佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 2067|回复: 3

菩萨念佛三昧经卷第四

[复制链接]
发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》
- X" A. r7 ~* W3 o/ L4 @" k, ?9 f' a( I& U- p
3 C3 R5 Q9 v1 X* n$ g$ ?; I
如来神力证正说品第七  ' y: I3 v% y9 A5 G, |* V
  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
4 k4 u3 D& I- f9 f. u' S, l; R  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  * R3 P: A0 R3 m: Z
  三千大千水, 人或知其限
& T; C2 X8 ?8 f* M& _   善调御世尊, 戒品不可量 ; _$ m$ y: |2 L! G4 k
   假使旷劫思, 不能测其岸
! z8 d/ \0 x$ b. z: F& A( n   如有勇健士, 一吹震须弥
' @3 C. m( v% V) h1 a- A   佛入初禅定, 千劫不能动 ' w9 d! k$ P1 H0 ]/ ?9 V* G% b
   足履虚空游, 能知其边量 ) u- e$ T) F2 r  G
   纵使穷劫中, 不能度佛智 2 U" {# a$ n, L. Q. ?5 ^
   虚空无形量, 狂风亦能动
  o' q, l5 Q; S   世尊无烦恼, 莫能断其辩 6 \/ [5 g1 D8 L4 l, f% K" z
   如日照虚空, 其光甚明彻   ?! a1 B( q3 {9 B
   大仙尊辉相, 映蔽于一切
  C2 y% g5 b) v3 _7 \  e  z$ u; h   犹月星中最, 圆光甚可乐
  \4 f- u- z; }  ~3 H( i   如是法月王, 一切皆归仰
% o* d( p5 ^) @   譬如优昙华, 世间所希有 ' f: |. a0 C0 h6 B
   调御天中天, 难值过于此 ; s, x. R4 ]- V0 U
   今者大圣尊, 哀矜摩我顶 6 h  q2 f' R+ @' A, W9 U" Z; B
   金色百福严, 怜愍利一切 & G* U* C6 A9 I4 t# Q) x
   深解真实谛, 功德悉具足 ( N0 U5 T1 h# j2 U: Q
   世依善宣说, 言论人中上
- }& y6 o) n1 \3 b$ U- q   敷演难思音, 普闻十方界
4 q" z3 T! r) f$ F8 E7 ^   自然尊慈念, 以手摩我顶
3 y9 z, R, F4 S, v+ k   得见恒河沙, 最胜世间王
6 W0 t, P/ h# k; n% q' `) A; z   人中大牟尼, 一念摩我顶
8 x6 }( [( U& B! g- Y: g   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀
( r* Z8 g- v* S( X7 n   天中尊利益, 一念摩我顶
2 ?$ ^# f/ x, Q$ t0 u2 P( `   得见不动界, 阿閦两足尊
# c7 t/ v. l% v# U   大悲所行处, 一念摩我顶
/ G) Y' U2 u  Q4 {   得见灭度佛, 一切世间师
4 |+ e# C1 B0 H& X' P0 ?   大慈所行处, 善调伏诸根
" K! X( b# C+ z4 x+ m6 G' g+ `   我乘昔愿力, 即于摩顶时 + |  k6 B: {. X5 O$ m( x5 e
   得见未来佛, 弥勒世依等
, ?9 q0 F6 x5 g+ G3 G2 h   即摩我顶时, 得见过去佛 9 h4 Z$ `* {5 j, C- }
   亦得睹当来, 十方难思尊 ) S  |$ v9 h4 ?3 c! L* G
   佛眼调伏尊, 即时摩我顶 / M3 Z6 D8 O! _1 B8 O! \8 p  B
   复因宿妙愿, 得见清净刹 0 p: E/ |2 U9 [  g7 e. K' R. B7 Q
   如来不思议, 神通亦复然
8 L9 k$ ]; K  e+ l' q   智定诸功德, 皆不可称量
