佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 2444|回复: 3

菩萨念佛三昧经卷第四

[复制链接]
发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》
$ \! z+ `  s% z# D$ i8 d' s$ W; j& {

  j' \( C" f  x/ {9 X; p如来神力证正说品第七  ! i- ^+ _6 r, B/ f  i2 ?
  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  * X* h$ u4 l. G& r% \
  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
' R+ q) o7 t5 t1 h5 y  三千大千水, 人或知其限 ) R+ R& A0 R9 c
   善调御世尊, 戒品不可量
% Y$ F, w8 \8 V   假使旷劫思, 不能测其岸 : |' p  n( p# G: e! `/ Y
   如有勇健士, 一吹震须弥
1 q) B2 z! T3 w' w6 d" F3 L4 R/ P9 S   佛入初禅定, 千劫不能动
+ m, O4 [3 y8 u: U3 X; B0 o. i9 t% M   足履虚空游, 能知其边量
! v3 R- s& N' v0 B# d3 l   纵使穷劫中, 不能度佛智
# u8 L8 ]( M( z7 o   虚空无形量, 狂风亦能动 . u3 W* }) P  E$ A/ K6 {4 Y( }
   世尊无烦恼, 莫能断其辩
& M7 Z  C$ _! a# z& O" ]4 F; f* A$ t   如日照虚空, 其光甚明彻 * K9 ^6 E& d% x, t  k; O
   大仙尊辉相, 映蔽于一切
1 s4 Y# b1 H& u9 n6 i+ w. {: d% O& |   犹月星中最, 圆光甚可乐 1 O! K- m- E' i( L8 N- d% K
   如是法月王, 一切皆归仰 & g+ C. K0 f  J: m# e2 N8 R1 X
   譬如优昙华, 世间所希有
; l5 y6 [, n3 [( z, |8 U# I$ f   调御天中天, 难值过于此
0 s* N" K4 R7 k$ K3 Q" D   今者大圣尊, 哀矜摩我顶
3 b' T$ x& j2 q/ o, i. c   金色百福严, 怜愍利一切
* p& ]1 J! C  N) t   深解真实谛, 功德悉具足
& z6 Y* T. |5 w- O) l$ ~5 ^   世依善宣说, 言论人中上 # \3 c# S# d- W0 L
   敷演难思音, 普闻十方界 % I" p$ R+ T' V, H/ ]4 Q
   自然尊慈念, 以手摩我顶
6 u  j9 F: I3 v, `, e% o& h   得见恒河沙, 最胜世间王
+ ~3 z& i4 r. L% V/ W+ m. h   人中大牟尼, 一念摩我顶
. ?' w' N6 F; O1 q   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀 & o0 l% M" l; h) S2 n
   天中尊利益, 一念摩我顶 0 i2 R% w# ~& o1 M2 P/ R
   得见不动界, 阿閦两足尊 8 k5 _0 c  q# q
   大悲所行处, 一念摩我顶
* Q0 N; F; a+ ~4 n. a   得见灭度佛, 一切世间师
1 O% B" Z6 ]9 }8 }- T   大慈所行处, 善调伏诸根 9 _$ D- l1 Z/ k# s0 y& B# v/ D6 }
   我乘昔愿力, 即于摩顶时
1 c2 P6 c7 l5 w) y# e* t; q   得见未来佛, 弥勒世依等
) K: z- a: o" q; F" z3 T   即摩我顶时, 得见过去佛
% n9 h5 v  h: w0 u6 M" Y& i. ~: z   亦得睹当来, 十方难思尊
- C: n) i" ]6 H/ K8 W" ^9 m; M   佛眼调伏尊, 即时摩我顶 . r$ U! v1 m; C1 i! ^5 l+ S, b
   复因宿妙愿, 得见清净刹 ! f: E, u: a% D
   如来不思议, 神通亦复然
7 J5 @" d' j" b2 A! o7 Z/ ^9 K  T   智定诸功德, 皆不可称量 % P4 l& g7 l+ z6 k! ~* ~- {5 t
   世尊慈悲故, 哀愍见教化 ( P6 J8 z  w, N- X5 x
   如来金色手, 以摩我顶上
8 i$ N3 {' s! a; `   得见十方佛, 金塔如恒沙
, x% R7 ~5 p% a- M/ }1 l   复见十方界, 无数诸如来 7 R% b- d' h- j6 K+ t
   殊胜银宝塔, 庄校种种色
) t0 ^% o0 [( w% d7 m4 @   百千众伎乐, 供养常不绝
8 Y- y8 R& {/ h6 i& K   我又见他刹, 诸佛众具塔 $ d) k# v2 h3 ^6 o5 L0 b
   金银及颇梨, 各高一由延
8 @* }/ F5 F5 T+ G   端严甚精妙, 不可以言宣 2 m) ?! G& ^6 w( L
   见诸牟尼塔, 种种七宝严 , K$ |3 i* X4 ]1 [3 N
   住于虚空中, 天华悉周布
6 n8 {3 O! R' _" t   又见殊胜塔, 高十二由延 ) l6 A: ~( A+ Q$ Y  k
   及睹灯明佛, 净光照诸刹 . b; ?1 C+ `$ H2 |3 ?
