李炳南老居士：两个世界的味道

wlxg20130220

两个世界的味道　目录
︻甲︼娑婆世界的味道
5 T3 q, e' l9 O5 q( q; D8 d: l　壹、引子︵苦辣酸︶
; s$ ~1 O; f/ }8 j: P* Q　　︵子︶炒苦瓜
: c3 Q" \1 E7 o) k; N) @& u　贰、举事
! J& U) E0 F( r: z; S" H　　︵子︶生来已定的苦味
　　　一、生苦
+ ?4 h! A, u& i/ v　　　二、求不得苦
4 T+ q: F- _; Q7 e/ o　　　三、爱别离苦
. I% G7 F& ~: X9 d5 h　　　四、怨憎会苦
& H9 ?/ c8 y  _( ?* p2 r1 m　　　五、老衰苦
　　　六、疾病苦
( o$ ?) c+ d. Y' @6 `　　　七、死亡苦
' [+ L! Y6 e, Z) U　　︵丑︶随时增加的辣味
　　　一、大水
: H( C3 `4 o: V: J1 r- N( t9 ]　　　二、大火
6 ^& n/ R3 b! ]' A6 ^( [" s, p　　　三、地震
. ~6 w) ~/ ]/ d4 f　　　四、刀兵
　　︵寅︶永久不断的苦辣味
) O" [& S! E- |5 Y. {' ]　　　一、六道生死轮回
　参、结语︵无可奈何的酸泪︶
  g+ Q, s1 H, r( p5 J6 b7 E# X  m3 E︻乙︼极乐世界的味道
0 @+ {8 E1 B! N. S# M" M　壹、引子︵香甜︶
, ?/ \. s" a2 `  k& B　　︵子︶炸莲花瓣
7 c  C& ~: K5 t　　︵丑︶荷叶豆腐
　　︵寅︶糯米藕
　　︵卯︶蜜炙莲子
6 k* W, D8 H8 g& P7 N　贰、举事
0 d0 N& H) x+ E+ P3 S　　︵子︶三处庄严
　　　一、地上
* @/ v3 v) B$ E4 y% J　　　二、水际
　　　三、空中
( z1 a8 H6 `5 C0 V" D9 C' v0 t* M　　︵丑︶四事自在
　　　一、衣食
6 }# F* |5 A  A1 X" Y+ B　　　二、住处
　　　三、行时
$ y. e5 B8 N# t' W　参、结语︵去的方法︶
　　︵子︶最简单的念佛仪式
8 N) Q: t, g& ~" k& J& D) d$ W　　　一、礼佛
　　　二、念佛
# Q! P: E8 v7 A) @( ?$ E　　　三、诵毕礼菩萨
! ~6 q& Q! g1 P" Y　　　四、回向文
　　︵丑︶净业助行

0 N) }- H8 x0 _" m& S两个世界的味道
︻甲︼娑婆世界的味道
; B, d8 f$ S. h" w  W9 E! q' {  Z2 k. D壹、引子︵苦辣酸︶
/ U; d& @8 g  i瓜青醋黑与椒红　等是?眉味不同
正怯辛酸难下咽　何堪苦再塞喉咙
4 f+ h# K; S* x这一首偈，是说的三种食物，各有各的味道，无论那一种，吃到嘴里，都不平常
, |' X( M, y3 F. g& f；不但唇舌齿牙喉，统起反应，就是周身也要起变化的。
在夏日炎炎的时候，菜园里有两种菜，特别茂盛。一是苦瓜，全身好像癞蛤蟆一
样，味是极苦；嚼到嘴里，立刻使你?眉闭目，直像一块木塞堵住咽喉，噎的半
天喘不过气来。再就是大椒，他是辣味；一沾唇舌，能使你满头大汗，眼泪鼻涕
，一同直流，倘一口气换不过来，呛的还得咳嗽一阵。更有一种人造液，名字叫
醋，那味却又是酸的；一勺到口，牙齿被他麻醉得发了瘫软，立刻失了咀嚼能力
5 y1 o6 ^" P! X# u( q9 i- J8 E* [5 M/ M。
这几种味道，恐人不知，特意替他作个宣传。我又设想单吃一种，似乎还不够味
，莫如把他合起来吃，纔显著感受特别。有人说这几样食物，谁不晓得，何用你
再饶舌？我说未必，未必！圣人说过﹁人莫不饮食也，鲜能知味也。﹂我看虽有
人满口大嚼，却不能领略真味。闲话少说，且举一个和味吃法，请大家尝试尝试
1 C- l, O  i+ Q4 h8 r* s！
% @& R' G2 j' T6 @: a︵子︶炒苦瓜
　　材料：苦瓜两支　辣椒七八支　花生油　酱油　盐　姜　花椒
　　　　　好醋
) J" Z1 a" f. w4 ?　　预备：苦瓜横切成圈形，先用开水一川滚，少去其苦。辣椒切成二三段。
2 k5 X: m+ }6 Z+ Z9 l" u　　作法：油滚后将瓜下入翻炒，务使油透；再加入盐、姜、花椒后，加酱油。
# I1 c9 ]$ T& \; _0 _* F1 o  p　　　附：辣椒另用油炸，加入酱油一烹，即可盛出。
　　吃法：炒苦瓜另盛碗中，再用两小碟，其一盛炸辣椒，其一盛好醋，取辣取
酸随意蘸食。蘸辣椒食，有﹁辛苦﹂的味道；蘸醋食，有﹁酸苦﹂的味道。
: z: G- y8 K" `8 @又有人问﹁辛苦﹂﹁酸苦﹂这些名词太不吉祥，你又何必提倡吃这样的坏味？是
的，诸位诸位，这几样味道，正是代表这个世界的真味，要说不吉祥，还是这世
界不吉祥，因生在这个娑婆世界里，一切的享受，就是﹁苦、辣、酸﹂三个字，
却是住久了的关系，反而把所受的苦辣酸忘掉了，还说甚么锦绣山河、花花世界
