  其心念如是
; b+ y( h" J( H! l& Y; B7 g5 Z3 w  饭食五百人  豆羹以灌上 ; ]. W" n- h& T! w$ [6 X) A
  我所作供具  饲比丘如是
  U0 m# c- h. p. k2 r  如是连二日  布施彼比丘
: b4 {' D1 ?5 I4 Z/ O  我时辄兴意  贪嫉恶心意
3 k3 S* k4 [9 j0 p  尚难饲我子  妇女及姊妹 7 b! W3 A; [+ W7 ?5 x- E9 d" @+ n+ |
  兄弟诸亲属  是饭食供养 7 m8 Q, v  C( N) P1 ^' f
  何况此比丘  当供养三月
0 h* K8 B; z  i1 \" b2 _  供养五百人  大减损我家 : C; q' S' U/ j/ `' a/ ?4 n
  我欲令比丘  作方便令死 1 p9 _5 X8 y6 B2 B  C" S. y8 Z
  假使命过者  不损用我物
1 N6 Y& b3 e) B0 a3 {+ W/ e  心自念恶已  马通糅饭中
, w* o( P3 ]4 A/ P: o  持用饭食之  谓杀无所苦 9 _7 K# l1 n9 H2 B: @
  啖此饭食已  得病甚困厄
- a- |8 o$ T% \2 V5 \$ G7 D  结刮其肠胃  伤绝于五脏
* J9 ?. e8 Z. M7 C" ?! d- ^  乐法得道人  则为已命过
/ `+ u8 V8 ?  F+ D' I' R3 D  诸天及鬼神  俱共发声言
% @; H0 w' m( V$ E9 b' ?5 p+ z1 f; n  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:33:51 | 显示全部楼层
是长者大恶  伤害杀道人
* b8 D) Z) H9 r2 Q1 @4 M; e  缘一觉之尊  清凉无所漏 ) E! L0 M  u( r; J; b
  我闻知所语  思念苦恼愁 2 k  {* `9 \: I; W- z2 P+ F: b
  我等罪无量  坐害善道人
- Y# O% G) K$ W4 I* [3 Z( d  亲属闻是言  悉共愁忧念
* i( d: k! c4 A* p8 x  皆会诸道人  对悔过自首
" z: s/ k% z; \: w  归命诸道人  悔过自首已
! N. w7 }3 c& h# q2 F  请五百道人  供养以饭食 - O3 o. E5 ]1 s  A; H2 l
  重悔过自首  归命众道人
8 M0 B( `5 i& `2 `  供养饭食已  心自发愿言
1 a2 N9 R% E5 s( z; N7 f  令我与是等  诸尊者合会
2 {+ {+ P! H/ I! K  如是等得度  我心脱如是 " u- z  g) I- h' c, G" s5 q
  世世所生处  勿令在贫穷 1 t+ V9 l5 m. V) v$ J
  莫令我兴起  贪嫉恶心意 ' z$ K' R5 m" A3 Q6 n1 {8 X  g
  害辟支佛已  犯是恶罪殃
# Y* K8 x5 f3 y6 `  于彼寿终已  堕太山地狱
/ @, `- a, K2 u5 f2 V1 i3 m  苦痛无数千  懊恼不可言
0 }7 ?4 U) J( e9 A$ L) m6 K  来还得人身  短命速疾过 / _5 C* p' c! j6 C' H1 @8 M& u9 q
  所在得势富  众人所供养
, h! v5 K+ o# D: \  肠胃每燋烂  然后乃命过
7 e% I6 j, X! p; U# t7 s0 A- {  弃捐家居去  沙门无所慕 . @- J3 }: `, ?$ v7 p# K
  精进修佛教  断除一切欲 3 C' n# [8 m  o4 B* h
  假令我舍身  向般泥洹时 & c1 M; F# [. c+ V6 i& J1 y( O0 L
  诸肠胃五脏  各各崩坏烂
$ Z( Y* B" N* b& V9 N" g$ F  我所作过恶  恶意害比丘
9 g* a2 A2 J" i( u( X  所作余罪殃  最后当毕了
9 c+ c- i+ f' u, S6 H, L3 Y4 T  我身所起恶  及所行善行 ) m8 I7 D, Y" r: h' f
  悉还受果实  善恶俱前获 1 g4 s9 w* Z" x
  舍卫城里生  茶提大神足 . L* a2 E$ g3 w4 D7 U9 H
  于阿耨达池  自说本所作
% I% c3 s/ X  D禅承迦叶品第二十(十一偈)
: I( Z8 f' D2 P! k6 [3 x1 K$ a  有诸比丘僧  终竟于七岁
$ P- [1 [/ N  d  时国谷米贵  饥饿大恐惧
2 K1 A6 c- C6 R8 G  我分得一人  摩竭妙道人
) m6 E9 i: `/ R( G8 f" E  缘一觉之尊  清凉无有漏
5 v. x( W3 p$ M7 x% T, y  彼时我兴发  起意之为恶
- x- v0 F, f" G+ z( ]1 t  我当持何用  施饲是比丘 # K$ o& a" ]$ B/ ]3 x2 u+ F
  时停置饭食  令生虫臭恶