) {8 E% R+ G3 V1 U* y' L# ~7 J: S   世尊慈悲故, 哀愍见教化 * f$ o2 x+ f0 v( L- Y6 w
   如来金色手, 以摩我顶上
& K( C- K) U* B: r8 ^   得见十方佛, 金塔如恒沙
: g' l8 H+ X# c* {   复见十方界, 无数诸如来 ( A' f2 |! ~7 {3 R# \
   殊胜银宝塔, 庄校种种色 2 s) G+ ^  N$ L. p/ v
   百千众伎乐, 供养常不绝
5 ?/ u1 a$ F: e$ U# _( a+ t   我又见他刹, 诸佛众具塔 ( ?# `8 @5 V6 X
   金银及颇梨, 各高一由延
9 q  P3 V: W% ~4 h% L   端严甚精妙, 不可以言宣 ; l1 _# B, l+ S. \
   见诸牟尼塔, 种种七宝严
5 \# \: ]& ^2 n/ K   住于虚空中, 天华悉周布
$ ?; A5 b" g" R( @   又见殊胜塔, 高十二由延
8 `% `5 i! ~# Z   及睹灯明佛, 净光照诸刹
' i0 b! p" L4 g$ Z7 w   我复见处处, 不思议众塔 - K2 X- U6 M0 U) E
   又睹余胜尊, 以手摩我顶 8 h+ e2 c" t5 v- E, M# H
   佛以柔软手, 一念摩我顶
$ ]& Q! U5 m- u) O( a   见彼诸如来, 安住于刹土
' ~7 h* I5 n/ g4 B9 h- V   或复在空中, 而现种种相 9 l$ `" F$ i) y9 H! s5 Z
   复睹诸菩萨, 未脱众惑累 2 O% h- |2 P5 U3 R
   在无量佛刹, 修习诸苦行 ! v" B1 [% B) @* [' q( l- }) V3 {, f  y
   日夜常勤心, 以求胜菩提
' v+ @8 M* B. m2 T1 o   又见处处有, 无数诸菩萨 . O2 c+ T% i: j
   常能为众生, 作诸利益事
5 L+ C; b% }: D3 }% |/ c   烧身发光明, 以求道因缘
" d; B% u  F/ a   复见诸菩萨, 安住于佛前 ) ^( b/ U6 ^* D2 m3 C1 g6 y
   供养灭度佛, 无量珍妙塔
. ^- l% Q8 h, x* W' |/ ^/ e7 _. |   以求菩提利, 及以大威德 + |+ `( |. t7 S/ U' Z
   见十方法缘, 烧身如灯炷
5 Q0 a$ l, \7 j: \+ x( `9 f* B2 D   昼夜常修心, 不懈于食息 + a1 J  ?$ B4 G6 U
   又见诸菩萨, 舍国城妻子
8 X7 m' g1 z* H& k: h' r   头目及髓脑, 为安乐众生 4 n" Q; Z/ H% _# g
   我悉见彼此, 普眼世间尊
1 _1 [2 ?1 z, _   威力得自在, 不可以言宣
- S9 \6 |. H7 R: ^: H, X   如我所知者, 世间最为上
3 S1 t  C* ^. ~   天中天以手, 哀摩我顶时
: P) i. P4 n+ j7 M   即得见彼众, 归命人中尊  2 P" |# q) a" K; w( \- {
不空见劝请品第八  ! ~$ Y& S8 }% M) B2 X! W/ w+ f
  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  ' e3 W7 b( D4 }
  
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  " t6 Z9 P* ^& n) Y1 ~
  金色百福严, 深解于真谛
% L& m) k8 `$ p   怜愍善利益, 听我问诸佛 , t  f) \! B6 b8 P' \+ ~; x
   应修何三昧, 具足净功德 9 V4 W8 W  w" b5 r& W
   人中无比尊, 众智无过者   D9 Q: R  G) S" m( d' @( q; s
   我今问世间, 最胜无上主
3 n* h- B5 T  _( l' @  s. a, K   为行何三昧, 功德不思议 % ~7 c/ B( M+ U7 f) K0 t9 o  K! s
   云何诸菩萨, 而得人中上 ' U6 D. j9 y0 C5 ~" {# }% B
   应当勤修习, 最胜寂静定 1 x8 @  j3 f+ ]. [: Y