% v2 D; w* J* E) P，生了贪恋心，未死的怕死去，将死的还希望再回来。好像粪坑里的蛆，在臭屎
中纷纷攘攘，看他是苦不可言，但是你若把他检出来，他仍然寻着臭气向坑里去
5 h/ G- _. t: r9 E& E跳。
0 M; R; Y' `/ S我提倡这种菜，是要世人加紧警觉，要了悟这个世界是苦的、是辣的、是酸的，
" h/ Y: m% n) W6 J9 U" Z7 B3 H6 G不要再迷恋！倘若忘了，就请你把这一碗菜，拚命的去吃；假若辣到满头大汗，
酸到鼻孔里眼眶里都流出水来，苦到喉咙里如塞了黄连的时候，就是得了真味。
  C* e: Q1 B+ t" o此时要你明白娑婆世味，原来如此！诸位若还不能了悟，那就明显的说出来，请
* n8 J6 O. h" R! q7 @4 k往下看吧！
2 H5 a3 A5 h  f8 }贰、举事
' @! e0 F: F# P5 y/ |/ w0 g9 A　︵子︶生来已定的苦味
　　一、生苦
人生的第一步，就是先投胎，女子的肚腹下，有一个不干净的所在，叫作子宫。
他的周围，有一盘一盘的大肠，满装着粪；有团团的膀胱，满装了尿；环境甚是
肮脏，气味又臭又臊。遇见最污秽、多微生虫的精血，投到子宫里的时候，人的
神识，也就随着混进去，变成形体，好像猴子蹲着的样子。住在这里边，既无光
明，又无空气，四邻上下，紧紧裹着的是粪袋、尿囊、臭水、腥血，这般说来，
, y: {  [4 r# {) \+ X岂不就像热屎血河等地狱吗？是的，所以这一段的享受，就叫作胎狱。好歹挨到
十个月，刑期满了，一个倒栽葱的式子，头向下脚向上，随着许多肮脏的血水，
从一处最不干净的门户，冲流出来，这算得了释放，见了天日。虽说是得释放，
但从那窄狭的狱门向外出的时候，已经挤塞的死去活来；那一具嫩肉，初经凉风
) `8 P. J% w  e，又好像刀割箭射，那样的疼痛难忍。所以人一出生，就先哇的一声哭。哭的甚
么？细听字音，还不就是﹁苦哇、苦哇﹂！
　　二、求不得苦
人生怎么讲？就是每个人，身须要连续的活下去，衣食住行件件须要；若没钱财
+ p: y. I: D" J2 Q/ q5 [9 m，这些事就要离开你，生活就成了问题。试问钱财那里容易求得来？
劳心的工作也好，劳力的工作也好，但是世界上无论任何国家，政治办的如何好
3 W& k/ e' p2 J8 V2 v，总免不了有失业的；况且现在，各国不断的战争，钱财职业，还不是水上的浮
泡，随时没灭。合起来看，不但财物难求，就是现状常态也难求个保持；心身平
安，也难求个得到。
请看这个人，想洋房好住，想汽车好坐，想大菜好吃，美人开心，金银有灵，钞
- `  E$ V4 S+ M, l& e票有势，左求得不到，右求得不到，也不过空有一个幻影，在脑海里兜圈子罢了
。
再说那些徼�嵰皇钡玫降模�本求得到不失，永远享受，那也是幻想了。千年物业
换百主，今日花开，明日花落，世间那有长远的事？任你费尽心血，总是到头成
5 X9 N8 P7 I8 a5 n/ u空！
这真失望！这真失望！﹁真失望﹂就是﹁求不得﹂，细想这样的味道，比较苦瓜
的苦，还要加苦几倍？
) k/ `& x. w# D　　三、爱别离苦
( [4 q6 R8 C2 L1 a6 D1 q9 [3 E前人有幅画，并且有两句题辞，是﹁马上黄昏、楼上黄昏﹂；这是说一对亲爱的
夫妇，平常是双栖双宿，形影不离，但是这样岁月，岂能常久？或是为着谋生，
或是为着求名，就发生了别离。平素天晚的时候，灯前欢笑，何等逍遥？到了别
离的这一夕，一个在郊野里骑着马荒荒凉凉，一个在空楼上冷冷清清，这味道自
然是苦的了。不过这还是生别离，

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后来或有重聚的希望。请再看那些老年丧子女
的，少年死父母的，少妇死丈夫的，中年男子丧妻眷的，这样刺心的事，差不多
家家皆有。空教人思断了肝肠，哭干了眼泪！唉！不问生别，不问死离，这苦味
终是不好吃的！
　　四、怨憎会苦
这个世界，名叫五浊恶世。五浊很费讲解，暂且不说，现只把恶世略略一说。恶
就是说的杀、盗、邪淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪心、瞋心、痴心这些事。
谁知这个世界的人，差不多就有这些毛病；所以人与人之间，常常发生冲突，结
成怨仇。你求报复，他也寻报复，闹得仇人见面，分外眼红；一时躲避不开，不
是明刀拚命，就是暗箭伤人。又说甚么冤家路窄，简直叫你无处躲避。这不但是
+ j! x! s' \( k3 Y" F1 e到社会上来免不了的事，就是每一个家庭里，有几家父慈子孝、兄友弟恭、夫唱
* I. E0 S+ T! p, i妇随的？说的俗话﹁家家都有难念的经﹂，又说﹁清官难断家务事﹂。门外的冤
家有时还可以离开，门里的冤家，那就无法躲避了。古人说﹁不是冤家不聚头﹂
，这痛苦也只有忍着去受罢了。
. r3 z1 c7 z+ n/ G! l9 d( v　　五、老衰苦
人在少年时候，长得又嫩又漂亮，筋骨强健，精神饱满，一切事能做能为。可怜
