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& B* ?( G" `' L! l; Y小乘单译经·第0725部 - Y; w7 S7 N. N) @4 g6 s
佛五百弟子自说本起经一卷
, T" n$ _. H2 x% T3 B2 i0 s西晋三藏法师竺法护译
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佛五百弟子自说本起经
0 F s) l; O: z% }/ a1 k 盖阿耨达龙王者(晋名无焚)。佛在世时受别菩萨也。有神猛之德。据于昆仑之墟。斯龙所居宫馆宝殿。五河之源则典览焉。有八味水池华殖七色。服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊及五百上首弟子。进膳毕讫坐莲华上。追讲本起所造罪福。皆由纤微转受报应。弥劫历纪莫能自济。侥值正觉乃得度世。各自撰歌而达颂曰。
# Q, _4 H) W, z/ G大迦叶品第一(十九偈) - X1 O2 t# o3 k: a
佛人中上为法御 断除结狱游舍卫
1 X$ p7 x- t; b/ u3 u, g 诸根为寂德巍巍 如来自告其比丘 6 [6 e: Z' ~8 }0 F0 C
有诸鬼神所娱乐 种种众华无央数 2 [3 e1 J9 |, r9 W
四渎涌出向四方 彼诸流河归江海
( k9 ?" S! C3 f- r: G 私头那提伯师子 人不能至神足到
% }" v0 G$ v' E* b4 g) N/ }4 o" b8 M 飞行疾矣乃越耳 疾共诣彼渊流池 d. G3 ^/ V- v
比丘曰善唯从命 大通安住上弟子
5 s( E, H% j& m1 r# z% _# j# ? 闻尊教敕乘神足 譬如雁王导众雁
, H$ }; f3 }! H! O, u 行诣进游于江河 悦观辈类相娱乐
# T$ m5 p; J; K2 a 佛天中天亦如是 与弟子俱而飞腾
) m: N( j2 M; f0 \0 f/ p 佛至告诸弟子曰 宁识前世所更历
8 b5 t' U% F, v6 u 为我各说谁行步 而获其福不可量 ( y$ v! [. O/ a, z* b) x% V
彼迦叶仁佛弟子 譬如师子历深山 + [$ M5 ?8 {/ P. N0 `4 f" W" c e
设有所历无敢当 则说前世所作行
. d( M' ?6 X6 h( R, D 采取于野燕麦耳 少所施与辟支佛 4 |* o4 r6 W% A
解脱心乐无有漏 奉于空行意寂寞 , |# _" J/ }8 e$ `
彼时心念有此愿 寻即思惟于上法
1 _+ f6 t3 i$ T+ ^ 与如是人俱合会 于此终生郁单曰 8 I. m% r! {6 Q2 j1 x
用彼因缘福所致 更历千反郁单曰
1 V' H/ h. C" R* r+ z 然后生于胜命天 于中最特无有双
6 ]# R: ~* b$ t. U 吾用彼福所造德 亦复千反生忉利 / j$ n' O' I8 D7 |: C, H) S$ e# U
着种种华香宝璎 身微妙好而自在 Y) b% b9 ]# Z: t9 f
既于天上寿终已 便复则生郁单曰 " ?" ^0 _$ N5 N2 k
用彼前世愿所致 以作是福因缘故
4 O0 w, \0 l9 r0 B9 q; P. D# J, M 生于富家梵志种 财产众业无央数
" n" |* N& T: E7 z: X" d0 h/ _ 在五乐中而不贪 其于是佛无等伦 6 c4 N4 A/ x! a$ _
大哀所可讲说法 诸力一心定众根 & b$ m6 e, Z- m" {
七觉之意八道行 以为获致于此法
) B4 N1 v6 O1 I# Y. ^ 便尽诸漏手执灯 与此众等最后俱 2 N' _" k/ l( u- p. m) F) I6 L
合会行正直离邪 佛者如来所说善 % c+ K+ V$ C. w5 @/ f
奉禁戒人所志得 如其意念所欲求 % X: @" G( L& F+ F W2 H
最后我身以具满 为尽生死拔根株
" g+ J: @* n, L; f 我皆绝除诸爱结 则为是佛法王子
8 S& A- {3 p! _3 Y% O. A 第一止足常思道 心空清净无所著 6 e% a- E& J' z' W
其志坚固无能转 譬如大山不可动
. ~3 a/ |5 s3 L! w. ]5 W2 {6 | 如是迦叶尊 在诸比丘僧
