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受法猗法者 从是疾得安
/ R! `( A0 l! u" d! t$ a5 \ 若多少有闻 自大以憍人 u; w: w3 J, J3 [( r4 H) w
是如盲执烛 昭彼不自明 4 Q. H5 f8 q M- k) E" @/ t" q
夫求爵位财 尊贵升天福 ! q6 b! T2 |. \
辩慧世间悍 斯闻为第一 $ H+ J. C [2 U! j! ^: E
帝王聘礼闻 天上天亦然 4 O o+ {$ H6 d1 ]. ]) [5 H
闻为第一藏 最富旅力强 ! l. N4 O2 P/ O* \! @" ~
智者为闻屈 好道者亦乐
% L0 V- Q( T4 n1 S, M w- d 王者尽心事 虽释梵亦然 + T% e4 ~ v# a6 Z3 @, {, Y
仙人常敬闻 况贵巨富人
% k* p O: P' `: M+ ` 是以慧为贵 可礼无过是
6 e; d( V+ H- F% _0 i 事日为明故 事父为恩故 % e7 V5 b9 K& B/ n
事君以力故 闻故事道人 8 Z" a, ^5 u/ d- y# ]
人为命事医 欲胜依豪强
' j+ W- w$ N' f8 {1 s4 ^" J 法在智慧处 福行世世明 & Q1 y- g9 p% m# x+ k
察友在为谋 别伴在急时 0 q+ I4 P% E$ I, g" T2 j; x! H; s6 f, A4 Z
观妻在房乐 欲知智在说
9 ~. R1 s2 R. n# v, N' j" i 闻为今世利 妻子昆弟友 |# @" r' E/ g O/ ~
亦致后世福 积闻成圣智
2 L% P$ i. x! S; {+ [4 G! X' e1 M6 T, h 是能散忧恚 亦除不祥衰 1 T- V- Z* L8 i6 H7 u6 k& r
欲得安隐吉 当事多闻者
& E& \ W2 b) g 斫创无过忧 射箭无过愚 ) t7 ~! ?6 `) y" E+ }7 M
是壮莫能拔 唯从多闻除
4 U, U- A! f+ |% A6 z9 `* w 盲从是得眼 闇者从得烛
, s! M, U7 K" D7 L# V0 Z M 亦导世间人 如目将无目
* ^0 I* a h/ C7 N! D7 e 是故可舍痴 离慢豪富乐
; D" N' F1 b7 l, Z% e4 P m 务学事闻者 是名积聚德 % B1 M- \( Q# {9 v1 G0 b3 g; F
笃信品第四
5 v' F) l1 G0 U9 g$ V 十有八章。笃信品者。立道之根果。于因正见行不回顾。 " Z; x' T J/ v8 E/ s
信惭戒意财 是法雅士誉 6 X+ t# K4 n/ A; g1 h
斯道明智说 如是升天世 9 ~; f; W7 q% I1 w3 Z) D
愚不修天行 亦不誉布施 - ?& A! i6 D8 K! W
信施助善者 从是到彼安 9 i. s' O2 a( ]2 s+ c2 V; b
信者真人长 念法所住安 P [6 J$ V, r0 O; _
近者意得上 智寿寿中贤 . ^" l, E8 ~2 H+ ]0 ]$ N
信能得道 法致灭度 从闻得智 : J) V j2 l5 m- w3 S( q% l
所到有明 信能度渊 摄为船师
* N: N" h; n) `( z9 @& T 精进除苦 慧到彼岸 士有信行
! V9 s; r/ N; S- l# G/ Y7 m) ^ 为圣所誉 乐无为者 一切缚解 1 X0 N$ |* t+ t. ]! F
信之与戒 慧意能行 健夫度恚 1 Y6 n; M. |% m7 l+ i5 e7 w" T# E
从是脱渊 信使戒诚 亦受智慧
X, `& ^# ^. v g9 D2 M, h& C 在在能行 处处见养 比方世利
, n& e2 a' j' t 慧信为明 是财上宝 家产非常 # C- z' O# Q" u2 e. M3 O
欲见诸真 乐听讲法 能舍悭垢
5 C* U+ [! J* ^# X* h3 X 此之为信 信能度河 其福难夺
9 z' e- D; M4 Z5 ] 能禁止盗 野沙门乐 无信不习 " `4 X$ A! b9 e- h# z* q
好剥正言 如拙取水 掘泉扬泥 % v/ ]0 G8 ~1 X# k) A8 j- W