* _& S/ g" |/ ~* M9 B半生遭遇，百般折磨，内劳心神，外劳身体，那能吃得消？转眼之间，老就来了
! ?7 S1 E1 b/ n% Z！一脸的皱纹，满头的白发，弯着背，一步两哼哼，两步三咳嗽，这样的形状，
自然惹人讨厌。
! ~$ z3 Y/ l- S* \- b' p) J) ^, a/ q眼昏看不明，耳聋听不清；牙齿摇落，吃饭也感困难；走几步，腰酸腿痛，口里
带喘；昏昏沉沉，忘事胡涂，处处用人帮助，自己不能照管自己。
+ s! k9 A6 n: M9 r9 C到了这等地步，或有钱财，或是儿孙孝顺，还可减少几分受罪；若是无钱无人，
那就不堪设想了。夭亡的人不去说他，有寿的人，是要饱尝这一品苦味的。
) e1 [& z, A% M1 b　　六、疾病苦
2 t' g, P3 a- p8 M8 I人生在世，众苦交煎，忧悲恼怒的事，不断的合心情搅作一团。寒暑风雨不正的
气候，又时常来侵袭肢体；再加上饥饱劳碌的摧残，五欲六尘的诱惑，就是一个
铁人，也要剥落几层皮。况且这脆弱的血肉形驱，焉有不生病的道理？不问你是
3 h0 K2 E4 h+ B& o+ V2 m3 j脏腑病，或是皮肤病，总是痛苦万分，不得自由。床褥缠绵，呻吟昏闷，有钱的
请医吃药，但也不是药即仙丹，吃了准好，无钱的只好听其生死。至于无人照管
的病人，饮食无来源，大小便也无力去到厕所，那就更加上几层苦味了！
七、死亡苦
古人说﹁人生七十古来稀﹂，又说﹁黄泉路上无老少﹂。这样仔细一想，简直死
1 Z. z; d  N* V% u* Y魔是紧紧随着人走，一追上就得跟着他去。死的味道，很不好受，曾有比喻，说
, I  M3 ]9 }* M3 n$ |: g% ?# _) _是等于生龟脱壳，又说遍体起风，更同乱刀零解肢体。到得此时，甚么英雄事业
、文章艺术，却丝毫救不得性命；眼睁睁田宅财物、妻子儿女，不管你舍得舍不
得，总是就此告别了。哭的哭、叫的叫，心中好像万箭穿射，却也无法可施；落
& t- J9 y* Y- c6 S; A3 o$ w0 K得带些苦恼，?到棺材里去！不几日，荒郊月冷，乱草蛩哀，坟穴狡兔，骨长青
苔，味苦！味苦！唤不醒来！
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  Z, F( G. x9 }" }' W
　︵丑︶随时增加的辣味
　　一、大水
( y( F6 U9 f4 S' s4 L; @以前说的那些苦味，本是人一出生就带下来的；谁知这个出生地却也甚坏，不断
的发生灾害，比带来的苦味还难吃，简直辣的不能下咽！请看下列几端：
, y7 _: G7 R* E" p9 g" M, e" V* i雨季到了，倾盆似的大雨，三天五天，十朝半月，山洪暴发了！江河也决了堤岸
6 g3 x0 @, @/ P, }) Z！还有海边的地方，甚么海啸，浩浩荡荡，四望无际！平陆竟变成江河，一片洄
漩接看一片洄漩，好像从天上往下翻转相似。波涛的声音，又好像风吼雷鸣！在
* _- D) y9 v* T. v. l这种威胁之下，无量的众生，哭的哭，喊的喊，逃的逃，死的死。千村万村，变
作了水底暗礁；百宝财货，化作了水上浮萍！可怜家家亲爱的骨肉，从此就离散
9 }% B! _* P& @; F3 H! Q飘流，各不相顾了。逃得性命的，也成了赤身乞丐；卷入水里的，就充了鱼鳖的
* G0 H  f2 ?& K' k9 _9 t, ?. c* X食粮。这样的灾害，在这个世界，本是常事。这味道真吃不消！真毒辣的狠！
　　二、大火
) d$ e) ], T: v$ j$ ]﹁时时防火！﹂这句话自古及今，皆拿他当金科玉律。各都会大镇，都有消防的
2 D8 X( a$ H. l& a% P设备，可见火灾是人人惧怕的！但是这样小心提防，能不能挡住火的光顾？那里
% B) J, y  j& E6 x能办的到，他还是乘人不备各处乱走。只要他来了，不管你飞楼祟阁，画栋雕梁
3 W9 v+ m( T8 A2 S2 y+ l4 [6 `，甚么锦绣绮罗，金玉珠宝，火是一无爱惜，统统给你烧成一堆灰！就是遇到贫
7 {+ ]+ K- H( O5 f穷人家，一间茅棚，半斗糙米，也不会引动火的悲悯心，邀得宽恕，总是一律平
等，烧个精光！若有不知趣的人，要想从火里抢出几分物产来，那是不客气的，
( G- R1 i" b+ `3 l火就连人带物同教你变成焦土！唉，真是水火无情！这样的灾害，那一个人敢发
( a$ Q: b$ r5 j4 A一句大话，说是一生遇不到火厄？
# b' K* b) ~( s1 n6 C1 e　　三、地震
7 ^, _1 V4 p" d& o1 F& l呼呼！呼呼！从很远的空中传来了一种怪响，渐渐的近了，房屋摇摇晃晃，加之
- E4 P2 h% j) B2 \跳动起来，简直像海船遇见了风浪，四面砰硼砰硼的几阵惊人的声响，接着尘土
冲天，一片一片的建筑物，似飞的样子，都颠仆在地上；吵吵闹闹，哭哭啼啼，
一群一群的男男女女，老老少少，破头破脸的，折臂断脚的，血和着汗，汗和着
泪，都挣扎着向街上乱跑，却也立脚不住，只得坐下抱着头呕吐；或是伏倒地下