   行此三昧已, 为世作利益 ; J9 ?) p: D) U& W
   云何得自然, 多闻如大海 5 a# k/ E5 e, G) q& f# M
   云何获不动, 深妙之智慧   z2 T2 s* B6 m; Q+ v8 R
   住佛诸功德, 犹如转轮山 1 n6 Y  E- _% |5 i
   云何心不著, 自然如虚空 " [: W4 d% C$ P+ n" P
   摧伏诸外道, 不起于恶心 1 F% o" `" t& X# Z
   云何当修得, 犹若日月等 * u& p' v- F" L- }% L" r
   又复当云何, 同彼大灯炬 % Q4 x+ i5 w3 X1 j
   求习何三昧, 光明照一切
. z& w6 l, D$ z. Z* i   云何得消除, 众生老病累
2 u5 s* l8 Q* I. B; L8 ^   云何令一切, 得度于苦海
8 F/ a" p& f6 G# I9 w   云何得发心, 敬礼三界尊 ; N7 Z/ V' L; P$ \
   云何如天华, 相好甚明著 4 x  @( N$ ^- A8 E+ |' H
   优昙时一现, 值佛难于是
9 W7 B, k0 L! K. d4 ]/ t   云何如医王, 施药灭众病 * q, S! F1 v+ D, I  ^3 _* P% E
   善调伏诸根, 安住于戒品
2 g6 C3 |; U" p" l" J% B0 v   云何如法王, 度无边功德
8 E' n+ s" o# @6 r5 ?' q3 K   云何见法满, 犹如甘净蜜
2 m5 o6 C; K; {+ N   云何师子音, 施利于众生
  V) d4 [3 j7 x; f/ D   云何如慈母, 施众难思乐
+ J$ @; O5 [3 d: N% I   云何得四辩, 行甚深菩提
0 u1 r4 g3 M! s7 V( i# v5 m6 m   为我说最胜, 无上第一道 8 L6 g# z9 }  h* n& [0 }/ ?: H
   云何能得说, 无著大智慧
$ W1 @$ }- D+ E   云何义巧便, 得法不思议 ; m) R, p; ]6 \: {3 ]
   善知巧便相, 知世出世法 * }; h3 p2 N5 L0 z
   云何能得意, 云何复得道
( w5 s( H* o$ c1 W7 w   云何得忆念, 云何安具足 9 D( T& l3 J" z/ O' [  a+ P
   云何得多闻, 深广若大海
  d# B& |" \6 I' b   云何说诸佛, 真实之功德
2 U2 x% j3 m9 u/ L% K. G; y   云何说众生, 生死之源本 ; E, `+ J" ?! A8 T: n
   诸法无异相, 如海同一味
$ U! C6 t2 L8 F( A7 k, R   云何得三昧, 不动如山王 7 x3 A# x: Q! q
   菩提心安寂, 犹如帝释幢
  n) }+ J+ `' h: D   云何得诸余, 不思议菩提
, k- R6 T# `, k   云何得端严, 成就诸威仪
) A) c! f1 m7 t, h   云何得豪族, 为功德法王 1 }7 d) D" z5 Z" C2 o- B7 N# z
   云何得无边, 及得无著辩 * X/ {" f+ P3 T8 M" `$ W
   云何得成就, 不思句字义 ( L1 `0 A) A8 c# A9 e* B3 G
   唯愿世间依, 为我分别说 ' Z" s0 _. H0 e: V  d
   云何得最胜, 无上莫能过
+ d9 x8 E* Z, ^2 N& e9 u5 Y   及以无著说, 无失与忍辱
- z7 f5 Q6 m( Z: V' M   亲近不思议, 有问无问等 1 X2 I! m- d6 h. e1 a& Q
   梵音意乐音, 迦陵善妙音 7 s4 ^! f% ], J: q) ^% }/ N2 S6 r
   得修菩萨行, 愿尊教诏我
! P! s' g" `) G   云何得师子, 大龙牛王音 * h; E9 u1 ?5 [( w- O0 `
   云何得钟音, 弦歌与美音
6 ?6 s/ v5 o3 k% S; A; A" d4 ?% @4 z   云何获聪慧, 愿世调伏说
/ N. S4 d/ }6 ^0 M   云何得说法, 心常无厌足
1 b" m5 G5 A5 ^$ I4 d   无毁诸功德, 常演震雷音