贤夫习智 乐仰清流 如善取水 4 B9 n" _: y8 V& S, M) B& v
思令不扰 信不染他 唯贤与人
, T) i' a) b& H$ O- E [ 可好则学 非好则远 信为我舆
4 q8 l$ l, d- U& I* F2 s' v 莫知斯载 如大象调 自调最胜 : u( V: H: b* f) ]$ l% B
信财戒财 惭愧亦财 闻财施财
, x1 i/ C/ y6 L' T, L. f/ s 慧为七财 从信守戒 常净观法
) H2 a( S+ K, z% B 慧而利行 奉敬不忘 生有此财 , O9 @3 m9 g# X7 C- W, v2 P# k) \
不问男女 终以不贫 贤者识真 " r( O7 P; e4 K% T' ^% v: F
戒慎品第五
* i; x$ b, ~3 Q 十有六章。诫慎品者。授与善道禁制邪非。后无所悔也。
2 X0 Z, d6 z6 ^' X" _8 d y! b" J 人而常清 奉律至终 净修善行 3 e! K/ t0 G/ i1 a
如是戒成 慧人护戒 福致三宝
2 f. W# L. Z& b; W9 H5 u& o# ] 名闻得利 后上天乐 常见法处 3 e& `% A1 R" O( i* {
护戒为明 得成真见 辈中吉祥
: I$ g6 y" N, ^; Z7 L- d/ T 持戒者安 令身无恼 夜卧恬淡
0 E2 L n1 C9 N! B 寤则常欢 修戒布施 作福为福
- l/ E9 ]2 J# N$ O- n2 i 从是适彼 常到安处 何终为善
$ E5 n; a0 _3 H8 S' d5 [ 何善安止 何为人宝 何盗不取 - L* w6 ]" V4 h% d
戒终老安 戒善安止 慧为人宝 * n* U7 v) y! h& ^" [7 k! l9 R' }
福盗不取 比丘立戒 守摄诸根
5 I: l. a, v: `7 m/ B% X( ~ 食知自节 悟意令应 以戒降心
; U( x' h& _6 Q1 \3 a 守意正定 内学正观 无忘正智
" @6 A3 o) R4 M$ g7 l 明哲守戒 内思正智 行道如应
4 t2 D! @6 Y, x 自清除苦 蠲除诸垢 尽慢勿生 7 s* O0 X. W. y" h; p! w6 a* A% @9 C; S
终身求法 勿暂离圣 戒定慧解 ( Q) y, H W, d; V
是当善惟 都已离垢 无祸除有
! S. a2 Z# R+ h& N7 u 着解则度 余不复生 越诸魔界
! c0 D" n+ ?& v. X2 ] 如日清明 狂惑自恣 已常外避 2 T; u6 @* F6 e
戒定慧行 求满勿离 持戒清净 0 I6 d6 m) V6 q' s6 N2 _ D n% j
心不自恣 正智已解 不睹邪部
4 E) X/ b/ g4 l7 A; I5 \4 Y7 D 是往吉处 为无上道 亦舍非道 6 ~, m2 G6 A3 W. D2 \6 }& p2 d, t. X
离诸魔界 1 T8 h6 x) l% U, ?- H, J' t
惟念品第六 ' w7 s: a3 R2 Q. }5 d* |
十有二章。惟念品者。守微之始。内思安般必解道纪。
+ D2 ^1 Y2 b/ t( j; K' z& M2 A' _ 出息入息念 具满谛思惟 4 J# f/ n1 W# x3 L) x' n4 `+ S, I$ i
从初竟通利 安如佛所说
}! _; d; f: r' B 是则昭世间 如云解月现
" `) W* {, I! g' ^$ n9 T9 R) S Y 起止学思惟 坐卧不废忘 7 `+ \) s# [2 S2 |( w7 p% p
比丘立是念 前利后则胜
/ E9 g* u* B, p- k5 q! X& C+ S 始得终必胜 逝不睹生死 $ K5 S8 k a( T" ]7 i! \
若见身所住 六更以为最
' [% D8 `$ I \/ K/ p2 B" A 比丘常一心 便自知泥洹
3 p5 ]$ L5 H! _6 }3 C 已有是诸念 自身常建行 J4 ?. k# W3 N( e3 _3 {0 C* ^
若其不如是 终不得意行
p: y- n# S4 |# } 是随本行者 如是度爱劳
0 Z- x. T' z% ^) A9 f 若能悟意念 知解一心乐 ) N+ o) x1 C E% _1 Q