，还是掀来掀去的打滚。又像霹雳沉雷的声音，爆炸了几阵，地面上龟背文相似
的，现了又长又深又广的几道裂缝。有的地方向外冒烟，有的地方向外喷黑水，
多少的人畜，都陷到里边去。谁知何处安稳？究竟那里可逃？也只有听凭地球张
开大口吞人了。声响稍微的静下来，昔日的繁华都市，锦绣人物，到此俱不知何
处去了！惟有黄黄的天色，惨惨的日光，好像也要倾坠似的，竟然变成了一个阴
森的世界！这是地球的末日吗？不，不，这仅是小小的一部分变动，本来是常有
的事。哎呀！这样事会常有吗？是的。至于地球末日，那就比这样来得更凶了，
也是终究要实现的。试问这味道辣不辣？
$ u# w" }8 b% u2 U6 A　　四、刀兵
# g& O  \/ y" f: m, V& M) k$ s人类迷了本性，一动念头便是贪吝、瞋恨、愚痴，所以社会上不断的争闹，各个
国家，也是如此。你侵我，我伐你，自有历史以来，那里见过天下太平？不过现
5 M% _" ^  G+ |# N2 W, k在来得更凶，因为杀人的武器争奇��巧的进步。造了作什么用呢？只有战争。唉
' l5 u$ ^( q& T4 R) y' [！某甲说这几天听说消息紧张，要开火了，到他处躲避躲避；某乙说交通早就断
绝了，往那里去！不好不好，

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你听轰轰轰飞机来了！在半空中一片似风似雨的嗷
" l3 J3 r5 o; S7 x嗷声响，接着通通通通通真是山崩地裂，�U火尘土搅作一团；更有隆隆的大炮，
及乓乓乒乒连连续续的机枪，杀杀的嘶喊。遍地上横躺竖卧的死尸，加杂些半活
% A0 K/ V, ~0 C& w* T" U+ C不活肢体不全的人，统统浸在血泊里，有时也发出哀哀的声音来，但辨不出是人
的呻吟，或是鬼的呼啸！忽然飞也似的过来几�B铁蹄骑队，又轧轧的接着就是坦
4 ?- Z9 k* t0 u! x* e' Q; e& x克车，都从这血泊里冲去。可怜可怜！不管死人活人，好像新铺马路的石子，骑
- i' X& \# l+ l! S  q队、坦克车好像压路机。到了此时，还说什么财产眷属？但是炮火虽然凶暴，也
' a. i2 m% K3 l4 {9 a) T: L% ?9 v4 A还有幸而免的人。那知在无秩序无保障的时候，就是躲过了飞机大炮，这些奸杀
掳掠的事，是不能再免的了。这世味是辣的，不错不错！
) s; }+ Q( u& K, l6 V8 G3 k　︵寅︶永久不断的苦辣味
- _0 D# ]1 z1 b　　一、六道生死轮回
7 _, u9 U& ?  I; F) q/ j4 s& ?" }﹁一息不来，三途有分。﹂这两句听了，真使人失望！受了一生的辛苦，实指望
/ X* `2 k" A* t0 m4 A9 O一死完了，谁知又有什么三途？是的，这三途叫作血途、刀途、火途。照这样说
，不是死后更苦了？那是自然，不是常听说﹁人身难得﹂的话吗？入了三途，就
更不如现在了。
六道轮回，分为上下，三途就是下三道。凡空中的飞禽，地下的走兽，水里有鳞
甲的，以及飞腾蠕动的大小昆虫等类，都叫作畜生。牠们为人宰食，或是为人服
  ]7 L: m, `- i7 d) S* i. u+ ]苦役，后来还是杀了吃。就是人捉不到的，也是以强欺弱，互相吞噉；终免不了
流血，所以又叫作血途。再说到鬼，虽有多财、少财、无财等类，总是挨饿的多
。如多财类得弃鬼，遇有祭祀时抛弃的物，纔能得食。少财类大瘿鬼，项下垂一
, s" d1 g0 {1 a瘿瘤，内里装着脓，饿极了时，只得挤出脓来充饥。无财类针咽鬼，肚腹大的好
; ^; B& D' j5 k: j+ P3 c- J( E像瓮，咽喉细的好像针孔，慢说一滴水也见不到，就是遇到也下不去；就是咽的
3 R+ \! j) G. B) w6 [一滴水，何能解救瓮大肚的饥渴？更有焰口鬼，火从口出，那就更苦了。并且还
常受到刀杖的逼迫，所以又叫刀途。至于地狱种类，更加繁杂了，千百不止，只
: J8 s1 I/ }) ^4 f( [4 _& a' c可拣着容易懂的简单的举例。如碓磨、油锅、锯解等器，剥皮、耕舌、搯眼等刑
& f  Z7 R6 H! h$ p) D$ K7 O7 ^，灰河、寒冰、粪尿等处。因为有火的居多，如火狗、火象、火狼、火屋、火柱
、火山、火�M、火箭、流火等，所以又叫火途。这地狱受苦的时间，往往百千万
劫。受苦的众生，不分羌胡夷狄，天龙神鬼，皆脱不了。
且住，听说还有天堂等上三道，假若多作善事，到那里去好了。这话倒也不假，
可惜是暂时的小安，并不究竟；要知这六道就是生死苦海，在这道死，向那道生
6 C4 B' n$ A5 O# A4 U" X* i，旋转不停。一时升天，好比在海里淹着，忽然伸出头来；报尽以后，被余业牵
  F0 n/ s' V5 D$ X" h7 ]9 H! h! i着，还是再入三途，好比在海里又没下头去。不见上文说的地狱里边的众生，也
有天龙鬼神吗？但是伸出头来的时间短，没下头去的时间长；有这样的情形，所
以纔叫作轮回苦。
3 d4 Q- y  y( A. h1 U# `参、结语︵无可奈何的酸泪︶
