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发表于 2017-6-6 20:44:59
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我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望！ {/ ~9 A8 ]+ d' [# ?! h$ I$ @
问：放生有什么功德？2 {8 X9 @9 z4 Q9 x# r
答：放生功德广大无边，不可胜数，兹举其大要述说于下：1 e$ E3 p3 K* S$ E3 t# W* e
无刀兵劫，免战争杀祸。
+ |8 x q+ f* t4 J- J 长寿、健康、少病。
6 K; P% K1 t3 {: g2 d 免天灾横祸，无诸灾难。
* h6 B) s6 ~3 g2 Z1 n* x3 o 子孙代代昌盛，生生不息。
' ?) a- V0 F! E7 b- d7 I) Z' s! y 多子宜男，所求顺遂！- [$ b h. [/ X" @
官禄亨盛，一帆风顺。+ u7 G! e$ ]* w& \- J$ i: |
合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。0 b3 X6 i0 t9 J& _
解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼！
$ J1 ?- h5 }- P0 a* }$ i" ? 喜气喜祥，四季安宁。
8 B. _. K) {4 G; A" x+ Z4 V 得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。9 R" ~* _) C/ I1 j/ k1 z
问：你们一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？
/ F7 D+ j3 M1 ?3 S& d6 Z; o答：放生有放生的功德，捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德，人家" }# { k( w' }% M8 d$ J. y
捕杀的人造自己的罪过，人间世事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，总不
! }5 s0 C; S7 Y; m: s能因为有恶人捕杀之罪行，我们便不作放生之善行吧！
: N+ |- v" p* k! ]6 { 就好像医生医治病人，总不能保证病人以后永远健康；饥荒赈灾救济，也不
) [/ C6 r! L& O. q4 I能保证灾民以后永远不受饥寒；工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏！
* \- w- y: w; F6 T) u世间万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？
' ~. F% ]" Q- b4 R2 e7 L( Q 现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生3 u$ q: w. x$ v
，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，无所不用其极，真是颠倒啊！6 ]5 d1 E- Y+ D( |% b& H
问：以杀生为业的人，家庭子女都须要靠此赚钱养家糊口，今劝人戒杀放生，岂$ M+ A" I. ?4 ]& G k9 m/ n9 ]
不断此人生计，爱畜牲不爱人，我不赞同！+ t2 {. w( B% Q& f
答：养家糊口岂非一定要以杀生为业，要知道因果必报，丝毫不爽，杀生为业，; \1 }: E4 V4 n+ w9 e4 d) _
因造杀罪，必受杀报，虽暂得锦衣玉食，而未来际千万劫受苦偿报，无有止期，! i3 N2 g8 F# q9 H8 L
实为得不偿失！且祸延后代子孙，杀生之人，可不慎思而及时回头乎？
) B- N: [" x L3 g9 Z4 v9 K" |问：我曾看过一只海龟被放了又被抓，被抓了又被放，放放抓抓，有何意思！
0 T% s5 U8 o, d, d3 o$ j. f答：这真是一只既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊！因其罪业深重，所以被放生
1 ]! U* Z; R. x0 k; T+ D后又被抓入牢笼，因其福缘深厚，屡屡在被杀戮之际值遇善人搭救放生，逃过杀
7 m7 D; G0 K) i7 T3 F/ E劫！
5 y, ~$ |! W; U+ m; p 试想放生善人于此海龟身上，屡次于其将被杀害之际，救赎放生，活龟性命, w$ ` o W! r( S% r
，亦同时免除欲杀海龟屠夫之杀罪，其功德何可计量！并且此种际遇之海龟亦为- v, `: s" w# {) n3 {
数少之又少，绝大部分放生的海龟均得以悠游自在，安享天年，绝大部分被抓的
A" w. p) y3 @* L1 e海龟均无情地被杀害以供人类满足口腹之欲及赏玩之用。+ k8 t/ {8 A5 j/ x+ s2 c3 V
捕者自捕，放者自放，放生乃无上功德，自当义无反顾，全力以赴，何必逡) \9 g9 R1 F& m5 j1 h+ A1 |6 w) g0 A, ~
巡畏缩，推三阻四，断了自己活人性命的契机？
% B8 p( B4 ]# x, k8 r问：请告诉我放生要注意那些地方？
7 K$ ]0 G8 n/ d0 {答：放生是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放" W2 T9 G8 @, Z' G. l, s, X, t
生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并
5 a$ Z9 ?8 I) T9 Z6 F. |, D" o5 l广为提倡。$ \# n6 z4 w0 O0 f( A
放生应当注意以下几点：+ x# T& \3 u" A5 j
不预订：
. V' m% x R- R+ y9 q) G 在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎
) P8 w% v U( p8 Z4 w' g. H" W) g兜售。1 f! h3 ~3 ^6 |( z, I( W* V9 s
不固定：