& |) a. q1 {$ Q$ ~6 T, R  往观诸作使  然后供养之
: a' S! X/ I4 e  以是所作罪  寿终堕地狱 # @' x+ T6 n% K' x
  合会烧炙之  苦痛不可言
) X0 \, c! N8 H( Z0 G' G% n  从地狱得出  世世所生处
  H$ d. X, q( M, C0 I0 ^6 C  作若干方便  求饭食难得
  X& v1 p' f* h4 a5 s5 z8 Y& q) g  是为最后世  来还生人间
, I5 c* M$ O; e3 ]: k$ D/ v, c6 j* t2 h  逮见等正觉  无上之导师 , R. S' ]/ m1 z& c5 z
  以信故出家  除害诸漏尽 ' s7 Z  M. ^, O
  已得无所著  清凉而灭度
# v% ~0 V/ M3 \- s: P+ O  仁者吾于是  神足常自在
/ W7 z$ ]. u. c& j  求食设方便  若干不能得
8 n, _' o4 |! V3 Y) l( H  远行避道路  疲劳不可言 6 @0 _! B( z0 v; _$ U  J" q
  既乃得所侥  饭食诸供具 $ [+ z! ^$ G0 W" q6 @. v
  承伽迦叶尊  大通名所作
& _- S, _, c# l3 b2 s  于阿耨达池  自说本所作 $ p0 h2 T- H! g/ g8 p$ j. a
朱利般特品第二十一(八偈)
! [& \8 x  h7 g$ L% C" k# T( G7 @5 M  昔我先世时  曾为养猪者 % Z9 R3 ^4 }" Y: K! S3 g% A
  在于江水傍  系[打-丁+絜]众猪口 ) O* o5 D1 ]7 X( P6 j, v# E
  欲济至江半  身独由得渡 ' V1 c0 a  j' h7 l5 j: F
  猪不得喘息  中流皆溺死
% c! A/ C: {  P% }" z  尔时我治生  亡遗无所依
7 Y# z; e7 g& p/ ~; I/ S0 c  I  仙人来至彼  从顶有慈哀
$ ~: R# {6 Z5 s) L0 n  便劝教化我  剃除吾须发
9 X$ N- ]( L# @* J  解喻诲善律  行无相三昧 7 Q4 n# F/ e% s. t6 L9 }6 [2 J
  于彼寿终后  便得生天上 $ u9 }9 L! d$ v! S- h
  天寿复竟尽  即还为道人
$ u9 }; j# `" d8 K8 j$ l% S  逮见等正觉  舍家为寂志
( A+ A, M' P+ x9 @$ h( L  所在意曚暝  受经寻辄忘
) S1 L5 I, b2 q  我讽学一偈  三月乃谙知 * x  u( L! z4 d& q
  习读诵四句  断绝诸爱欲 / I. g& s- b% K' U- ~" d" N
  世尊时问之  朱利般特说 " k( j0 i' h- \4 |2 W# ^
  从来善恶事  于阿耨达池 + a3 Q6 l+ `* M* Z" \3 r" B; Y4 Y
醍醐施品第二十二(二十七偈) , |7 V9 j3 j6 d* B6 H* {
  迦叶佛灭度  我为后弟子 5 G+ h7 {3 e8 b+ X
  博闻知三世  常秘惜经法 % N  T: }" l! z  G$ o+ @! k
  不为比丘说  不肯示与人
7 g) X3 D: H& P  d% ^* B2 f  傥余乞本知  便当与我等
5 B/ W- [/ q5 ]6 |+ I! \+ y3 M0 o  设有比丘来  至我所问事
9 B7 Y! E# f1 j4 w7 L' b! ?  吾则欺诈之  不解意结恨 8 t" m3 T; D7 k2 G- J
  众道人恚还  忧恚骂詈言
6 q( |6 `/ j/ ~# ]  何嫉不说法  仁者岂为往 3 N1 s) Y- ?. V! ~8 s9 [8 K
  临欲寿终时  心即自悔责
( K+ D5 v* R- m" M+ R) x  未曾讲论法  是为大不善 ; A7 |8 d: @7 l
  自知寿向尽  余过有七日
: `0 g5 Q. a  p  聚会众僧类  应时为说法   ~3 k% y) T2 q9 Z9 j( f# D, w
  昼夜讲诸要  蠲除贪嫉妒
- i$ f% O( u5 G' O2 o" S/ u9 Q( [  说法未竟毕  于彼便命过 9 t& R2 i  ?) B$ {
  如我所分别  闻者极妙快
9 x" \1 m/ ~1 g  受教思惟义  展转相劝化 , O9 f  `: |2 X4 s
  所说法鲜少  聚会人七日 . D% j4 n* s# a( M& H
  用是得生天  天伎以自娱
/ f0 @( k/ {( s- V9 ~  天上寿终下  来还受人身
% w4 u9 y$ T+ b, ^/ D  在迦惟罗卫  生释国王家
0 Q0 W) n1 }4 ~1 R- F& r; h  端正见者敬  为众所爱乐
* P) N" r8 l- D5 b6 r  大财无极宝  普以度无极 7 G: Y' p5 B3 L- t# K) C
  见诸族姓子  来者皆弃家 7 u- e% L9 ^( {  ^( `3 O( t5 p
  我羡为寂志  捐家爱欲财