4 _" [+ V  R/ k5 C唉！活着受苦，死后更加痛苦，这真是死不得，活不得！究竟怎样纔好？佛经里
! J: B& d; j, ~! c# f) R/ o说过﹁三界无安，犹如火宅。﹂你懂得佛法吗？我不明白。那就没办法了！这是
世间的真味道，既然住在这里，就得忍受着吃罢！真是心酸！真是心酸！酸！酸
！酸！还有一首﹁酸﹂偈子，赠送给吃苦吃辣的众生，作个结束：
世间千般苦辣　说起痛断肝肠
眼似醋缾歪倒　空流酸泪双行


8 `: E- d! C/ |% E. K8 Y︻乙︼极乐世界的味道
1 L! A  s7 S  X. m% q　壹、引子︵香甜︶
: c! U$ s; Z. u$ y' H! f　　　若问莲邦味道　自然不似娑婆
, k% o5 _  u; M6 k8 ~7 ?. v- ?9 C　　　美满难夸究竟　香甜难赞如何
　　　莲花朝霞灿烂　莲子秋露团圞
　　　白藕玲珑玉带　青荷翡翠冰盘
, Q9 ?0 K. }( {) o1 ?  ^4 Y这几件东西，鼻孔一闻到，就觉心里清净；眼睛一看到，就觉心里凉爽！若是吃
# J) x. H( n+ H+ Q到口里，那种又香又甜的滋味，恐怕是说不出来的舒服。作法繁多，那能说全，
* {3 y2 a* v0 s% t. f只可简单的介绍一两种：
( S2 g% T$ \0 G* j+ p　︵子︶炸莲花瓣
　　材料：莲花瓣　绿豆粉　麻油　白绵糖
6 P/ b4 t/ s  P& O　　作法：先将绿豆粉加凉水，调成浓糊，用莲花瓣滚蘸均匀，不可太厚。麻油
( \2 f7 i3 C9 S+ |" e' X' g下锅烧滚，用铁丝笊篱盛花瓣下油炸之，以微黄为度，喜嫩不可过老。仍用铁丝
笊篱提出，颠翻数次，使油漏尽，放净盘中，撒以白糖便可食矣。清酥香甜，大
9 x1 Q0 o6 W" x3 ]3 o异俗味，雅人方能味之。
+ V% m+ \3 {2 p  }! ^; L　︵丑︶荷叶豆腐
　　材料：豆腐　五香末　荷叶　姜　细盐　麻油　香菇
　　作法：荷叶一柄，切成四片，豆腐大小以四分之一的荷叶裹严为度。先将豆
3 y) S  h: M# K/ F2 Z腐下锅，滚水煮之，愈久愈好，最少亦须一点钟以上，起出滤水净，放荷叶中，
1 C# E$ i  n/ \" w) E0 ^8 V  m2 ]加姜丝、香菇丝、五香末、细盐，匀浇麻油，包裹严密，排在一大碗中，外浇以
泡香菇之水，再取一大碗盖上，放蒸笼内蒸之，以水尽为度，食时用箸夹在小碟
9 q% Q2 W: t7 c内剥去荷叶。
　︵寅︶糯米藕︵︶
　　材料：红花藕　糯米　冰糖　橘饼　桂花酱或玫瑰酱︵只取一种︶　麻油
! H3 c' @7 k, i) b7 U# e- n　　作法：藕每段切成二寸长，去两头不用。糯米淘净，橘饼切碎末，同与桂花
酱调匀，满塞藕孔内。冰糖用水溶解，麻油下锅滚后，放入藕轻轻翻动，使全身
沾油，勿令米等倾出。然后放入糖水炖之，以汤成膏，藕烂为度。
　︵卯︶蜜炙莲子
　　材料：莲子　冰糖　麻油　蜂蜜
　　作法：先将莲子加�a水发开，再用滚水淘净�a气，放一大碗内；一层莲子，
& f0 A) L/ S- X8 w一层冰糖，铺八分碗备用。锅中下麻油，炖开后，将锅离开火炉，俟油滚少落一
9 A/ n0 h8 \. d6 s. ]) f二分钟。下入蜂蜜，搅匀，浇入莲子碗内，上盖大盘，入笼蒸之。食时翻转碗盘
, Z7 J' V% b+ x︵即盘在下碗在上︶去上盖之碗，乘热食之。
  y: Y/ K$ J& S+ [赞曰：
　　  莲邦风味香且甜　衣食行住随心圆
' M- c. r2 t; K- X4 F　　  不闻不见毫发苦　光寿无量年复年
上来说的几样味道，又香又甜，�A是不错。但这也谈不到﹁极乐﹂两字。诸位诸
位！这两个字并不是泛泛的言词，原是一个世界的名称。就像前篇说的我们这世
界，名叫﹁娑婆﹂一样。名是实的代表，看这两个字，就能想象那世界的好处了
。
那个世界，遍地皆是莲花，人也是莲花化生，不是肉骨凡胎，所以又叫莲邦。我
8 a9 o% I  L2 d们吃这几样菜，固然是与极乐世界结了缘，真的他那世界的乐处，又岂止就是这
一点小小的味道？要知那世界的好处，也不是我这支笔能写得出来的！但是亿万
分之一的粗相，也不妨略说几件。如果想要知道的清楚一些，有阿弥陀经、无量
+ Q/ z# E7 G" L0 r寿经、观无量寿经三部典籍，

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最好请你各去读一两遍。


贰、举事
4 G- W  g9 A+ D4 P; g, z4 z+ r　︵子︶三处庄严
　　一、地上
; P/ x. f* K+ s/ M$ c极乐世界的地，是一个整块琉璃结成的，上面铺着一道一道的黄金砖黄金绳，分
作若干界线，光明透亮。从这光亮地体往下一看，更见到地底下有许多黄金桩柱
在下撑着。天上又按时的落花，铺在地上，分作各色结成地毯，不多时化去又再
落下新的来。地面上排着齐齐整整，一行一行的树林。这些树都是金、银、琉璃
+ a7 j. E' Q/ S  Y、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙等宝物装成的。各种的颜色，放出了多种的光明。树