, ~1 r0 Q9 |+ e3 B 阿耨达大池 自说本福缘 * |" |: P& \+ T8 @% `# L( ]
舍利弗品第二(十偈)
1 f! ?1 G0 c4 h2 c! T0 U% |5 Z) U 吾为仙闲居 于彼见沙门
8 `# \7 }4 w8 N0 y5 |+ o# ^ 辟支佛之尊 身着绛衣被
1 R: B+ v+ O* H7 {7 g1 [- g' u1 A) q 睹之心欢喜 为之浣衣服
, s- G! i$ h9 T 复为缝袈裟 数数为作礼
3 R/ B3 [% T/ [, t" M6 U 彼则愍念我 便飞虚空中 + P5 B- m n0 W8 W9 i3 j0 ]
上下出水火 须臾忽不见
8 X1 k4 s4 h! Q( x. c 我即时叉手 自心作是愿
$ R9 `! Q$ _* p- W- y' u4 i 令我得如是 聪明大智慧
0 p$ U; x1 I8 c# D( m 莫令生豪家 亦勿生贱种 ; S: b9 F- J- `6 v
常生于中家 志多作沙门
5 C! @ L8 N: ?& N 用是功德故 吾以五百世 3 ^0 M2 @; |$ k4 k) j
常获致人身 世世作沙门
: z$ l, M4 A) P 于是最后世 复还得人种 / X7 q6 ]; p1 _
以值见正觉 导师无有上 % T7 m' |7 \3 n- k
则办为沙门 于释师子所
; R2 ~6 m: H1 g$ K/ V x3 i7 {3 x 成就阿罗汉 清凉而灭度 " X. F8 s# y) J
今世尊目前 于比丘僧众 7 S% f+ ]4 o& E- L& p* M0 a
论我智慧上 转于正法轮 ?2 m: q# a: |8 D
舍利弗智慧 于比丘众前 + {8 T/ j" v s7 m) o' v- t4 b1 M
阿耨达大池 自说本宿行 3 \) P! a: q* {' T
摩诃目揵连品第三(十五偈)
7 Y1 N1 p% r; C& A 吾为仙闲居 处于林树间 9 e8 J. a, c; U- `2 c( K8 x- h
于彼有人来 求我作沙门
/ E' \/ }& [ h' f5 @ B* r! `" x 吾除其须发 为浣其衣服
+ L) M% C3 [2 X! _3 [ 缝之而染之 心中自欢喜
/ _3 q! d- S2 {) B7 ~ 彼退在一面 而结跏趺坐
2 \. f& T; h# S2 |, ^9 V, L 则得辟支佛 便飞于虚空
! O; C0 @7 h( } 我时即兴愿 令身得神足 , h! g# |# u' d# y6 ^; a% p
使吾得如是 大力大神足 & R$ `: ]( R2 h& p% `9 C; k9 P! C
用是福德故 在在所生处 % |4 T* y4 K) Z& }! Q/ Z4 P: F1 N
天上及人中 照耀所造福
& K% O! B' A! A2 D, T 于时最后世 以逮得人身
$ u5 {9 y( K1 J: u# t I, R 如值见正觉 导师无有上
3 g. q: D$ J; e1 L, _ 以为作沙门 于释师子所 6 K2 m6 L3 k2 {, i: I+ e0 I6 `
则成阿罗汉 清凉而灭度
& W- {% i, x& S5 }3 B' }" y 所作善甚少 得安隐无量
2 c+ h9 E. H# H k6 W$ M. T9 {: Y/ L 我复作不善 今说且听之
1 o) Z6 p: n y2 W4 S1 @# U- s 东出罗阅只 生为尊者子
/ V2 e7 z( A; { v 出舍外游戏 人家求饮食 9 J3 e0 R& d$ @% K$ Y% K
即见其父母 二人共相娱
: h' {: B( m! Q# ^( R& B. b% O 见之即挝我 骂詈而逐我
& k, W$ E6 M( M" E& n- B c2 z 但以正命耳 其身不施行 : L, F0 S2 ]6 r2 C
堕于黑绳狱 受苦不可计 0 a! T3 X; P2 P3 z) i5 D- |
其彼余殃故 于是最后世
: Z- A! E' e7 z# d% O$ M, Y2 I. \! n7 L 诸外异道学 挝碎身如苇 4 h# G# h$ \/ O1 ? f* }
吾当以是疾 寿终而灭度
* L& E. G* q# L" B 彼所作余殃 尔乃灭尽耳 # o6 I, q/ _0 v/ F, F
是故当悦心 至孝事父母
0 ^# F) u! r f+ N- L% e V' } 用欢悦心故 人得胜天上
