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发表于 2017-6-15 20:41:52
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为佛弟子
" o" D/ _/ o7 `愚闇品第十三 5 u1 B+ L$ V K7 x3 d
二十有一章。愚闇品者。将以开曚故陈其态欲使窥明。 1 f. ^% x; ^1 k$ Z- U
不寐夜长 疲惓道长 愚生死长 9 k; b+ g8 j9 v' ?) ~
莫知正法 痴意常冥 逝如流川
+ |! @+ n' L) c( L6 { 在一行强 独而无偶 愚人着数 : m3 l8 Z4 b" p4 V5 o
忧戚久长 与愚居苦 于我犹怨
0 ]3 ^# e" o1 t- S6 V/ Y 有子有财 愚惟汲汲 我且非我 ; R2 y6 e8 r% G9 t9 r/ T5 g
何忧子财 暑当止此 寒当止此 % }+ ]. y& K* W Q: K
愚多务虑 莫知来变 愚曚愚极 5 h9 d; b0 a9 i. j6 Y
自谓我智 愚而胜智 是谓极愚 5 h7 o) ?6 N' V: _5 T) z/ D
顽闇近智 如瓢斟味 虽久狎习 ' V4 j1 z/ B2 u, q5 g5 A3 N
犹不知法 开达近智 如舌尝味
: ?$ q' t1 g) T# M) q/ w2 E: Z" e 虽须臾习 即解道要 愚人施行 0 y( i9 {8 \# |: S/ `! e) l
为身招患 快心作恶 自致重殃 E, k% L0 N- e) U
行为不善 退见悔吝 致涕流面 ' k: C# C- a" o
报由宿习 行为德善 进睹欢喜
5 W4 H5 Z# ]& F3 i# o* v 应来受福 喜笑悦习 过罪未熟 ' O4 Y& r; s7 f6 M6 K7 R
愚以恬惔 至其熟处 自受大罪 1 a V: o2 ~( p
愚所望处 不谓适苦 临堕厄地 ! h i5 Y9 U! }) l1 g! ~$ Z
乃知不善 愚蠢作恶 不能自解
/ C2 E. P: H+ ^, J; ^ 殃追自焚 罪成炽燃 愚好美食 6 m' k: u& k9 Z2 r+ K* w& q) ?
月月滋甚 于十六分 未一思法 / B5 y* D3 g/ L0 b9 o' X
愚生念虑 至终无利 自招刀杖
, E) M E9 b2 n: N 报有印章 - x! {# ?2 ]9 C( r
观处知其愚 不施而广求
: E; L6 b3 W5 f8 t; A2 Y 所堕无道智 往往有恶行 ) I( R' H9 k L8 ~
远道近欲者 为食在学名 + w- `& u( C! N4 m9 L& w
贪猗家居故 多取供异姓 4 H4 A0 ]7 r6 G' u
学莫堕二望 莫作家沙门
9 n/ s' i! I/ K- c6 u1 g, O* n 贪家违圣教 为后自匮乏
+ n/ P# u* W6 U 此行与愚同 但令欲慢增
- |" j5 D. A' q1 b1 U( ]9 K0 B 利求之愿异 求道意亦异
B; a& e% M3 g 是以有识者 出为佛弟子 % I% J4 P4 U6 n* u; y; p
弃爱舍世习 终不堕生死
$ G5 I9 l- A; c; T; R8 W明哲品第十四 " o1 L+ R/ u) G6 Y9 ~9 C; g g
明哲品者。举智行者。修福进道法为明镜。
$ a1 h9 l6 p Z! x1 m# F 深观善恶 心知畏忌 畏而不犯 3 w9 a% F7 s1 A0 l: X+ M7 X
终吉无忧 故世有福 念思绍行
: I' \0 m- V4 `8 \, a; T 善致其愿 福禄转胜 信善作福
& z2 f. }! h$ a) O, z# _4 C) \ 积行不厌 信知阴德 久而必彰
) a" h$ i0 O/ B+ n 常避无义 不亲愚人 思从贤友
% d1 } A/ B& T) l1 P, E/ ~- n 押附上士 喜法卧安 心悦意清 0 h! _! i9 {4 w. r, t6 C
圣人演法 慧常乐行 仁人智者
r H* K0 [9 m( Q7 X 斋戒奉道 如星中月 照明世间 3 w' q8 n9 \9 u" s8 f$ U+ ?: `0 r
弓工调角 水人调船 材匠调木 d" H7 F% e& `! s
智者调身 譬如厚石 风不能移
& j0 D/ O6 f& Z& U/ A8 @" R' f* B 智者意重 毁誉不倾 譬如深渊
3 i% _0 z# ?) p. x" x 澄静清明 慧人闻道 心净欢然 ' j2 d6 o Z4 }
大人体无欲 在所照然明
4 q3 [7 j. ?- y7 j) {, d+ F 虽或遭苦乐 不高现其智
: L4 L& t; O% |% u6 V9 p5 i7 D/ q% m 大贤无世事 不愿子财国 * D8 a. l1 ~& }* r4 |; D' f. J
常守戒慧道 不贪邪富贵 - a# z2 S: Y7 e5 [) m- Z
智人知动摇 譬如沙中树 , ?* e6 d9 o( y3 v6 L
朋友志未强 随色染其素 1 m0 [$ H; B0 B. N" D" F
世皆没渊 鲜克度岸 如或有人
; m- ]" O( k0 P 欲度必奔 诚贪道者 览受正教 0 q! @' e; R+ S9 r
此近彼岸 脱死为上 断五阴法 # Y' H% b* Q* t' C r/ F) ?