上头又挂了些珍珠罗网，每一颗珍珠里，都能把无量世界照在上面。四面常时有
: }6 S6 L: l5 }" |6 P  W$ Z- f0 B2 y微细的清风，吹着那些树摇动不止，发生了丁东铿锵的声音，皆能成歌成调；放
2 n" b! t# E4 t7 |6 |) \2 H出了万种的香气，胜过了俗世的旃檀。各林中飞来飞去，有些五色的禽鸟，不断
/ @( _7 j! I* ], [5 M的和鸣，很是好听；仔细听去，�A是些梵音呗赞；一入耳鼓，心里说不出清净自
4 E, H( l  d; ^6 z: l" Y0 b. u在。顺着树行更有很次序的七宝栏杆，处处皆有宝池，流水淙淙，水中也有种种
( H1 {8 k! o/ K1 M! g" Y. M* T庄严，与宝地、宝林互争壮丽。
" L1 r6 Q: L% m  d, W　　二、水际
$ S- K! w0 l) P$ U4 Y" K8 l极乐世界，随地皆有池沼，这也自然是七宝堆成的，不必细讲。池里的水，�A有
; v3 ~" D, L. S1 l- u! p2 v6 G5 ^1 M8 L些特别，他的优点有八种，是值得称道的：一、澄净的像琉璃一样，不像此世的
水浑浊。二、清冷，不寒不热，不像此世的水，热时熏蒸，寒时结冰。三、味道
甘美，不像此世的水，有涩有咸。四、轻软的像云�U一样，不像此世的水，有种
强拒力。五、光华润泽，不像此世的水，黯然无光。六、性极安和，不像此世的
9 z% o; T3 ?* M2 M3 b  B( O水，冲防破堤。七、除饥解渴，不像此世的水，喝多了不但不饱，还要肚皮发胀
: {) W" p. v0 X* w9 P/ O。八、饮了不但身体诸根得养，心里也能增长善根。有这些好处，经中所以称赞
叫作﹁八功德水﹂。这还不算奇，倘若你到这水里去沐浴，能以随着意思，想深
" Z3 w4 z6 ?8 k就深，想浅就浅，想热就热，想凉就凉；更奇的是亿万人沐浴时，深浅凉热，各
5 S% }5 {! F* u# f随各人的心理，皆能如意。一池之水，�A有千差万别的变化。而且这水流动起来
，那种声音，他会奏出种种的歌曲，发出各种的音乐。但是你若不喜欢听时，他
也就不响了。时时还放出种种的香气，说甚么兰汤花露，那能比得上万一？池底
6 A& X- [$ f5 v无有泥滓，铺的是些细碎金砂，踏着其软如棉。满池中又生出了各色的莲花，一
$ x' E$ u7 s* N! c4 e/ G朵花小的就有几十里大，大的差不多都是几百里。不独清香扑鼻，那花的各色光
明，�A好像雨后的虹霓，千条万道的照耀虚空。那里还用得着日月星辰，灯烛电
5 O4 t2 m: M2 o" V: i' Q火？所以全世界是光明的，是清凉的；这样的池水，称他是宝池功德水，真是名
  F1 Q: c) r+ y4 k5 C7 F" P0 X符其实。
我辈浊世的人，不但没有见过听过，就让你理想，恐怕也想不出这样的奇妙。
　　三、空中
7 F! a% J4 y- O6 q" Q6 B这世界的虚空，并不落雨雹，也不降霜雪，按着昼夜，分为六次，向下落花，五
色缤纷，香气馥郁，又好看，又好闻；落在地下以后，都依着次序铺成各种花纹
的地毯。那宝树上的杂色各鸟，又常向这花雨里忽翔忽集，放出和雅的音声鸣唱
2 P% T3 W4 k# A9 n。更有无量的乐器，如弹的琴瑟琵琶，吹的笙管笛箫，敲的钟磬鼓，拍的板钹铙
等等，这是我们叫得出名来的，那些叫不出名来的就无法细说了，都在空中飞来
飞去，自然演奏梵音呗韵，听了真使你心中清净和悦。更有些五光十色的幢旛宝
/ t& Y3 \( E) {* u( y4 _1 X6 g% P盖，飘飘摇摇，上上下下，好像是霞飞云流。更有些楼阁宝塔，有时行驶，有时
停驻，忽而聚在一处，忽又散在四方，与那些乐器、旛盖、落花、飞鸟，往来穿
插，好像掷梭织锦，煞是奇观。有人说，这怕是科学世界吧？不、不！科学世界
/ t2 o: R3 [. K( L3 M的陆水空，皆塞满的是装甲车、炮舰、轰炸机，杀人如麻，流血成海，那是娑婆
的事情；这极乐世界的陆水空，充满的是清净庄严，和气慈祥；莫说是娑婆人间
* q. `1 r# P; _9 O不能比，就是天上也比不了万分之一；就连其它佛国来说，也是比不了的。这样
0 `* {2 G( H# a1 H8 E4 B1 r0 o庄严，只有是极乐世界一处专美而已。
　︵丑︶四事自在
: w* p8 p# a' E　　一、衣食
人生最需要的就是衣食住的问题，但是极乐世界的人，都是莲花化身，还用的着
这些事吗？不错，那些法身大士是不需用的，但是功夫浅的，欲尘习气尚未除去
的，自然还是念念不忘。
吃饭的时间到了，忽然一动念头，金�o、银杯、王碗、翠盘，一行一列的就排在
* ~3 u/ p( v9 e你的面前。五光十色，众香扑鼻，说不尽的煎炒烹炸，汆蒸烧烤，山珍海错，野
( z, i6 o% n" \$ Z7 m1 W蔌园蔬，干鲜瓜果，冷热浆茶，百谷糜饭，千样饼糕，百味具足，随意而变。色