5 B6 Y3 q: n0 g: j4 Y: l  世尊无等人  慈念愍哀我
4 G3 j" |- m* r  i- Z4 D8 O  屡数率励我  劝导令出家
+ i& S! X3 Q5 h6 q  吾便敬遵佛  无上之喜教 5 V* n+ W9 `) `  T
  唯仁者我身  七年行布施
4 ?: S6 \+ o( p8 d2 `+ I  于是惠与已  终竟于七岁
  C$ W: I+ U6 P  然后作寂志  受胜智慧诲
0 J  Z9 ]4 K: l0 z9 w3 E: W( r0 o/ L/ N  七年为长久  人命为甚短 : Y. D6 X' ~% y5 C; b
  今日便布施  谁能保身命
1 t3 S6 K% o2 X7 G- [1 A$ J0 F  用尊是往故  即时作寂志
2 k9 I6 w" z" k; _) q, E9 ?  唯仁我七日  出家除须发 & Y9 B3 L- X7 O  D
  信故为沙门  修行佛法身
0 n, @3 c2 o3 x% q4 P" L  二十五岁中  寂定心如水 ) Z# \0 M7 z9 p( w4 L1 \
  于是弊恶道  起念着家事
6 O5 |1 J' L( Q+ K3 {1 e: m6 x& G  奉行捐损业  亦不用甘露
4 ~4 @' x7 G8 U* z  于彼甚惭愧  发求无极利
. j3 @6 b" C0 a7 V0 c9 j$ s& Z  毁辱于亲属  悉当见仇憎 ! E% `0 h) t" X( f" L" F; ^
  作是为不可  亦不所侥恨 - _6 d( o& D. A. A# J- E* n8 S
  已出志守寂  岂复返怀居
9 [8 M" ?9 j$ R' X1 U  兴家种姓意  财利之所欲 $ p' O0 B  V3 @4 G3 {7 k' o
  当能断斯着  终不舍离戒 * C. l; c5 S" Q9 B
  宁令我身没  其寿所憎恶 ( X* ^' o* ~  J% W! B( w; t/ e* B2 G
  我当捉大刀  安用此命为
- X4 V( ?: n0 @6 ]: w( q  便执利刀剑  除割所因缘
2 a2 ?0 h7 P0 z. }  刈截垢浊已  然后心解脱
# q$ y; ~3 I4 i1 n9 [  一心便解度  稍数令人寂
) A; C% S. h( I; h3 S  我于慈果实  速值法光明
* l# i* _% ]" Y- Z5 }  我寿向终时  讲说尊妙法 " {! X& J& b# R/ H
  缘是所可行  定意度无极 ) E. O, |! y" R# R4 O
  释子大神足  弱根萨波达
! h6 K" L! J4 V( E/ u  于阿耨达池  自说本所作 * }( Y0 J  ~# _2 O, {
阿那律品第二十三(无猎九偈)
' a. P/ m" P' x1 F; G* g  昔我曾不食  彼世时施与 6 M) H1 @2 H' j& F. z7 O: J
  遭遇见沙门  大通和莅吒
, K- V+ E$ K8 g! N. O( L- ]  以故生释种  号曰阿那律
0 o! S, N% R- @  功德自娱乐  俳伎之所娱
' s6 P# M7 O5 F' D. t, ^  时见等正觉  即喜慕世尊 " H* m; Q/ g6 v5 O& |+ G
  睹之心踊跃  舍家为寂志 - Y! V! I$ }% y
  宿世行精进  方便常坚强
" ~" I9 m0 E, \. g4 N" |, }5 d  已脱三达智  具足如佛教 . s: e* H( l9 z/ t+ z) i
  自识本宿命  造行所更历 % }4 u4 o) z7 Z! ]
  于忉利天上  积七世在彼   ~3 X  f, Z$ E0 Y9 {9 K/ S
  七返还人间  人间转势尊 , R- O9 Z! r' U; \
  富贵君子家  金珠宝自然 $ D( B4 e* v" g) V, J# }. W# V. W
  于是七彼七  生死凡十四 , [/ t; W  j# H, n0 n# r& ~" z  k, n+ p
  本悉识知之  前世之所行 $ S; O: h  l% W
  如是所与果  曾无悭嫉意 8 U$ q8 n% V9 B8 k: A
  世世所生处  常求不生死 5 P9 U5 i/ t5 ], X: M6 A4 k' X
  时尊阿那律  处于众僧中
! P$ n) q1 m1 }$ L0 {2 X) ^+ U  于阿耨达池  自说本所作
% ~- b( F9 Q0 v; Q) A6 A# L& v2 o弥迦弗品第二十四(鹿子十四偈)
8 F7 J  q3 H; C$ b0 f& v  昔我逐勇狗  往诣药肆上 $ e3 k& [, O4 d! s4 }
  缘一觉之尊  身体得不豫
: }$ }8 a5 B" r8 |5 e2 b  给之以医药  瞻养至七日 7 b+ ]) E5 Q; y! Z7 Q3 f- C! O
  尊人过七日  便飞升虚空
1 P  A  H1 C* B% o. s' k  我时见告语  家之仆童客
/ h& }/ g5 S0 t; e  众祐已来臻  如是出家学