静思智慧 不反入渊 弃猗其明 - B7 `9 S, N0 h Q+ U5 Y8 Q9 e1 [
抑制情欲 绝乐无为 能自拯济 , [0 Z+ R: x1 f9 N% W
使意为慧 学取正智 意惟正道
1 O! u, G' e, {7 \& f 一心受谛 不起为乐 漏尽习除 4 I, M$ t' o! Y K/ X, V
是得度世
5 K8 c- m7 Z! X1 l罗汉品第十五 : ~: \; e* ~" C: J; M2 g
有十章。罗汉品者。言真人性脱欲无著心不渝变。
$ U5 N% Q4 Y. Q, g 去离忧患 脱于一切 缚结已解 " B9 C: e+ t+ r9 g# d/ I0 x
冷而无暖 心净得念 无所贪乐 4 [2 u1 y+ S6 d7 Q7 R
已度痴渊 如雁弃池 量腹而食
/ o" F4 m. |* G d. } 无所藏积 心空无想 度众行地
6 E% K0 S7 [$ h% i 如空中鸟 远逝无碍 世间习尽 # R, K- `, l7 d; A/ ?& Y5 y
不复仰食 虚心无患 已到脱处 . D+ P" v: l1 w$ v6 B
譬如飞鸟 暂下辄逝 制根从止
, ]( E: q. k9 e. A! @1 I# x 如马调御 舍憍慢习 为天所敬
$ X8 K. W: v3 I 不怒如地 不动如山 真人无垢 9 S9 r* W: I( ^4 A4 E! w/ p
生死世绝 心已休息 言行亦正
9 m2 ]8 x' w/ s, F% O9 L 从正解脱 寂然归灭 弃欲无著 : e2 c% o$ @5 E5 [0 u, D
缺三界障 望意已绝 是谓上人 7 d* w+ X8 V" c( w1 S/ U7 X8 X
在聚若野 平地高岸 应真所过
. P$ P3 P9 w; \9 n9 c 莫不蒙祐 彼乐空闲 众人不能
( z C9 _, }& K+ M, g; U 快哉无望 无所欲求
' M9 i4 t+ Y7 S! _述千品第十六 1 g; _& P7 r" m2 k' {1 e
十有六章。述千品者。示学者经多而不要不如约明。 , q* n( }6 E' e9 }' K3 L9 C
虽诵千言 句义不正 不如一要
# I, A- L, `- L$ ^# m+ F: e) `# V 闻可灭意 虽诵千言 不义何益 1 i4 p4 i. c1 i( \1 \6 G8 U |
不如一义 闻行可度 虽多诵经
& L% n k, L% A* M 不解何益 解一法句 行可得道
# _6 X, M- e- { \8 _9 g 千千为敌 一夫胜之 未若自胜
; R1 A$ _; _5 ~& J5 q 为战中上 自胜最贤 故曰人雄 5 o4 } [4 d! Y: G; V
护意调身 自损至终 虽曰尊天
! g( h! G- D" E& A 神魔梵释 皆莫能胜 自胜之人 / v9 S% S5 k, ]- E
月千反祠 终身不辍 不如须臾
9 o$ T3 Y9 L4 M 一心念法 一念道福 胜彼终身
j+ T4 Q/ d; `2 Y, D. y 虽终百岁 奉事火祠 不如须臾
) q8 [$ s% d7 ^' J6 e* U( S, X 供养三尊 一供养福 胜彼百年
`/ w( H9 ~ p" B4 M, ^ 祭神以求福 从后观其报
. U7 \* _# R" m# I: s- X; z( z$ z 四分未望一 不如礼贤者 ! @! O, g2 t. n5 I
能善行礼节 常敬长老者
5 K# h8 s s$ P( c5 _ 四福自然增 色力寿而安
& Z0 S5 a* \6 X6 T% w 若人寿百岁 远正不持戒