   我复见处处, 不思议众塔 & c5 X0 x- C% `
   又睹余胜尊, 以手摩我顶
" {" v( r% S: y* `9 O! d   佛以柔软手, 一念摩我顶 % [. s/ y$ w* ?- f
   见彼诸如来, 安住于刹土
9 D3 k0 C* Z5 d" h   或复在空中, 而现种种相
$ ]4 v- m3 g( I1 k3 z/ P, P   复睹诸菩萨, 未脱众惑累 ! ^$ d; j  p) d% |2 N5 w* k
   在无量佛刹, 修习诸苦行 ( n! y0 x8 D; g5 L( l, w, M
   日夜常勤心, 以求胜菩提
7 u: y( B3 w0 K   又见处处有, 无数诸菩萨   \! R3 M. _/ D- R
   常能为众生, 作诸利益事
& X2 y) b! N; _" G   烧身发光明, 以求道因缘
. Y( _3 K! J9 Q' c   复见诸菩萨, 安住于佛前
/ o! @; B" ]* ]6 V   供养灭度佛, 无量珍妙塔
/ o7 x0 U+ I/ K# w: y9 P+ W   以求菩提利, 及以大威德
% l# M& e/ r9 k; t   见十方法缘, 烧身如灯炷
+ E& y6 Z( L5 Q7 M3 V   昼夜常修心, 不懈于食息 - P7 ~& |/ {9 O$ v( u  S! K
   又见诸菩萨, 舍国城妻子
8 N/ g4 S5 A: u( S# f  s' W   头目及髓脑, 为安乐众生
' ]) N. @% ?5 c* X, M9 c0 R+ ^; }   我悉见彼此, 普眼世间尊 5 R6 U5 a1 u; m# Y
   威力得自在, 不可以言宣 % B( e4 B0 |( \
   如我所知者, 世间最为上 5 T7 t0 i- u+ |, h
   天中天以手, 哀摩我顶时
8 g! o( |, p% S6 O6 V, y7 Z9 c   即得见彼众, 归命人中尊  
/ k, G1 r( ~6 w) l# z3 M1 C2 h! p, ~! f+ O不空见劝请品第八  
4 F1 ]  f( V; q, o  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
) H; [# ]: X0 K0 ~9 g- e  
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
7 g; ]. l& _2 i/ c  [- f% A  金色百福严, 深解于真谛 ; u5 y. M+ \" F  j. v' {) [, X4 s* D
   怜愍善利益, 听我问诸佛
( d9 |. Z* {3 z   应修何三昧, 具足净功德 8 y, a- L4 S! i) v
   人中无比尊, 众智无过者
+ K: W2 X7 `, Y, N: W7 o   我今问世间, 最胜无上主
7 E4 K. u# @- Q- t' N   为行何三昧, 功德不思议 # `  P/ {6 f+ E5 F8 D) d* @
   云何诸菩萨, 而得人中上
; h6 A# O1 s/ J* o3 Z$ }; ?- Q   应当勤修习, 最胜寂静定
1 B# a9 j! m! C- y& K! v( }   行此三昧已, 为世作利益
2 [, Z( B2 I3 [   云何得自然, 多闻如大海 7 z9 A' v& Q$ s4 F/ y2 r1 w% T0 r
   云何获不动, 深妙之智慧   @* ^: D8 i1 R* K% w
   住佛诸功德, 犹如转轮山 $ s6 }3 a; D/ A3 g6 ^
   云何心不著, 自然如虚空
; f- z) q. n9 U: p; [# \   摧伏诸外道, 不起于恶心
7 R/ {2 d% @6 B   云何当修得, 犹若日月等 & }  \5 Y, c5 f+ H  |$ {! F
   又复当云何, 同彼大灯炬
+ A$ V$ {* G% C+ m   求习何三昧, 光明照一切 % H1 a! f& b' R
   云何得消除, 众生老病累 2 y- R) f. b2 J4 F" k5 e8 V3 q( q