1 ]! N( j: ~- s7 t2 a  我闻仆所说  辟支佛飞行 . o2 o7 ~0 a* _2 S" }- _) K
  其志踊跃喜  一意叉手向
1 u! a4 V) H" B% Y* Y  缘是喜悦意  布施医药故
6 g& ^; B5 V( }) h4 p+ j: ^6 |/ D" ]4 Y5 Z  在天上人间  功德自然见 9 I8 w. G+ r6 \- p* H+ ^4 ~4 n
  于今最后世  复还得人身 # G' ?! D6 }2 L! }, ?1 G
  值见等正觉  导师无有上   E1 i# ?- q) U; Q( D
  于释师子所  出家为寂志   A0 A' V3 r* z. ~) h) J
  已得无所著  清凉而灭度 7 C2 Z' @% W, V# O. E4 {3 u
  于昔吾于是 
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:34:48 | 显示全部楼层
 得供甚众多
* m! U  h2 h2 _' y6 R# N' [; S  衣被及饮食  床卧所安具 5 [+ j9 a; A) G4 X9 W
  为其缝衣服  从施医药故 , Q% i- r: F3 d4 ~4 ^) B: h' p
  四方给诸药  所安无所乏
$ \2 b, B8 M; H) z2 p  天人往告语  蓱沙之国王 5 |6 `: g! X, M* c9 d" W0 j
  卿当以医药  施与弥迦弗
+ s! V: m7 [$ u: V  仁国当兴利  众药大炽盛 0 X( o" c! d' X: b4 C) }
  遣耆域医王  擎药与鹿子
" k8 I' d3 \" ]' @" \- j  四面医药来  皆悉归趣我 5 |. V: E+ s0 v9 i1 V
  彼时王蓱沙  施遣大神通 " `5 U' f3 @: U  o6 U& {8 d
  于是来授我  具足柔软堂
! b- E. j2 x  o) W  悉遍比丘僧  千二百五十
2 V& W1 @- j& ]9 I( L  ]  其鹿子比丘  六通大神足 - g; d/ N$ c* {- [; X6 T% d$ P: h9 Z
  于阿耨达池  自说本所作
7 }/ q4 H2 @& V罗云品第二十五(十偈)
3 E4 y4 m  p2 K3 P8 i: y  我昔曾为王  典主摩竭国
  H# z- q: R- ]$ r: e- h  人民甚众多  决事以义理
' h9 ?6 A1 t! _% a  y, \4 A  尔时有仙人  饮他沟中水
! F' B+ N9 u( `2 [5 ?  即来诣我所  前语我如是
" F) J4 t) Q& \6 |; i  大王我为贼  乏饮不与水 7 G4 _& S4 X+ n
  便当谪罚我  如拷盗窃者 0 l  F$ g+ S- y0 g
  我时即报言  仙人持法药
* t9 b, H! p3 _4 O6 ~  我恣听仁者  便去随其欲
3 ^: m. y# N3 [$ M% `  大王我狐疑  咎结不得除 " W& @; b' A! D
  便当谪罚我  今乃消殃罪 2 p: [0 `3 p0 o  ]- I4 l
  即敕着后园  忘之至六日
, N7 `1 d/ i1 ~  j7 M  过六日已后  亦不得饮食 ( [5 b6 q  \  O  `
  坐是因缘故  未曾有恶意 7 h# q& x! _5 C3 E& p3 Q% e6 J
  堕烧炙黑绳  更历六万岁 ) z# j8 V( V$ U" ~) n! L" Y1 w
  毕是有余殃  于今最后生
2 L$ W8 W" P& P5 N4 m# N  k3 Y8 u! ?  处在母腹中  六年乃得生 7 [! d; I2 N' }
  未曾起乱意  身口不犯罪
" J! q7 M) h2 ?( ~" s* [' z  乃值得果实  罪福不可离 9 E- E' y6 z3 M  ]0 ~7 H
  如是罗云尊  在于比丘僧 & D9 O* L  S+ D. D* s
  于阿耨达池  自说本所作
! N# K8 Z8 [- L难提品第二十六(十五偈) $ d# h& @. @* Q" a- {3 W
  昔惟卫佛世  我施暖浴室 # _; E/ B3 C3 W) R7 [1 W
  一洗比丘僧  便自发愿言
# p, ~9 d5 R: j, G  c: H$ ]- h- e7 L  令我与是等  尊众共集会
8 ]4 T9 c" u/ Z! U5 ?9 b  世世得清凉  离欲无垢尘
- F2 ]' s  F6 I3 j. z  端正常徐好  清净若妙花
; X) u; ^$ q9 c5 l7 A2 c  X% R  于彼寿终后  便得生天上
, L: ?  a3 P, p  在天上人间  颜色好端正
+ s) v- X4 A. h  世世所生处  所住大势尊 $ Y( A7 ], D3 s1 Z: d
  于彼寿终后  来还生人间
( ^- \2 P. M& S5 }$ |5 H; A  z  诸天及人民  见我无厌足 . B4 A8 m7 m5 B; k  a
  见辟支佛塔  缮治泥整顿 8 L/ T3 }3 `' f) X: a: e9 z& o% z! q' T
