大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
: N3 f" c, ?( }5 W, W7 s! E3 ~+ [$ ~K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
4 \- u9 @' k; A5 ?# dK1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
* j5 q/ ?3 p4 c' N. R. @7 BK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
& l) M2 P' D: k4 ~: Y% NK1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
1 {$ O0 |* c/ {K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
  F, Q# |. G, C5 H/ U! r8 \0 B* P" YK1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
# U& I4 K. d; WK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
K1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
4 z. a, K3 Z; G0 N/ PK1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
5 F/ X/ i$ Z3 M) x+ p( VK1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
4 Y. c' v5 E/ V  T3 vK1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不
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K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
5 Y9 Q* R# Y+ lK1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
+ ?1 O. \& }; c' r3 xK1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
8 ]1 B# F; q2 r$ YK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
4 R/ M6 P& R# Y- K$ iK1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
3 {- R# k5 U( f% jK1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
( q( }& d3 a" ~, S" I3 G, nK1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
  o. Z  Q. C9 W5 g/ rK1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
0 O& H2 j$ P* A2 l0 x5 N" PK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
% l9 t% F2 P! \4 e  Z+ t4 v4 HK1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
, s4 p4 u: T* b/ F0 IK1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
1 c, p) J; N! lK1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
% H0 S, b. x  p8 ~/ e. C" F: wK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
' @& K" y+ f/ xK1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
% o4 c% b5 `& _" ~1 R4 g2 U+ VK1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、

K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
- G. ~7 }0 O1 q! v/ pK1359V37P0231c04L;皆來集會.
1 E% L3 I* \6 ~* r& o. {$ Z0 UK1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
K1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
: s1 ~8 t/ \6 \3 X8 E0 i6 TK1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
# m$ K7 Z7 u. U4 g6 ^3 hK1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
3 _  ^9 N9 W6 O8 nK1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
& d/ C% B* _% z& F9 mK1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
/ N  o4 F4 m) x$ yK1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
/ E& G1 j% K$ X5 E1 X6 a; N' @K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
! M+ a. O* c. uK1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
/ O0 Q# @4 ~1 [. m9 k/ I5 s, OK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
4 T& F! G8 |1 vK1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
& K: k' L  n) DK1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
& `* X! N/ `9 Y0 p4 d5 a, }K1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭

K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
K1359V37P0232a04L;愛樂.
K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
K1359V37P0232a07L;而坐.
. u; T1 _0 z7 f6 Y" }# n8 ]) \& KK1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
5 i- c4 q+ a8 U5 W* PK1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
1 m+ X6 r- W  i8 u7 h3 wK1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
5 O* g/ [3 T2 B; |! \K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
K1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
K1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
K1359V37P0232a19L;不動.
& c, s& ~) G2 }1 EK1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
' u5 p/ m7 F3 W, B7 V4 w" c, hK1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
: H' X: `8 u4 B: kK1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
9 q/ y$ N! w  g3 ]K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
+ z/ r/ |' f8 i/ k0 CK1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
, `0 E5 {: W$ q8 a- A- A6 ZK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
K1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
) c" O$ m  ?: x/ f% F# wK1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
9 S" u+ n3 c, M7 AK1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
. M! ]% D" K# {  j$ M7 mK1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
( E: j, J0 k6 w; Y" ?0 K# ]K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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* S# _1 [  I  \6 ^" vK1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
8 S# \# x; s$ Y. n0 |: wK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
2 e% g' v8 z4 ?K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
; v8 X. `  V+ r; `' `% ZK1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
2 g' x8 y( x% M% C9 x: z- f1 U. NK1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
4 ?- H4 C' N, E& n; }  K; r- jK1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於
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1 X" Q# I# `$ x7 S0 ]5 c! U/ OK1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
/ n7 m( z2 S% U8 K5 DK1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
1 J4 S  [* c8 {/ f" M# {' yK1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
# G* p7 [7 Q6 [K1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
  b% \% V) s% h6 Q4 l1 a" a  H5 \K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
9 W7 i; @2 {( \8 hK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
4 F! m0 o. }. o2 n# l/ dK1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
K1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
K1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
K1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
' a5 b: N& k! F4 x' dK1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
2 D" `2 U& D/ z! p! ^K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
% D5 ], M9 \! s& aK1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
& H! x# O, }8 u7 U9 R! ]% K0 d, ?K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
, X; Q' L. R4 m5 y6 |; dK1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
3 V' G5 a" J3 b; \8 i" H9 iK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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! c' G: _+ p, A, l) oK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
1 f. U# W, y  H$ z  AK1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
3 Z: }+ V+ C3 N" EK1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
. t+ u) k' M+ _# ~6 \; g+ o. ]K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
4 D& c: @- n/ O$ @& T0 ^9 g. j: C$ zK1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
+ G; i( ~0 M2 m# C; v: k8 LK1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
8 s1 F" k$ \. E5 O. z: {K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
! q# O2 I- i' a' y' r" }( uK1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
K1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
K1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
( |0 W- T+ i3 q5 o1 t( hK1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
# w6 f$ V2 A3 u5 s/ l( LK1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
, q+ M3 S* `8 I! Z' O2 @K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
! I7 U8 B* j- [* gK1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
  C$ h  _! ]5 G2 k; F+ a5 VK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
: \, @" g1 |* hK1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
/ N* J/ o3 c5 w; I, M- T2 t  gK1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
' q# e' k6 L/ J- L( D$ R1 m% `K1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
2 G0 [/ _# @4 r  O+ ^K1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
. Q8 l/ Z4 w& ?K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
K1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
0 l# E0 H0 F; M; `" e5 C0 Q* hK1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
K1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
& {4 u! h) o9 W' s3 K4 `. E- wK1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
4 e! n" b* E. \% rK1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
- _: T; l$ d# ?' C; e! `/ YK1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
# {% ~3 o$ U& w8 z  F4 FK1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.