& N6 D$ [3 U0 ?1 X% s. H! K& U( K- x   云何当得宣, 种种甚深法   U$ S4 a: h( W' y
   云何众譬喻, 善说到六通
  s/ U* @9 N5 q; K' m8 `   云何不失法, 百千岁生念
0 G2 V: R5 U$ N9 R0 N/ G   勤修不懈惓, 善法普眼尊 * [9 }3 F, n- _; s1 K  z$ r  B- b
   若为十方界, 说修不思议 ( n+ |4 i$ k& G" g5 W2 V
   于诸智不疑, 归趣求解脱
% C6 i5 W& w: V/ R  E9 H) l   是以我今日, 请问于如来  
) o! S. j8 k# h8 F, x4 e  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  ! T9 p$ b; h" W* Y3 t
  归命于大圣, 正觉两足尊
. j2 F3 K6 x& Q3 |' j3 d7 l7 @   诸天及世人, 无能与等者  % l7 F8 D6 y- A7 Z$ e
  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
+ s+ L; g7 E% h: z; k  云何习大智, 广智与疾智
5 c4 u( h' L) R" x. `   我今故请问, 大雄世间师
+ Y) [4 x: [: Y, L   云何得甚深, 微妙大智慧 3 w- W; Z8 p9 l
   最胜菩提道, 唯愿普智说 6 a) H4 S8 c) ?3 z
   云何无惧智, 善巧随顺说
, j+ g- h4 f$ w3 ~/ K1 H# |   复得金刚心, 于法不生惑
: t/ a1 y" V4 u  [( d2 ]- A   云何得柔和, 心无有垢染
* m3 v+ C8 c: W/ B+ n: ]   清净戒如海, 不宿于死尸 & |5 _" ~/ H& \
   复得心如山, 不动难思议 ) {7 N( [! h, `3 P3 ?
   云何不信他, 亦不讥彼阙
5 d. }6 q& \& ~% N$ h7 x   决定行善趣, 闭塞诸恶道 1 d, ]6 k1 S: G, Q5 E
   安住坚固志, 欢喜心不坏 + r. L5 x; @# W! q9 N2 w3 t: }- m
   云何得生念, 又得于调伏
2 j% L9 ^* o6 W6 `; y8 X   住此而得见, 他方刹土佛
' ^* u7 H" O: Y2 }3 D) z9 E8 [; g   既得闻说法, 亦得值遇僧
; N+ `  \3 |+ z  Q, d# u   欲得求供养, 他方刹土佛 8 T- p. B/ g- ?' h7 W0 N2 N+ D
   种种妙华香, 随意以奉献 . Z! p; x0 F$ x1 f) J- f
   欲求住此界, 见诸无边刹 $ I5 J: a2 f, T# Z2 D- h
   
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国 & f" r4 i% @) E9 Y7 k4 M2 M7 ?! f
   我自饶众生, 亦无善友劝
# z" ^2 _$ A# o5 m0 g   安住诸惭愧, 自舍于己利   N7 B5 v- l) B: k
   以利于他故, 请问大胜尊 % K  t; t! |: A8 |' H5 G
   若为求佛智, 摄取不思善 5 e  Z- f$ B0 K5 n& B
   为此利益故, 请问于如来
7 I! _1 h9 S0 D) Q   无著世间依, 当修何三昧
2 c# L* W: }! ~7 J   如是为众生, 发弘誓大愿   A: _2 x: s6 C! x7 G
   免济诸群生, 种种诸剧苦
( r: h8 Z& W4 w1 I6 E; C   虽复勤修行, 而无众生想
7 \& h( {2 U1 I( u   为利善趣故, 请问于如来 8 N* N9 n* `, L- B* s- B% I' T
   于一切众生, 常起平等心 6 Y4 d# z# z, s( n
   未曾有分别, 恒修于慈悲
" g. n/ r, c, f. p) f6 X   我为利益故, 请问于如来
# t- \/ Q7 ]" Z9 ~. s: l   亲近何等法, 疾得难思定
8 H. }! K' d7 B. ]# G9 h$ [  C7 C   调御说斯定, 显示无边德 ) n4 j/ k- I  S