  圣饰令鲜白  于上悬幡盖
4 e8 p! Y: V0 h+ J  我时自发愿  欲求得相好
/ E* J- y6 }' N, S7 [. R  金体紫磨色  端严无有比 9 Z3 j" q2 N  d, g- y2 B0 z
  因是所作福  生波罗奈国
1 |! x8 q# s; r! b3 K; P0 M  于脂惟尼生  作子无恚害 1 i, j: }6 R. ^' P
  见迦叶佛塔  其心为欢喜 , I4 r: U. [, }+ I2 W
  辄诣其寺中  竖立承露槃 4 a& M- Z) z6 i9 e4 ]7 z
  用是施塔故  及治圣饰塔 6 K1 v/ U& B& h$ X5 Q: z* Z
  兴建刹柱槃  受福不可量 1 B+ j3 G; X/ |
  从彼有余福  于是最后世 5 A2 n) Y7 R8 G7 x2 m4 v# p, @
  生释氏王家  便为佛之弟
. f& X+ {* @' j- K  我身自然有  大人之相好 8 S. L/ {5 {7 m$ |/ e
  庄严成罗羼  平等布三十
  R3 O( g8 y4 D1 F, @. x  佛普见说我  端正最第一
  e2 N: o( f, L3 d  已除尽诸漏  逮得甘露句 5 r* D3 d3 \& M. e# M0 S
  难提父母子  于比丘僧中 8 H/ t$ b" b; r) Y$ z8 J
  于阿耨达池  自说本所作
' t5 P; M4 p% E! ]6 B  D+ _4 R9 l颰提品第二十七(十九偈)   _3 b# }8 {4 e, ?, [# h/ l
  昔世谷米贵  饥饿大恐惧 9 F' n, A: r! G
  比丘有五百  求食则施与
8 S; N5 X2 `5 V+ J  一切诸长者  惠施众道术
& `! _, ?, I1 i; I) _( Q) s  分卫得饭食  便持来授我
5 s+ N! D# p/ V  虽得粗细食  常分以与身
1 |0 S% W9 s! W5 S# ?% x, i7 ^" Y  亦不能知我  每随用我语
; A, _8 l, S! Z; E; e+ ^  诸人民来趣  行求饭食具 - b9 w7 G& k% J. j* b
  我尔时自力  从彼便出去
7 H+ x2 f$ {! R" G6 R3 V  是时各驰走  孚远相求索
' E4 k5 Q0 s3 e  L# W  尽力从后追  不能及逮我 7 q! p: B; P1 a, i1 I
  即渡于流河  便却坐一面
7 @; C  G0 ]' i, i6 G  周匝四向视  得静无来人
! n, f6 O4 l  Z& o0 @1 a& n, ~& u  我今日独食  柔软美且香 5 V. r  X. C) m. Y% q& C7 Y2 G
  饱满意盈足  终慕获安隐 : V; b, ~4 B2 C0 {6 L7 Z% y
  于是有比丘  则缘觉世尊 & x4 {! }) a3 e1 |/ X
  威神大巍巍  生死除无余 + I5 k: [; E  a* C$ n
  意虑常念言  穷贱甚苦剧 / C+ G' B. M% z5 b/ i' n3 P0 N
  本不修功德  是故令我贫 & }0 j! U3 n! V7 ^
  即兴清净心  欢踊意念言
9 ^; ?+ E+ \. b) J2 `7 }  当施与比丘  是本众祐者 ; I" \! D( a* Z9 u' _6 Y6 p
  时世尊便受  则于彼饭食
: K7 D: {$ ^, r  用怜愍伤我  便飞在虚空 # T) w6 i9 |0 T$ f9 _
  我时即发愿  莫复令我贫 # `9 R+ Y) w, K- |6 e
  后生势富家  端正如妙华 1 s4 _: n- b# v! S2 g0 ]
  与如是等尊  世世共会遇
7 n" h! A- o( D  s! |8 e  使我承此法  如仁者所得 9 g& F( p* [* _
  缘是所作德  受安长且久 - |$ i0 W1 e- e$ `
  于天上人间  所作德自见
  {# h1 r( \& ]7 }& g3 U  亦得为国王  天人无数反
7 G" M* A5 R2 ~/ X- ^. x  未曾堕恶道  亦无有罪殃 8 w) s0 |1 z# x+ ^1 h
  从彼有余福  于是最后世 - j8 V8 s5 c' r: }6 t; T6 k8 x5 ?1 `
  来生势富家  释种大姓生 6 z5 ^2 H# `8 s+ N' u6 {5 a
  尔时佛世尊  来诣所生地
9 j( O* F* C+ L% {  我即为寂志  并与亲属俱 / l% |9 ^& u, P5 q% r
  我本所立愿  辄如意具足 : t: M: r' F7 {7 y8 N7 s$ C
  已得无所著  清凉且灭度
7 H" g6 S( R3 s" p* B  舍势为沙门  颰提受佛教 5 h' S! W' [& F% s' e/ W
  于阿耨达池  自说本所作
( A9 p9 R' Z( q4 D; E0 m3 N罗槃颰提品第二十八(十四偈)
' N  K1 e7 p5 v  拘楼秦佛时  昔有起塔者 ! }8 B4 g# o" e+ N3 r1 V* M5 ?