   云何令一切, 得度于苦海 4 D' N' O9 w/ a$ b
   云何得发心, 敬礼三界尊 ( `, r: J) u. `' W8 X7 g
   云何如天华, 相好甚明著 " ?+ R  }1 m8 Y7 U
   优昙时一现, 值佛难于是 & T) u8 N1 d3 W! ~
   云何如医王, 施药灭众病 ) p8 C9 x1 \9 j- s! M* n4 L- u" P$ E
   善调伏诸根, 安住于戒品
, y$ s4 \2 ]9 I; Q+ e& H5 O   云何如法王, 度无边功德
1 V3 s% J) K9 o6 G3 D5 P) y: t   云何见法满, 犹如甘净蜜 ) p8 @" ?4 G9 I' E7 Y
   云何师子音, 施利于众生
; k( U1 E" E3 x) T" E! k   云何如慈母, 施众难思乐
% k$ {# [. ~' ?0 w. O   云何得四辩, 行甚深菩提 & Q7 \6 T! l( F# m/ V8 c
   为我说最胜, 无上第一道 & {5 b7 Q7 n# [# a
   云何能得说, 无著大智慧 ( m. E5 w& F* @
   云何义巧便, 得法不思议 " y! A2 H5 Q9 ~: c- s
   善知巧便相, 知世出世法
+ W) L- v$ S9 a# m5 |0 a/ I2 |   云何能得意, 云何复得道
9 t& p, \" D9 o7 t- {   云何得忆念, 云何安具足 - u* {$ u  z' W0 t1 \
   云何得多闻, 深广若大海 ; _1 e! @. F3 K1 ]
   云何说诸佛, 真实之功德
* G$ Y% Y8 G8 p7 q   云何说众生, 生死之源本 2 ^; \. N8 e; b, ?4 o6 r/ Z& u, B
   诸法无异相, 如海同一味 3 E) k& \) G8 a9 Y; ^6 P4 a9 A1 y
   云何得三昧, 不动如山王
4 ?; f* n$ ]. \1 }/ P$ d6 r1 ^   菩提心安寂, 犹如帝释幢
1 b0 q! R$ @- h3 d  H   云何得诸余, 不思议菩提
$ m: b8 g5 ~& X5 w: C& s) c   云何得端严, 成就诸威仪 / V$ `4 f6 t1 s+ I( A" f; p+ H
   云何得豪族, 为功德法王 9 j' s3 R( T9 V, x6 z( R
   云何得无边, 及得无著辩
8 L. C. s3 L! u9 n1 Y8 Z( N6 O   云何得成就, 不思句字义
3 W& y1 ?' G% f1 T; A2 [   唯愿世间依, 为我分别说
* P& K4 `$ f' O) }   云何得最胜, 无上莫能过
( l3 ]; d" [% O   及以无著说, 无失与忍辱
: P. Q, c% J" [  \( _7 j  H   亲近不思议, 有问无问等
$ S* G+ n& o: H' }0 @% m% t2 f  H   梵音意乐音, 迦陵善妙音
) X, M) L  T+ B% J   得修菩萨行, 愿尊教诏我
# N/ i* U- ]  D# H# q, Y   云何得师子, 大龙牛王音
1 u5 O- p/ B" S   云何得钟音, 弦歌与美音
  w$ m3 h3 e$ I6 f+ t   云何获聪慧, 愿世调伏说 ' {3 k- c6 I) u' D5 F* _
   云何得说法, 心常无厌足 ! V8 D' J3 m+ d' M7 `( f
   无毁诸功德, 常演震雷音
& K- m2 ]" d# L- k   云何当得宣, 种种甚深法
% a: x1 @! x8 H# o2 t, L   云何众譬喻, 善说到六通
0 x/ L" C- p; m, v0 L   云何不失法, 百千岁生念 0 \0 u( d( C8 d
   勤修不懈惓, 善法普眼尊 $ C& |  z, N/ f* k' _, E* C! G
   若为十方界, 说修不思议
! I/ Z" V/ [4 [8 [   于诸智不疑, 归趣求解脱
; k4 T2 d5 R$ a3 E% S   是以我今日, 请问于如来  