应时等行法 是度老死恼 " `$ N1 j3 N# T# M e: j+ u: I$ V
比丘悟意行 当令应是念 ' E$ H: u, H0 U/ M- F4 K
诸念生死弃 为能作苦际 $ M+ \% C: c( n
常当听微妙 自觉悟其意 * u% R6 E o2 W
能觉者为贤 终始无所会 % f/ n# `7 i, _2 Q3 }+ e
以觉意能应 日夜务学行
. X3 ]5 ?+ K7 @4 @# |- P8 l 当解甘露要 令诸漏得尽
; w: i- n [& P5 ?* A" X 夫人得善利 乃来自归佛 3 m* V9 r: S. O w
是故当昼夜 常念佛法众 , v" T g }6 m9 J* ?# V4 C# L% X
己知自觉意 是为佛弟子
! W( r9 F8 K- V+ K/ S0 F% ~ 常当昼夜念 佛与法及僧
# t/ u; W: j/ b0 ?" }6 ]- H 念身念非常 念戒布施德
: T6 W6 G% Y' E& Z0 P" X+ q. L1 Q 空不愿无相 昼夜当念是
6 k L) ?7 a" T) N( K# y5 r" l慈仁品第七 : P" T! G* \8 {! v) O
十有八章。慈仁品者。是谓大人圣人所履德普无量。
8 e9 y, R& h. o7 @7 T 为仁不杀 常能摄身 是处不死
/ v7 Z0 L8 V& E9 \8 i+ i 所适无患 不杀为仁 慎言守心
& h6 a3 R7 Z; c6 y 是处不死 所适无患 彼乱已整 3 \5 y% n7 i2 ~
守以慈仁 见怒能忍 是为梵行
( W% m6 p3 i: \" L: n5 I! ~ 至诚安徐 口无粗言 不嗔彼所
8 a# }7 E* \7 Z* j8 m# g! g0 d5 B 是谓梵行 垂拱无为 不害众生
' ]* a) ~3 K% q# F2 T2 M 无所娆恼 是应梵行 常以慈哀
& ]& w! Y% d7 |2 D% b 净如佛教 知足知止 是度生死 ) e- e7 R% ~7 J% p% v
少欲好学 不惑于利 仁而不犯
6 q9 ^* f! r6 f/ |, F7 L 世上所称 仁寿无犯 不兴变快 ! K) h( L C: ?
人为诤扰 慧以嘿安 普忧贤友 . c6 j' v% ~, v7 L
哀加众生 常行慈心 所适者安
" @% k. v3 ^6 P* F. z0 m# V! X 仁儒不邪 安止无忧 上天卫之
) T& Z2 w0 ~- b% Z) s3 J0 R 智者乐慈 昼夜念慈 心无克伐
% M( C( M# ]" K% d6 x& D U 不害众生 是行无仇 不慈则杀
3 C! `$ k Z7 M& u: s 违戒言妄 过不与他 不观众生 0 E9 l9 c! R ~" c0 f+ {0 s9 ~
酒致失志 为放逸行 后堕恶道 " P& `& H2 d& v5 }- L, _( a
无诚不真 履仁行慈 博爱济众
' i& M& ^. v* {% ^) f( j 有十一誉 福常随身 卧安觉安
8 i2 k: |' Q9 q* y$ { 不见恶梦 天护人爱 不毒不兵
, l! {( T, m2 z6 W 水火不丧 在所得利 死升梵天 ; A9 z) w' P' o+ h7 N5 j( r
是为十一 若念慈心 无量不废 ' J3 {* |& H( l8 q& X
生死渐薄 得利度世 仁无乱志 3 M+ M }, X1 J
慈最可行 愍伤众生 此福无量 6 h7 Z- ~, x5 s3 i6 A, o
假令尽寿命 勤事天下人
1 ]: A2 y. V2 Q. n: [% i5 B 象马以祠天 不如行一慈
/ X% ~ f; _& M8 ^/ H9 t& `言语品第八 " }$ w* T9 m2 O5 c, w4 U7 d7 \
十有二章。言语品者。所以戒口发说谈论当用道理。
# y* s3 p1 B" t! @/ |& Q 恶言骂詈 憍陵蔑人 兴起是行
, o: X* z! m; k- M& ? 疾怨滋生 逊言顺辞 尊敬于人
8 h6 f6 N! A# c 弃结忍恶 疾怨自灭 夫士之生
& e. a- q1 y7 B; D# H) x 斧在口中 所以斩身 |
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