  我时在彼住  其寺甚高大 4 G6 [& m& M9 D2 d3 f* v/ X0 x
  兴造此塔寺  我口呵谴之
( q- M0 l5 G5 i, A  是塔甚太大  何日当成就 5 l; W) w0 o3 V# p3 C
  可稍作功德  如是自立办
* Z; z1 @8 h! o  既不多劳烦  塔寺亦速讫
6 T+ m( Y9 k1 {7 v* {: X- q2 ~+ ]  用口说窭言  坐犯语罪报
( t3 ]7 y0 X% V/ x  命尽寿终后  便堕地狱中
# h  B  K- U; h  W2 V  从地狱得出  短小身玄丑
6 D4 ?3 d; [* C  世世所生处  为众所轻邈
. _$ K; H: _0 D+ ]' |+ R  迦叶佛世时  为乌鸟赤嘴
6 U# M( {9 R; D$ t) G$ S0 {9 n' F$ ^0 Z  波罗奈中道  翱翔丛树间
8 ^2 n; y' @( F5 Q% |  瞻见世光曜  比丘所围绕
( W% C' Z0 ^! }4 m  即顺佛为礼  口出悲音声
; f1 b. {' p- P7 `, g, ?7 `  佛世尊所游  波罗奈国时
/ P1 [/ F& H/ s, [! R8 ]1 F5 {0 S  每随行出入  常绕向悲鸣
* d! _# l5 ~1 I" O) P  缘是所作德  来还得人身 , T' d" j3 L, x: Q  I, S! @' v
  逮见等正觉  无上之导师 ) a7 t( I4 D! _3 X6 `
  得出为寂志  于释师子所
$ G; ]. }& `3 g7 `  已为无所著  清凉而灭度
+ V$ i5 |! D  q" k: ~  罗汉得自在  六通大神足 5 k7 T0 q4 |. Z6 I
  名曰为持法  正真有辩才
/ O/ ^- k& i5 g+ V3 H6 q  一切众聚会  听闻我音声
: b5 o( R, ]5 j# P  诸天及人民  一切皆欢喜
' `+ k2 @. r" p* c* A1 G  我作罪少耳  作福亦不多 8 h- B& ]7 ]  l6 }& `% F3 n
  皆获其果实  所为二罪福 , g2 S+ E' k4 n2 n# r1 U- B1 `
  罗槃颰提尊  在于比丘僧 : S2 D- A& U% |6 d
  于阿耨达池  自说本所作
9 o% N9 s1 F  ]: f( S% [摩头和律致品第二十九(二十二偈)
" Y5 M1 }7 n' K  d5 o6 u  昔于惟耶离  身为大猕猴 : u# J6 N) o+ L( w6 g, u8 c" x
  趣往取佛钵  比丘见被呵
5 ?  e  h1 W7 v9 r+ \  得无坏佛钵  世尊告比丘 9 R1 q' e6 b  @9 ^
  比丘勿得呵  是终不坏钵 ( E; |5 e8 g7 b
  我时取佛钵  徐徐持上树 . f# i0 \3 K  U! h. ~! B7 H- G, x
  盛以满钵蜜  便则从树下 + B0 n( p/ B3 N, w! n5 D8 e
  手擎满钵蜜  以奉上世尊
4 w( r7 E9 W" S& b) O  蜜中有虫秽  正觉不肯受
2 e) h6 H( E( R! A8 h1 ?- N) Q4 D  佛见其钵中  死蜂与蜜杂 % F* w$ \7 a) U3 D3 c2 ^7 y* _( a% f
  寻好择出之  复擎重上佛
' b' d4 Q; a7 D5 ^4 ~7 X$ J) c& L  时佛世光[火*僉]  复更不听受
9 m, N5 b# [% w$ H" r' s1 k0 G  我以水净洗  仍前稽首上 / o( P4 l7 c: c% o
  以水洒其上  更盛异钵中
* K, s: ~. P! @; j7 x3 d% k  供养佛尊已  心踊跃欢喜 0 T9 Q  `& v/ V  Z# x+ c6 L5 [
  世尊无等人  彼时度死蜂 6 \3 j8 f1 m, |2 ?0 Q2 f/ t' g9 ~( M
  受此一钵蜜  服食及弟子
5 w& o+ x: U  H  我时甚踊悦  叉手而向佛 0 E3 n6 o' _; w
  专住法王前  其心常精进
) \. M4 k$ m/ U- Y" C  在彼发愿言  令我得人身 , ?& T8 z% }5 S% B
  来值世尊世  使得最上义
$ O8 e1 V! q" k* _. r3 ?  _8 @" P  缘是所作德  因用得人身 $ _$ |: W8 [; R$ d. h; @
  逮得等正觉  无上之导师
, C7 C7 [# Z# o" j  得出为沙门  给侍释师子
9 q+ H/ X. f( p0 r3 S  已为无所著  清凉而灭度 2 K# ?' t* @0 Q6 _& Y2 m1 Y
  得自在罗汉  六通大神足 : p- ]# T, ]) K" T0 Y2 C- g
  名曰为出蜜  诸比丘亦知 5 E. Z' w) _! v" W
  知前所作福  于今得恭敬
  \! K9 N0 i5 N) a. Q* o  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:35:46 | 显示全部楼层