   我发弘誓愿, 为利一众生
# I1 Q* b# u( T& i   于不思议劫, 恒受烧煮苦 % K& T+ [% ^8 L  v6 S7 I7 ]- z
   善哉令一切, 长得获安乐 " X2 T) S0 e) Z- v7 R
   永无幻惑心, 常修正直意 0 z6 f9 Q% A/ Z* H5 w8 P
   恒舍内外法, 摄取诸众生
" Y* p" W" n  A! P   为作利益故, 请问普眼尊 $ p9 N7 w. V% |$ G1 g
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等 6 Z+ d3 X' P# V8 M0 C
   自身能忍苦, 为他作仆使 4 L. d* b0 k( u8 O5 W
   是故我请问, 大威德世尊
: C9 f7 X. {/ n- b$ F4 j   常以欢喜心, 勤修菩萨行 2 ?9 c. a8 L  o; U' J6 n6 K$ q5 Y
   捐弃无量头, 以求胜菩提 $ {1 j6 e+ Z2 w+ u- h
   为益世间故, 舍目及手足 & b" [: ^& X' E$ K7 Y' i
   众生随生死, 痴暝无智慧 4 X& _% {6 c( a, U
   何方救济彼, 令得永解脱 & b2 Y3 j" c$ x8 m: i  _9 \
   舍所爱妻子, 珍妙诸器服
' @; s9 N. `, j& H   金银颇梨珠, 无数众宝藏 8 P" S) k# b3 D; I+ W
   为趣正道故, 请问于如来 0 F5 v/ R) G" O5 N4 B
   慧施常无厌, 闻法亦复然
" H- D1 U7 J3 t8 @; h$ V   住于阿兰若, 心无有懈退
1 R4 H' W8 ~9 M/ T* _   为此利益故, 请问于如来
$ Z; ]" m- p: s) [, L+ i$ u0 J$ y   常求善言教, 闻恶恒舍离 ) v0 u) \/ |" A4 {
   于诸群生类, 初无不善念
/ {+ _4 N) ^  {  I   为是利益故, 请问于如来 # d  x2 l6 V, \' s* |9 K
   慈心观众生, 如母念一子
( W6 c; }9 Z; u% R2 n, M   于仇不追怨, 更生邻愍心
- Q. P( s* d' N5 m   为利一切故, 请问人中王 + W2 F% d3 u/ L2 D7 m
   若获诸福报, 设复无所得   N7 U3 T, L/ a+ i' B5 U
   亦当为众生, 请问大威尊
7 e6 ?* ]) ?/ W4 H2 g9 c8 {   我请自然尊, 若得少福者 4 \4 T! p8 o/ h
   以此业果报, 疾得菩提定  6 C* u6 _# t4 l4 R' `& y
赞三昧相品第九  
, T5 L* a3 U) q" Z  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  ; E  `' |; a+ p& d7 B
  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
; i) d& |1 O% c  尔时世尊。即说偈言。  # m6 s$ S$ e$ L3 d. Z/ _2 i
  不空见菩萨, 有妙三昧王 $ E2 i2 T/ u( L9 X) p, Q/ c: F
   我住智力故, 深知此三昧 ) ?/ o9 Q; _$ d& t
   菩萨应当修, 得见十方佛
& t" d' G) H! G$ p. N; |   到六通彼岸, 疾得菩提道
7 i3 I" n/ i" n8 H+ q; E4 c   见诸净妙土, 摄知生死缘 ; ?" `1 s$ S" V: u7 U' m. x
   住胎既无比, 母族又殊胜 ) N/ m" n2 y! f1 X
   善修诸法行, 相好皆具足
' g! i3 r4 n7 V1 g7 h; b   出家弃诸爱, 人天所滞欲
4 d: v4 W% L7 s- M: o   为利世间故, 求于菩提道 4 }2 O, v# R' x4 k
   生在豪姓家, 永到甘露境 8 R3 `- @" s- s8 H4 T2 f5 _
   具得六神通, 圆足说真智 , R; n2 o# |; O. P4 ^9 ~7 ?& C/ r. }