/ ~% o9 k( k+ C; u! v: i、香、味，三者皆佳，好、多、满，一切皆备，随吃随添，并不减少。若是吃饱
了，杯盘碗�o，立刻化去，干干净净，更用不着拭桌洗碗那些麻烦。
衣服穿久了，心里有点厌烦，你只要爱穿那一类的、那一种的，任是青黄赤白长
& O8 ?2 q3 ]3 G4 @2 P, ~短肥瘦，一举念头，天空中就飞了衣服来，不知不觉的，就把你身上的衣服换掉
，也不用你抬手动脚，穿的是整整齐齐，正合尺寸，太合理想了。是的，极乐世
5 L( e8 R# {1 b* E( u$ i界就是最合理想的。
　　二、住处
可怜我们的世界太简陋了！居住的宅舍顶好，要得推崇以前的大皇帝了，常夸他
% y; \8 A2 L3 h7 [& M. h住的宫室，叫什么金殿玉阙。其实那有这回事？所谓金殿，也不过屋颠顶盖上几
4 M4 x' g. Z2 n9 T$ z2 A7 C片黄瓦，门扇边钉上几个铜环子；所谓玉阙，仅只是堆垒些白色的石头而已。
极乐世界就不同了！真是金梁玉栋，珠栏银�j，玻璃为墙，琉璃为地，砗磲玛瑙
，作门作窗，金碧交辉，色光争彩。各处嵌镶赤珠，光华四射，好像百千日月，
照耀虚空。复阁重楼，千门万户，高低掩映，层垒无尽。
0 E2 S* G& U4 V; e室内几床屏案，也是七宝所成，陈列在各方，好似万花簇聚。盖幔幢旛，皆是珠
5 _1 x. P2 ^1 J/ u锦连缀；凌空飘动，更像云霞翻飞。要待需用器具，不用经营，一想就来；若要
( N% U' R: ]+ t* B% y把他换去，不用搬移，一想自然就灭。
室外皆是成行成列的琪树，门前紧靠着水，有八德的宝池。有时枯闷了，要想寻
逍遣，就把窗子打开，便得到逍遥自在。连檐的花树，百状千态，更发出种种的
" g7 K* M9 x/ V2 g" Z; |, s音响，配合上种种的鸟声；池中莲花，并放出微妙的香气。这些景物，都送到你
0 X1 {/ a! u" t; @, I2 o- k2 D的身前，都任着你去享受。无昼无夜，六时光明；不寒不暑，一年皆春。地不必
) |) q5 B5 F) q2 S8 e# @扫，绝无半点灰尘；物不必洗，总是长时新鲜。
　　三、行时
, t+ f4 ~4 N& I* h7 l! n/ r/ {3 ]一生到极乐，本来就得神足通的，

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可以飞行自在；这�A不必细说。最出奇的，是
所住的那些亭台楼阁，它也会飞动。譬如你在楼中静坐，心想到另一个世界去游
历，不用你动作，这所楼房好像飞机，就能腾空而起；行快行慢，都随着你的理
$ M/ @3 j1 x4 p1 q想。
9 f8 s# d8 I+ q极乐世界的空中，也与他处虚空不同，不断的五彩云霞卷来舒去，变现许多的奇
景，什么山水人物，宫殿亭台，万状千态，说之不尽；此世间的十彩电影，那能
) w4 U/ D" Q7 P. j( d1 c+ [( J比的上万分之一。天花飘飘飖飖，不住的降落；天乐铿铿锵锵，不住的演奏。花
, s: R& c* N: Z$ G* L" Y3 u* F( X5 i落处有色有香，乐过处有声有韵；不似此间旅行，坐车坐船的枯闷。凭窗四望，
5 N# q( T# N9 n( [无量无边的花花世界，好似画图一般，都铺在下面，千万亿里，一目了然。你在
0 p: e, N7 x2 P% ~! f楼中若嫌看不尽兴，这所楼房霎时就化去；就在你的坐下，现出一朵七宝聚成的
9 k+ @: r4 Y7 K' J莲花来，为你乘驾；这样空空阔阔，任你纵目游观。每一个世界，愿去，一弹指
+ W9 }  n: t* b, b7 D4 ~; v的时间就能达到。若是游玩足了兴，不消伸臂之顷，又回到极乐世界来了。真是
: c/ n! @) K) u  w0 G2 H! `( e便利，真是自在！
( n  A! o- q: y5 j参、结语︵去的方法︶
+ C7 O: E% Y$ ^" d( |0 T娑婆世界的苦味，在我从前�A也晓得一星半点，只认为那是偶然的不幸；经你这
) y9 a2 _! U& x8 D样一说，纔恍然大悟，知是任何人皆在苦海里翻觔斗，没有一个人是例外的。更
想不到越是死后，越是不了，苦味来的越大。可怜可怜！谁能明白这些麻烦？唉
！就是明白了，没有解决的办法，也是枉然。
真想不到还有一个比天堂好万倍的极乐世界，听了以后，教我兴奋不少。如果我
; t/ \# ~% C" R' n  r生到那里去，再有人请我去当天公，甚至让我去当千万次，我也是不肯再换掉的
. B' K5 p' v8 `8 L/ A+ |。不过极乐世界这样的好所在，当然是根据的佛经，不会有丝毫的虚假；但是怎
7 D1 B- H3 l2 ~. m9 T, h么一个去法，�A要说出来，方不使人空盼望。
. h  }. M6 a/ B; F8 h问的有理，是要把他说明的。极乐世界的主人，就是阿弥陀佛，他老人家，大慈
大悲，发过四十八个大愿，专为救度众生。内中就有关于去到极乐的方法，大意
& y0 N; I4 y' e; n( a, K就是念﹁南无阿弥陀佛﹂六字洪名；到你临命终时，弥陀便擎着莲花来迎接你，