与数百比丘  共游行周旋
, y6 D/ G7 s! q5 Y/ n  设在穷乏路  比丘僧饥渴 - p. E! ?0 V5 [0 ^
  心适自发愿  我欲得蜜浆
  G- A6 f" L' a* {  U5 X  知我心所念  众人即远来
# j3 D8 n* B/ {9 u( u  s3 @  赍持蜜美食  以用奉上我 ) H9 K. g. s5 p
  我寻便受之  自然极美多 % j7 {. h6 ^, p5 y% y7 U: c
  以施比丘僧  可意甚饱满
! _; G4 c5 S3 ~) q  ^6 n% h  我应时生已  猕猴所作行
7 N" |, R3 n/ f  度脱无径路  便得甘露句
/ z% a& }; T. G1 c5 ~" `! D  如我本所愿  辄得如其意
' V" _  ^$ ?4 h) j$ B  供养佛世尊  所求则具足 4 F: ^  _! O" o
  唯仁每悉念  我所作功德
% z& t- [3 ^; N+ {+ R( s  悉获其果实  可意安隐吉
' E, w9 Y# u6 F  如是出蜜尊  在比丘僧中 & ~6 t. \! b9 i  z7 [& e
  于阿耨达池  自说本所作
1 W3 z8 @6 G9 {% b9 I0 t/ e世尊品第三十(五十偈)
9 `3 D5 G  N: j- g, F9 s  一切胜普明  一切世间最
% Q, G$ g+ }, R# G( e/ K  t' z  得除尽诸垢  降一切众会
; ~) B# t5 ]9 T9 ?8 B/ y9 A  诸通慧普见  大人一切畅 : Z- O9 Z. |; N" V2 G; {
  度诸怨恐惧  法船济彼岸
+ E8 A1 Z( ~" Y% Q  r  晓了众所化  欣然愍世间
4 n' `3 A3 W* }- Y' N  P  矜伤脱众生  以义一切救 ! ^. w  W' k9 x: ?7 @
  除去一切人  悉解诸系缚 : z2 h3 W7 K* T/ k- R
  一切人中最  说法为众眼 # j+ a* J9 f% M! ?. K- j8 k. G# ]/ U
  大人无极慧  大雄极名闻
# M) d' d' f. |$ f0 L1 ?/ P  大光无极法  以度于最法 4 A$ w4 N+ r; z& g7 z3 t3 N4 z
  大力化无黠  开化大明慧 ; D- |6 I6 R. _& M3 `# O- U& K4 g3 r
  欢劝大众人  大医多所兼
. L) ~' T/ ^3 D2 u6 b; e5 _; B' Q  世尊坏众恐  无上除诸忧
  U, Y& U2 K0 j: M) ^6 E/ L  佛仁为度脱  大牢狱闭系
# S' Z/ _5 E* y  大龙大师子  无著大比丘 5 p+ G$ o1 N0 h- V* ?* D
  大智慧世尊  救济众尘劳
. i7 o+ C8 l- D4 ~" L/ Y  精进有大力  方便大坚强 9 m1 g9 M2 y. Z) t: @
  降伏众天民  大道寂静安 " ^; ?+ V  p# z0 V& m  p" x
  佛大天中天  一切诸鬼神 5 {* M. Y: G3 G$ W+ X5 r
  悉礼智慧足  佛出哀世间
$ d+ x" x; u6 k, A; y  恒在大生死  坏决罥罗网
1 F& H& s# d( _  u. d  O/ @4 K  神通无极哀  度脱大牢狱 , V$ R$ }% S6 S8 `1 v( h; `! m
  大龙大天人  于众会最先
" `+ t/ c6 v3 p3 x6 d* j  广施无极施  已逮弘寂迹 & s; _2 r3 `' F3 ?9 Z1 x
  尊长士仙人  已度诸尊法
) J9 h# S% F( d  Q. }* R  成就大弟子  导师德极尊 5 a( x6 n+ a4 o
  众祐中最上  无上除愁忧 : z7 b/ _* K3 P2 `" |2 q
  诸所度脱胜  一切相好尊
  J# a, c; ?; i& Y( ]/ n$ [. A  断绝诸色欲  拔济诸恩爱 : S+ o7 F  T: z
  时游在龙王  阿耨达大池
' _4 |" @! ?$ A! y  F  一切所作办  踊在虚空中 & m; E0 g; S1 S6 r. i1 F$ K8 e
  弟子众围绕  寂然有五百
* |  @, r$ J* V& d/ ^5 r* J  愍伤有极哀  慈护一切人 # u- g! v% [( {9 V* |* s' o
  观察比丘众  便自说是言 1 S1 E# u8 x  k0 N
  明听我所语  前世之所造
4 D! l: L) W: C! B1 m  身始有所作  今所获余殃 ! J& f- g8 W% q  u$ X  a) [
  吾昔宿命时  作人名文罗 . G: X- ^5 q- X! U
  诽谤无瑕秽  善妙辟支佛 ( ?. j7 T( }+ V5 G) r
  众人大来会  缚束善妙士 % B7 i1 b$ {4 I+ V: K1 X5 q  G