   多闻持正法, 获得大自在 5 s( [% J5 y% g; B  N
   多闻广于海, 如闻皆修行 9 s. K8 X8 q# a! _9 r: h
   具众决定义, 及知众生本 * g% N' M' h1 {' H- s! c
   学习世出世, 善法之所趣 5 p9 }& c2 I% e
   获得聪利智, 捐去无知业
6 ^, {/ ^1 ]4 e3 i7 W/ y: h0 u   弃舍有为事, 行于无为法
  ?1 f" C+ X  \9 P   亦得天眼智, 天耳闻诸法 8 Z, c" k7 `1 l$ T& }
   忆念宿世行, 知他心意识
- r1 l" V( I4 e0 ]+ a   欲乐现种种, 诸妙神通事 0 r  n7 ^7 G6 b& V# [. |
   常善转变心, 开演于明脱
$ ^; x4 `0 f+ c5 s! i2 A  ^   开发十力慧, 广利于世间
0 T1 x* e4 u5 e* q% Y) e# h   知处及非处, 诸法之所归
. j! k" e, z5 u1 p) o% U5 @   说烦恼过患, 常应修此定
# J8 I. t5 N# q% ?5 `6 @   得趣向具足, 得意无与等 & [! \( K1 U2 s0 p- g6 R1 v
   得念及威力, 得安行亦然 " i- y2 P8 Q9 r8 |1 O. T. M+ o) k( j
   姓族最殊胜, 端严甚清显 7 ]# @# b  {2 G9 r6 m+ I/ ~2 k; B
   弃于有为行, 无毁诸功德 # r( }/ V% r: Y: q  _# S
   得大威势力, 人中最殊胜
( l$ I' g$ O* k6 a  ^* U   犹如天帝释, 天中独尊严
! D/ I. m# s$ O: o; ?# P   欲得无比音, 雄猛诸威音
4 u% L+ K0 ]6 _9 j, Q( h0 F   成就义大仙, 当求此三昧
( w0 X( F. j2 t4 u+ ~/ K$ d2 Y   如龙欢喜行, 普施电光耀
" ~; Q; [2 N( u& o1 e! }8 V" o   复降甘润雨, 沾洽于大地
7 N/ d1 }: [' r: e/ q) m- |   是龙所游境, 实为不思议 ; `& B% M1 Z0 v0 Q
   若安住最上, 神通王三昧
: y3 X# m  t7 Q7 t# C   能作诸供养, 奉献无边佛 . e& a* A1 f" q8 A
   犹如龙王雨, 泽及于一切
- p" b/ A0 c$ ^) ]. e   欲成就善教, 亲近最上说 ( ?" s9 r) |9 {1 k6 y# s
   摄取无为乐, 当修此三昧
( [  Y+ y7 L, R7 l# b9 B! a5 v* B4 b; w   种种深解脱, 当宣诸妙偈 ' ?& x5 v' h' L2 Q2 i
   欲令一切众, 咸使得安乐 2 `! ]: C( [2 ?' l" X4 }1 N
   常修是三昧, 不离佛菩提
8 Q3 f$ ^. k- O3 {# I2 k7 V9 ?; K$ }   及与声闻众, 得见他方刹
! B/ Y5 _# ^( j) Q7 {   若欲得咨问, 此土之世尊 9 \3 Z1 [' p) K7 @( O5 [5 S
   及诸他方佛, 应修此三昧
  e/ d* }, l: [0 N/ ^2 d   若欲见他方, 不思议世尊 ( E3 c5 l. s9 U% t& I) }, a
   亲近彼诸佛, 蒙光设供养 6 o5 a# L* a( ?) Y0 m
   往返诸刹土, 得无数功德
& |/ D9 p1 T. d4 q5 h4 a   应当修诸佛, 所说深三昧
6 k# i3 e$ X+ K& h0 q; \   往往从生处, 恒得与佛俱  
. }- {" ~- `, ~/ G; l/ z正观品第十  + S; ]- F* o6 g( E8 A( A# ]
  
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  1 ]0 l4 C; z* A5 e8 p2 k  P; ~
  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2025-7-2 20:05 , Processed in 0.102467 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表