% v. t$ G. ]6 S$ M  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  3 I2 l( m9 B0 D7 ~; K  z
  归命于大圣, 正觉两足尊 8 O8 k+ x3 I0 P# O: m8 b
   诸天及世人, 无能与等者  
, [& y9 e; U. ]  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
% v9 P  B# p* X8 Y  云何习大智, 广智与疾智
% v1 T8 }) [% r   我今故请问, 大雄世间师 & V6 x5 I8 S5 {1 {' ]  m) N5 @
   云何得甚深, 微妙大智慧
. Y; I8 F  T& f1 b   最胜菩提道, 唯愿普智说 , h4 a) q9 k4 ^9 z4 h# Z
   云何无惧智, 善巧随顺说 , n; G; V" F5 p4 z0 Y2 K' a
   复得金刚心, 于法不生惑 ; y. x( T& O) }3 T
   云何得柔和, 心无有垢染
2 j' o$ X+ t# P' E  ?7 {   清净戒如海, 不宿于死尸
/ j: g# O# s1 V* J/ }! T4 V* A$ l   复得心如山, 不动难思议 . \: P( ?0 b' J% a2 T4 t
   云何不信他, 亦不讥彼阙 5 K8 G0 Q) I: m
   决定行善趣, 闭塞诸恶道
* y4 O1 w  S' E0 t& N3 l' W5 k   安住坚固志, 欢喜心不坏
6 g9 }( n! p% c: ]. H   云何得生念, 又得于调伏 9 i- V" A0 L2 ?1 U; r# w( R
   住此而得见, 他方刹土佛 / M+ P% r+ i$ I, O
   既得闻说法, 亦得值遇僧
0 V  ^* v1 a; c" {; o4 _   欲得求供养, 他方刹土佛
4 V+ ^* n* V+ b% n5 f: s( B1 G& H8 D   种种妙华香, 随意以奉献 + F' a& t* f' C- k# D9 u
   欲求住此界, 见诸无边刹 / ?; F2 a: n5 Y2 G3 q2 I
   
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国 ! {* G$ P* u3 |* u3 h. R2 P
   我自饶众生, 亦无善友劝 " i" j: U' p( |" n- H
   安住诸惭愧, 自舍于己利
# A) x, ^, H4 i3 q6 H6 a8 M   以利于他故, 请问大胜尊 2 G9 x! G/ h% \5 c+ A( N- j
   若为求佛智, 摄取不思善
' a6 k* C: P7 S' f   为此利益故, 请问于如来 " M: o3 w& E$ V0 s7 H, j' T
   无著世间依, 当修何三昧
; \8 `$ S3 j5 E, B  w   如是为众生, 发弘誓大愿 2 z8 {$ Y& w; n' a0 y' v; L; X4 k+ A' {4 n
   免济诸群生, 种种诸剧苦
, l; m2 l, K) u  ]0 i   虽复勤修行, 而无众生想
$ k) X5 ?1 j/ G8 r: X$ D   为利善趣故, 请问于如来 ' L; ?, z/ U, _3 a! C" C
   于一切众生, 常起平等心 ) D: R0 o9 u9 L( L
   未曾有分别, 恒修于慈悲 " `0 u. C/ O" \3 i
   我为利益故, 请问于如来
# i8 W  S# J: _0 l# f; l7 M   亲近何等法, 疾得难思定 $ F" k* ^3 z  \
   调御说斯定, 显示无边德
% ]0 E3 L0 l0 V0 w7 o& h; l   我发弘誓愿, 为利一众生
" q. }* Q4 {  S6 H9 U7 y6 g   于不思议劫, 恒受烧煮苦 2 e$ ~* z5 T& L9 t: T& l
   善哉令一切, 长得获安乐