1 ~1 f/ C( d6 s& B7 e5 l# h 如是拘律尊 在于比丘众 & Q& N, D; l* Q
阿耨达大池 自说本因缘 ) K2 x9 Q4 Z( V
轮提陀品第四(净除七偈)
- D( @' _2 H7 c; e7 V: s 我昔往诣寺 见地不净处 ) w4 H; X' F! e
即取其扫帚 便扫彼寺舍
: y9 w3 e+ T" q( k( J# P0 U 竟睹寺清净 心中甚忻踊
/ Y1 k7 r- Y* P/ R% m8 r3 P 令我无垢尘 如此寺舍净 ' b; ]$ p. T9 L7 D5 r
用是功德故 在在所生处
+ t5 X- c$ G5 E* ] 面色和悦姝 端正难可比
$ Y& V8 A% x s: B! u/ H3 S. X" H 其余之福祚 于是最后世
+ X+ R$ d8 g" E: b8 s5 d; ~ 父母则名吾 号曰为净除 6 t7 r, M) k/ [* }/ u, Y
我于亲族中 生时亦清净 . i+ k3 W9 l/ Z
一切所爱敬 见者无厌极
: F: p- f' d0 }- o: W 值得见正觉 导师而无上 ! F& |( C0 I5 ~8 }
已成阿罗汉 清凉而灭度 ! G/ c" ~& i( J
我之所志愿 使吾无垢尘
+ v# R' @5 Q/ f% X1 y" f 今无垢罗汉 无漏所作办
9 D# }3 g. t: y/ [* c 假令扫除是 普天下使净
5 s0 _ e& ~8 y0 [' G1 P 不如为离欲 除扫所经行 7 E* k: ~, n! x- [' @1 R
假扫除天下 道人经行处
$ U2 z+ w0 b% U$ C( m! M" f: G 不如四方僧 扫除一步地
' B: i ~- s6 Y5 |. ^# v 设复扫除是 满天下精舍
- [' i' Q8 ]% ?, r v; g2 I& c7 B 不如于佛寺 扫除一步地
3 q* v6 m* K: r6 A6 S0 u 我身所造福 以是知差特 7 q$ H( m) c% |
当扫除佛寺 其心怀欣踊
A" }3 H, \0 J( z 以此晓知之 等觉道德高
8 R# p7 D3 j5 J5 ^* I& w7 k 当供事佛寺 获其祚甚大 1 m; o9 C% @* `
唯君吾识念 昔曾所作善
" k, G; e [; L3 d0 t9 O& R 以致彼果实 可意安隐乐 . T9 y, O P. U& R! T6 a
是故为佛寺 好净心供事
& h2 @9 b* Q$ E) J5 O( G8 B/ i 唯仁此第一 福田无有上
# ?4 T& C) `- a0 s [ 于是能供事 得安而无量
# \) U2 ^1 M& z% N% a. Q2 S 皆为破坏除 一切淫怒痴
! ]5 s+ V ? _1 K, P, Y. k S/ ] 不轻空心悦 得福薄少乎 & B& [1 R' _2 N( q* [) y
向如来正觉 及诸佛弟子
9 L3 W" O8 A- F q l! z3 ?/ u2 r 如是轮提陀 在诸比丘前
. L, k4 n4 \: T) N3 A3 w2 B; k 阿耨达大池 自说本所因 9 e3 E3 g* K& p s, w
须鬘品第五(善念十四偈)
+ L X8 r: @- i1 F* R 昔者出游观 时与亲友俱 8 y" @+ k' r7 P* b
头上戴傅饰 耳着须鬘花 : q% \$ W9 D3 L' u- r5 A! n
惟卫神通佛 于彼立大寺
! `9 R/ @/ U0 ` 遥见众庶人 共住而奉事 - w; f' w$ ]! Q' p6 w9 p$ A2 R
亲友俱发家 各共赍好华
& C9 z5 Q9 w2 O y 悉以清净心 供散彼佛寺
6 D; B3 Q0 L3 H% J 我时见广施 亦复初发意 9 `- j1 G% z- r) U- T/ f
便取林中华 以用上佛寺
! q4 Q3 y" j2 T0 ` 所生不堕余 升天下为人 " J0 r+ p6 I# a$ _1 v; g
因是德本故 所作善照见
( g% h# {* _0 C5 S: r) e 后值等正觉 无上之导师 4 i3 `7 T- C \5 q
果证阿罗汉 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04
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