' C; Q/ B% l3 F 不如生一日 守戒正意禅
B2 {5 u* y- H- N2 k! S# ~ 若人寿百岁 邪伪无有智 9 E; ~3 ~! v9 \- }7 I6 V: A1 J7 E+ A
不如生一日 一心学正智
5 l( ] F- _) `1 S1 I- Z 若人寿百岁 懈怠不精进 % V% O8 J( h Z
不如生一日 勉力行精进
, H# q6 l8 J0 W" V6 |; ?, z 若人寿百岁 不知成败事
! H/ q m, r v2 p. { 不如生一日 见微知所忌
# t0 I( ~9 K( e, D P% l5 m, ] 若人寿百岁 不见甘露道
$ R2 \& T9 i5 e7 x: A1 ~ 不如生一日 服行甘露味 / e5 `3 z0 Y J& k
若人寿百岁 不知大道义 - _- ?9 Z0 |8 {1 I6 i
不如生一日 学推佛法要 ( R- Q. \# v/ e- g# e
恶行品第十七 . ]/ ?' ]1 h7 x7 N& z) u# K, F
二十有二章。恶行品者。感切恶人动有罪报不行无患。
; Z! [! g/ Y" ]( p 见善不从 反随恶心 求福不正
; T1 Z0 @9 T3 s" K 反乐邪淫 凡人为恶 不能自觉 ; D( z' i! J9 S
愚痴快意 令后郁毒 凶人行虐 ' G" Y- Q9 q2 S7 q( O
沈渐数数 快欲为人 罪报自然
8 \/ D6 |& M1 j( J. t# |8 C- I 吉人行德 相随积增 甘心为之 & Y: K4 C9 W4 ~9 ^
福应自然 妖[卄/(阿-可+辛)/女]见福 其恶未熟 ) E8 p1 k) `7 I9 B/ y9 T$ G/ R
至其恶熟 自受罪虐 贞祥见祸
4 R7 _% Z: {4 i. y9 J/ E: H1 M 其善未熟 至其善熟 必受其福 ) p! S0 w5 D2 d- M u& G& g3 Q" q
击人得击 行怨得怨 骂人得骂 1 P9 O0 D! E" G A9 E" J1 x: K
施怒得怒 世人无闻 不知正法 5 G4 o" W6 \$ T/ ]% A
生此寿少 何宜为恶 莫轻小恶 * j4 L+ Y/ \0 O) e1 u4 E
以为无殃 水渧虽微 渐盈大器 " r% h( `+ y n: V& l
凡罪充满 从小积成 莫轻小善
8 r/ {* P, A# Q2 U1 X) w: b 以为无福 水滴虽微 渐盈大器 / S6 l* ~7 P$ [* B& s) G7 T
凡福充满 从纤纤积 夫士为行
, J, E* r) X* f" ]/ E0 k( \& x' v 好之与恶 各自为身 终不败亡 , a* O4 l, Z' x1 x: H. c. i# I: X
好取之士 自以为可 没取彼者 $ c h ^" A( ~, R4 k' b
人亦没之 恶不即时 如构牛乳 & y' C4 U1 g9 T/ o, _/ d& M
罪在阴祠 如灰覆火 戏笑为恶
: I* l1 I8 G& L5 g! }9 {4 C0 m. i 以作身行 号泣受报 随行罪至
; c% c# s# F9 A, B+ |# m" L( H 作恶不覆 如兵所截 牵往乃知
4 Z$ O, ^) A5 D3 r. A# X8 P; F 已堕恶行 后受苦报 如前所习
( b$ U2 L5 s/ G4 |4 n 如毒摩疮 船入洄澓 恶行流衍
) b* W0 S; v1 R7 ~1 E8 i 靡不伤克
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发表于 2017-6-15 20:36:57