2 ^$ T' F/ y& G9 t: f& l   永无幻惑心, 常修正直意 ) C6 }, d$ L7 [2 s* S- J/ q
   恒舍内外法, 摄取诸众生
! l0 C% Y' \/ h- j   为作利益故, 请问普眼尊 ) J5 ?- H! d% D
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等 3 n" T, x: @+ |/ T2 f+ q- ~
   自身能忍苦, 为他作仆使
; M* J% s3 L9 [: N1 n   是故我请问, 大威德世尊 " F) V$ J! L& e
   常以欢喜心, 勤修菩萨行 ( F9 f' D$ N' C0 p- C
   捐弃无量头, 以求胜菩提 # Z7 \: U( j3 A
   为益世间故, 舍目及手足
3 p# {& \6 W* w+ I   众生随生死, 痴暝无智慧 9 }+ h& F0 \" X4 W* i
   何方救济彼, 令得永解脱 $ x2 f; B8 |# \; `
   舍所爱妻子, 珍妙诸器服 3 m& N. i) _7 w0 Y5 w2 t0 o8 R* K
   金银颇梨珠, 无数众宝藏 4 ?! Z# {5 h$ R* g. }
   为趣正道故, 请问于如来
4 V+ |; q5 X% M. [& N2 I9 [  O   慧施常无厌, 闻法亦复然 4 @) \$ B" S. Q- j% i
   住于阿兰若, 心无有懈退
1 t2 L0 D$ e: ~+ `$ f4 D4 B   为此利益故, 请问于如来
5 Z/ r; M( e5 x. G5 o   常求善言教, 闻恶恒舍离 2 j# U8 M2 {$ f4 a5 m- k
   于诸群生类, 初无不善念
7 o& F% u1 o# h. R   为是利益故, 请问于如来
5 V* F: @6 O% A" [% Y; \4 G   慈心观众生, 如母念一子
8 D( \9 e! ~- _2 s7 U% \6 V   于仇不追怨, 更生邻愍心
1 q& E  y1 `/ e0 ?: n   为利一切故, 请问人中王 ) T# ^7 V; W" S% I% _0 P. }& m
   若获诸福报, 设复无所得 ! Y6 ?8 k" C1 z, d8 l- P
   亦当为众生, 请问大威尊
+ _0 R5 a: |2 ?. q, b   我请自然尊, 若得少福者
% S( b- H! f  ^& a% o; s   以此业果报, 疾得菩提定  2 N- X5 G. f7 ~2 \
赞三昧相品第九  
8 Y( H' u6 \7 ]' ~+ l: u  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  + @7 [% y9 u. _, g' y+ A3 {
  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
+ J4 E% L8 m. d1 T' t  尔时世尊。即说偈言。  
- Z% D3 ^( w0 g7 [! |: ~$ b; D7 Y  不空见菩萨, 有妙三昧王 " t7 u& ~& x9 R- a
   我住智力故, 深知此三昧 * g" u6 S) j5 v  n1 e
   菩萨应当修, 得见十方佛
9 V' p1 `; \. I   到六通彼岸, 疾得菩提道
* e- H) @0 _, n/ j: a% g   见诸净妙土, 摄知生死缘
" b0 ~% Q" \( u8 m7 Y   住胎既无比, 母族又殊胜 ; L) q8 P6 {$ ]6 X! V! z3 z  D
   善修诸法行, 相好皆具足
8 i- ~/ m8 H. u* }9 l# _   出家弃诸爱, 人天所滞欲
- d7 m2 M$ D: i. v4 @   为利世间故, 求于菩提道 * X3 Q, E: _, b$ P
   生在豪姓家, 永到甘露境 + C1 L0 g1 h& P7 G; ]% J% J
   具得六神通, 圆足说真智 / k+ H, w+ ^5 p
   多闻持正法, 获得大自在
: X( w; m" n$ u6 R) Q- e! V   多闻广于海, 如闻皆修行