  着杻械闭系  须出如死囚 9 q6 \) S4 B0 R" c( d1 P9 }2 B! C8 h
  吾时见沙门  得缚束苦恼
! Y4 _# ?% t* e0 z' E  其心发慈哀  身则为救解 8 M4 Z  R; C+ y" q; h  d2 {
  用是罪殃故  堕地狱甚久 + @5 i- \+ e/ m% |
  后来生人间  常为人所谤
  k6 B" Q2 N: a  ]' w  用是有余殃  于此最后世 3 Z; f+ W2 ~- P* _; m
  须陀利异道  共议诬谤我 + d1 v  s3 M& ?6 p1 y5 v% ]" {" R; H0 I4 d
  曾为婆罗门  博闻持道术
; k5 {( Q* \) o8 r6 Z. @. i" V  有五百学志  讲术藂树间
$ R6 ]  Z) b, d* ]  时有大神力  五通比丘来
& ^8 m3 T" A; @; _  G6 t  我见道人至  诽谤扬其恶 + M, ~5 @* q8 O' s+ Q. C
  仙人深爱欲  自高处树间
5 R: ^- L% x( }$ e5 s: A, }  诸摩纳闻之  便共效我宣 8 C$ s' a; {3 h5 A' `; E
  时一切学志  家家行乞丐
0 D2 r" F3 n6 i: j% Q/ D  v) x  大众中诽谤  仙人有垢欲
! W! R5 J  S; Z1 Y  缘是所犯罪  须陀利女人
; j  i2 @1 q/ Z+ X  佛五百弟子  悉共被诽谤
: o, K- U" n5 ~* w& k( U2 t: x# j  佛为一切明  有虚妄之谤 6 u0 {; k2 Q( d( H" p3 N
  知世吒弟子  是为沙门耶 6 W7 g* a! Z$ @- T) W3 W6 l& K
  犯是罪殃已  便堕恶道中
1 p  t# }+ h% V) y+ y  生在太山狱  勤苦甚酷毒 8 S8 u$ T! L' E3 k; Q' i) k9 c
  以此有余殃  旃遮摩尼女 7 X, L! i  A4 u/ M- z  O0 [( i* p
  在大众会中  虚妄掩杀佛 / w+ F: m' O" P0 V% T
  曾为三兄弟  而共诤钱财
* p9 r; P5 K2 a7 H' N  推扑坠深谷  石抬以杀之 * p; {: f9 p( W$ A# y
  以是所犯罪  堕太山地狱   O$ b/ y& ~8 t$ O2 K' g* c1 e
  烧炙在黑绳  毒痛甚酷苦
8 V  H8 B7 p1 r) j  以此有余殃  调达石所抬 3 `  M0 z* X8 {  m4 g0 t$ N- w
  于是石堕落  中伤佛足指 2 A5 a# V# c2 `0 S- a, F
  乘船入江海  俱欲渡深水
% Q. f) B9 i7 E6 A3 m  时共载船上  拔刀杀贾人 . B8 C9 d4 q6 U2 t
  用犯此罪故  身堕地狱中   f" g* S' ~. I" S% e
  以是余殃故  铁刺见佛前
  ]1 }& N& W# F1 P  曾在捕鱼肆  生为渔者子
! y: S: \+ V- G4 E% a. e  有捕杀鱼者  我尔时生心
3 U) ?0 n. ~1 K& @& {+ x. q  从是所犯罪  堕太山地狱 7 j( W# P: d; I; F) ?- @
  烧炙在黑绳  勤苦甚毒痛
! b% |, _4 a; H4 A, y. E! L  随楼勒国王  伤杀释子时
4 |( z/ w7 L+ J$ e  以是有余殃  于今得头痛   }, W5 y1 c: T0 q* N
  惟卫世尊时  骂詈其弟子 2 \; U+ @$ j) G  ?$ P) y8 a
  不应食粳米  常令啖生麦
- `7 n0 ]+ z# H8 O& g2 ]5 v, r  用是所犯罪  坐口出恶言 : B5 ~$ L, }* p
  堕于黑绳狱  受苦不可计
% v- l( _, f: ]- F( i0 g) a  以此有余殃  怨结婆罗门 / [4 |, R( \' ^4 q& B3 C
  请我终一时  三月中啖麦 + D1 K. M8 V; L
  曾为治病医  时疗尊者子 : ?, R! W6 l' e( I/ U, S
  合药分倒错  令疾转增剧 ) H, M1 N1 q0 ?& ?
  用犯此罪故  堕地狱甚苦
3 A% v6 @, k8 v) o0 @  以此有余殃  是故得下利 # Y3 `. @1 w9 v# l; s3 _6 I
  吾昔前世时  曾为手搏师
  P% P, M5 n2 d# |  与力士相扑  害杀有佛子
; ^. Y- a/ g, ]  B  用犯此罪故  受苦难訾量
9 n& {1 b. X( e; ^. ?# d  以此余殃故  胁肋为之痛
' e# n) B, n% ~2 c8 T  谓难提和罗  轻毁迦叶佛 / p* X3 t- [. V5 |( h/ H
  用见此沙门  言不得佛道
( T2 c, e& g0 l* [; Q- X) Y' ]$ E1 j
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