) i7 ?; d, W# p9 P1 x* L 不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛
( ]+ W0 H$ Z* e" T财捕抓而祸及放生物类。" K5 p1 r3 v. A: R- S" s% t9 `
多少不拘：
: [3 h: t0 J$ T! a) z! t 随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多；物命一条不嫌少，物命万千不嫌多3 x2 w! X# U4 B. ~
，但心存慈悲至上，心诚为要。& O9 N& i5 q* f5 o U* P
授三皈依念佛：
) B8 [* [* X) @2 T" O3 K1 K- ]1 ^* f 放生前一定要授三皈依并予以念佛，因为<皈依佛，不堕地狱。皈依法，不; X* t4 o, V9 X
堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。>今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类+ H% u/ w9 t! c7 L. x5 w" C; r8 B
众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往" G* w7 q d* R; C
生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重/ _1 ~* D3 `3 K. C/ L% H5 v1 ~
要最究竟的意义！; p- M% R; q$ N" X
细心周到：+ M/ x# r5 ]9 D' C
放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是
, w1 O! F2 U/ s" D救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几 c& |# P! w1 u7 R) B, A
乎问心无愧才可以！) M1 k: P- P; I) `
放生解惑
! k7 O/ E8 b _8 O9 d) Z大智度论云：<诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。>( T" L; A9 o* ]; k- S" H2 c3 x9 [
戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法- H- u- h( ~6 x" H
门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言：<戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放$ Y! G: w0 I: V' h- G7 l
生之理，深而难明。>在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重. U# l/ K* P+ t- ^' v
，无明包蔽，没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无! Q3 y2 D2 e# l% E6 ?
穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难，所遭受的阻挠批评也最多，往往周9 `4 b6 r0 c4 i( T h8 e
遭的批评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消
) q8 l+ S' n. l+ l- K, N9 q% j/ _除业障的契机。
9 U8 V4 S, }; ?4 |毁谤质疑' l3 a% ]' [$ a
最近常听很多人批评放生后的生物很多都死在荒野上，即使放生之后，环境的变& O! i+ f+ M& t3 ~
迁，气温水温的变化，高度纬度的改变，湖潭水的清浊种种问题考虑之下，也未6 c7 N. M2 N4 d' N- [( Z: A3 k
必会活，更有人认为放生外来品种的异类会破坏生态平衡，也有人说放了虾被小
" |# p+ j0 K1 J8 h4 f( x$ p鱼吃，放了小鱼被大鱼吃，放了也难逃一死，干脆不要放了！
, F& ~ s" T0 a, I7 N6 I: g( C很奇怪，现在的人平常对于自私营利之事，名利当前，丝毫不曾考虑周全，不畏
+ ]2 G* [( t. [因果报应，恣意行事，鲁莽冲动，全心投入，一点犹豫都没有。但是对于行善戒" ]* Z% i- S: T, [" E/ ]
杀放生之事，却总是推三阻四，畏首畏尾，千思万虑，用尽各种的逻辑思考并且9 d! }" [2 ]8 \' x! ?% _) T* i
考虑尽了科学、生态、环境、温度、纬度、高度各种知识，真是琳琅满目，应有
+ b9 Y( ^ A8 N8 ^5 `尽有，彷佛所有的论点都可以推翻放生似的！末法众生，颠倒是非，喜恶畏善，* T& L3 r) {' V- G) Y
认假为真，避正就邪，莫此为甚！% ^* Q; X& N. s, h+ o5 C8 W
别让知识学问框住了慈悲心
4 q* D+ D. i& @* c我们学习放生，所有的知识学问，经验方法就只是帮助我们放生，成全生命，长$ e# m/ }3 K( D* E
养慈悲而已，那些知识只是为了协助我们发挥慈悲心去解救众生的苦难，而不是
- B+ ~- g' z; w7 G5 N拿那些知识来框住我们，限制我们的慈悲，阻碍我们去放生。当我们真正放生时
/ A3 q k/ d7 q/ X- g5 A，所有一切的知识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们对待众生清清净净
& W8 {$ \: q8 n# }1 y7 l的慈悲，这才是放生真正的意义。
4 F. z# O& ~! m" j: t- ~正如同我们被教导一定要在合法的医院，有合格的医生，有完善的设备才能进行4 r& X Q, H8 g& C9 Q& } J
手术，但是在战乱中，在蛮荒里，如果一定还要坚持万事俱全才打算进行手术，) H7 n; v6 }0 k! z) d, x4 \9 \
却无视于眼前奄奄一息，命在垂危的伤重生命，如此<守法守纪>，如此<如法
, Z' ~* v. U$ o. F- _+ i: z而行>， |
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