. ?2 J2 h% u6 A/ [# I( C3 f4 t   具众决定义, 及知众生本 ) u$ y; U( B& b! G5 H; p
   学习世出世, 善法之所趣
3 M; ?- ~  W# d   获得聪利智, 捐去无知业
% S; |8 |: K- ]9 `$ x) ^% Z0 Q   弃舍有为事, 行于无为法
4 `5 U( E( y% L/ @8 @" K   亦得天眼智, 天耳闻诸法
0 Y1 L1 Y: H4 T# K. a* G/ Z! X4 t   忆念宿世行, 知他心意识 % D. h* K" t8 i% i
   欲乐现种种, 诸妙神通事 : _+ j. |7 k# d: N4 b# o; X
   常善转变心, 开演于明脱
, q8 x' V  j+ Q1 E2 S   开发十力慧, 广利于世间
1 a$ ]& N3 b, n9 V. x   知处及非处, 诸法之所归
- z* R) p0 q: M# [# q1 d0 B   说烦恼过患, 常应修此定 % \: N  W3 O9 ~0 K4 e
   得趣向具足, 得意无与等 ; h9 V+ L6 \- M1 O% T
   得念及威力, 得安行亦然 , E' @: r  w7 W7 J; U2 G
   姓族最殊胜, 端严甚清显
+ G/ ]* P& J. @9 a   弃于有为行, 无毁诸功德
6 A. ~6 s! n) g) |% |   得大威势力, 人中最殊胜 : T' V5 K+ j! A/ p; l% M  r  Z
   犹如天帝释, 天中独尊严 & R8 O: n- V& x: ^$ ]
   欲得无比音, 雄猛诸威音
+ t$ g( ]  o# ]: X5 l* h, k; E   成就义大仙, 当求此三昧 ! z& E2 }  T, Y6 ]! A0 m: K
   如龙欢喜行, 普施电光耀 + S6 |2 x6 A/ }; D. `7 d
   复降甘润雨, 沾洽于大地 . o+ h. U6 L: g( Y; O7 X
   是龙所游境, 实为不思议
$ W/ r" J' q- M+ e+ F   若安住最上, 神通王三昧
' c: |  T8 G4 s   能作诸供养, 奉献无边佛
/ f* @& ]) q9 }" v8 Q: b  W8 Q   犹如龙王雨, 泽及于一切 ! }  O9 D8 j! E
   欲成就善教, 亲近最上说 ' t/ B) k! M. r% N2 ?
   摄取无为乐, 当修此三昧   ]2 U; I4 e" q% Z9 o, c$ l' h
   种种深解脱, 当宣诸妙偈
- d" V+ O( i; E6 `7 Z5 F: W3 P7 G   欲令一切众, 咸使得安乐
+ i+ r3 _  ~! Q% G) s8 J  f1 R0 Q1 ?   常修是三昧, 不离佛菩提
+ ^# i& u( _' w4 Y3 B6 V   及与声闻众, 得见他方刹
- N- P' I9 o# E% O   若欲得咨问, 此土之世尊
* [" y1 y, {1 W8 V3 u0 ?   及诸他方佛, 应修此三昧
: ^& V+ u" q- q   若欲见他方, 不思议世尊
" j* H- ~0 E& q, X5 l" V! _: t, p* o   亲近彼诸佛, 蒙光设供养 1 r( K6 q$ |. i
   往返诸刹土, 得无数功德
+ l/ {1 X* F; X, m) e" P, s   应当修诸佛, 所说深三昧 $ O; x/ @$ ^! `, r' d3 E7 `
   往往从生处, 恒得与佛俱  1 N$ Z: K: R* @% u
正观品第十  2 A5 p0 i5 k* K
  
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
/ P& E2 v* Y1 {  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2026-6-5 13:33 , Processed in 0.082853 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表