不消弹指的时间，就能达到。这样说来，不是很容易吗？就是这样容易，只怕你
7 ~  M: S. E8 \; J信不及，工夫不常久，那就办不到。
念佛本有许多仪式，一时也说不完备，现在只把最简单的方法，介绍一种；大家
果能每天早晚两次去做，管保你一定成功。特把他写在下面：
* V# g+ u, c/ _* v: d　︵子︶最简单的念佛仪式
　　一、礼佛
※家中有佛像，对佛像；没佛像，面向西方。焚香更好，不焚香心存恭敬也可以
。
; K, A: _/ \6 e& f, M: j　南无大慈大悲本师释迦牟尼佛
※口称一句，下拜一次.，能三称三拜更好。要是忙，只一称一拜也可以。︵南无
: v3 s, K; M6 {7 m6 W. i( j二字，音那摩。︶
. S( E. N7 {, Q% T, ^2 H3 s　南无大慈大悲阿弥陀佛
※口称一句，下拜一次；能三称三拜更好。要是忙，只一称一拜也可以。
　　二、念佛
※这便是正式方法。坐念、立念、跪念皆可，坐比较安定些。念时要万缘放下，
从心里起、口里念、耳里听。高声、低声、默念，皆随自己方便。
　南无阿弥陀佛
! H6 z. k+ Y+ P% P4 @※每次最少一百声，须有定数，只宜后来加多，不可减少。

4 o' c8 }: c, ]/ e' S& A! s
　　三、诵毕礼菩萨
※极乐世界还有许多菩萨，最尊的两位就是﹁观世音、大势至﹂二位，为弥陀的
: g: W1 y; e0 z1 j9 }0 r+ q左右二辅，必须一一敬礼，方表恭敬。
　南无大慈大悲观世音菩萨︵三称三拜，或一称一拜。︶
9 n8 A( ^7 r( h( X$ Q　南无大慈大悲大势至菩萨︵三称三拜，或一称一拜。︶
1 v! t/ ^  A6 k　南无大慈大悲清净大海众菩萨︵三称三拜或一称一拜。︶
　　四、回向文
- n/ C6 v' \) J1 {  q( S$ \/ x※这就是发愿的意思。就是说我念佛的目的，是专如是。
9 N' b9 r2 \$ v0 b愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩
下济三途苦　若有见闻者　悉发菩提心
尽此一报身　同生极乐国　︵课毕退︶
0 x6 A0 n7 _5 e- D　︵丑︶净业助行
& h- k' F3 ^9 \  Y你听到这里，或可说好好，这就回家去做。且慢，且慢！这只是说的﹁正行﹂；
% ~+ t% E: h$ N9 S譬喻向前走，纔起了一支腿。还有﹁助行﹂也是应办的。不过话较多几句，恐怕
: j) i! ?6 F; Y1 T+ [) A# L不易记忆，列一表出来，看了自然清楚。
/ Z7 ^, q* W; i　　　　　孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
3 A5 L9 Q& W& v6 P5 P4 r2 j4 C　　　　　受持三皈，具足众戒，不犯威仪。
　　　　　发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
8 A! N% r" ^0 p前边说过，﹁正行﹂是起了一支腿，若再按着这表去做，是又起了一支腿，这样
1 Q' C* I- z: {+ T+ K7 k纔能向前进，向前进就步步踏入极乐世界了。料想有人说，这�A麻烦，虽说是三
9 L4 B2 c6 d) P条，若细分析，�A共有十一句。那一句都不简单，不但不容易做，连这些话看了
, `+ z- ^9 O6 h$ h也不明白。
诸位不必烦恼，要知凡事都有一个重心，只能先把他抓住，就是成功一半了，其
余的不妨后来再说。如能件件都办，固然很好，就是不能办，已经是两腿都向前
进了。
% F* e( m% \# `/ H; I$ J这三条里，﹁发菩提心﹂就是重心。义意是了觉一切众生，皆是平等一体，决不
应存损他利己的心。这理是损他就是损己，利他正是利己。了觉这一原理，凡是
有害对方的事，统不能做。反过来说，凡是有益社会国家，甚或一个人，一个小
动物，不问事大事小，就要勤恳的去做，无时间、无空间、无限度的去做，不求
( A3 Q1 k& n6 @7 Q利、不求名、不求地位的去做，更不怕辛苦、不怕疲倦、不怕阻�煛⒉慌挛�牲的
/ B- o! {! h) B3 u( U去做。誓要把社会庄严成极乐世界，把一切众生都劝化成万德万能、福慧无量的
阿弥陀佛。哎呀！这不很难吗？不，只要存此大心，发此大愿，心身二力决不懈
怠，先向一个角落，或向一二人身上做起，有进无退，一直继续的往下发展，就
合了这个条件。这是佛家的真精神，是得要把握住这一重心的！
事是说清楚了，﹁正行﹂﹁助行﹂也都听明白了，就请大家去实行。光阴是很快
' q6 q9 o5 d; u& p% v的，寿命是很短的，过一天少一天。要在不落雨的时候造屋，要在未受渴的时候
( T3 |7 f, n& Z: W. P  @# X6 m掘井；若是时机一去，再想修行，再想做好事，怕是来不及了。真正聪明的人，
也用不着再絮烦了，料想可能大澈大悟的。敬祝读者前途光明无量！珍重，珍重
. G* K$ L4 P- q, C: `  D！
两个世界的味道终