4 A  I  a- }- `: _K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
K1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
6 A- S  O  R# n4 |: X3 L. h! K) k! qK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
: u' @# S( f3 }1 ~$ OK1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
K1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0233c08L;曰:
K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
$ P4 I  n( F# `# P. Z! jK1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
+ z4 d! E5 C# h. {2 ?; [  a2 X2 kK1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
/ q! A: @8 w& }' P( lK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
& s  T9 X: C& {% W; mK1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
3 J6 h/ s8 Z1 ]; Y& SK1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
K1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
) ?9 j8 M$ a7 TK1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
  `+ c9 \- f' m( q' F" w) r! GK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人

K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
K1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
$ a8 U, S( h' PK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
) u+ j4 h2 @. }1 RK1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
" v  \8 I4 h0 b# j" z, k7 I+ UK1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
, f4 @2 O- R/ l# k" H; ], B# I" OK1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
( Y3 H2 n' g- wK1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
( Y4 s8 G+ e: V" J' ^2 NK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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3 }- H1 A2 T. H* z  |8 @6 z/ D- HK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
8 [# U6 s7 w& [3 r4 d* ?& i; [0 M- |K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
4 r9 H5 M$ t: r% @8 W, }/ B9 rK1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
K1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
- g6 ], p( X% OK1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
2 n' d- s' X8 }9 `K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
! x& l, o+ v* _/ j! kK1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
K1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
" v, V" C* V/ J/ W, \3 WK1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情
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K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
/ E+ q; k- _" T# g5 ]0 CK1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
+ ~  U+ P1 e5 G7 r" qK1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
! ~  b( D' e  a! i' OK1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
8 F1 P( T' U5 q& Y  j0 JK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
K1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
K1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
. h# }" G  w! T# D1 p/ l; ^K1359V37P0234b15L;曰:
; k9 d, t# e; c( w( `K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
2 |) _5 W! @( O, H3 q8 wK1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
$ \) {. W" o1 d* _0 T0 N1 ]0 d: K1 vK1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏

3 n' y) `+ S6 V7 {6 j# g/ }K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
  s, P* F& x- f/ ?6 Y+ RK1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
0 S$ M" B( e% {) v. a! v+ H. TK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
1 x3 _" ^# x. L+ f# R: w7 SK1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
0 o; V7 v# t( dK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
K1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
8 q1 @$ p; V( S  ?/ d- b: e* eK1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
K1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
, k; e" B- ?4 h) E* M% xK1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
0 c% l/ g. n& [# B. E) P% t: hK1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
! F5 o( @: v/ E0 c6 kK1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
/ @6 I9 C2 K1 AK1359V37P0234c17L;伽他曰:
! j& W2 m# H! _! B7 O3 @& c) ~( HK1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
: ^5 U1 y" l: B& C8 l7 [K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
9 ~4 D; D! c. a+ c( TK1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
2 V- d! `* C4 }- {# d( D' AK1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
' c* @/ H; T7 _3 R9 e, V9 dK1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
0 R! s3 a9 Y, L( w7 c8 Q6 W5 L2 v2 mK1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
3 ~6 S  \$ ^% EK1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
K1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
- P2 U# m% `" n+ FK1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
, R7 s# |1 u( h* @% Z$ Z7 z3 LK1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
& ]$ Q2 u0 B, v5 X( iK1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
( \* D5 g: w0 ^6 z: JK1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
/ A% ^" K/ ~8 m! [3 V$ X" G. q6 [K1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
; C! f- q- [- i& z! HK1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
( t; f* U/ Y3 i5 l; \1 VK1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
% c+ ?* _- E& f; j2 ^# d( JK1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
# ~+ p9 k- g& oK1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
+ ~' T1 g4 J% z" m; O/ U+ {K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
# f% j9 q' t6 M! p  n) ]' ~4 X: |K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
( k# C2 r* i& m$ [9 n" mK1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
9 U6 s" \; `3 |5 zK1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體

/ Q2 k' w% v( [K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
# j9 [5 W+ f% `# j' _5 gK1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
K1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
% D3 `: `6 }: p& _K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
) O6 V$ K! f/ s1 {K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
+ d" g9 n9 S7 Z$ nK1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
6 F: J+ O+ h( C& ~' b* p5 w# v% MK1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
& ~3 e+ c- f3 Q) J5 A' DK1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
% m( V( ^. c1 {3 w0 p& h% A6 ?K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
K1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
K1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
$ K% c5 x3 n9 tK1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
" k* P% ]- x; E+ S1 k; J/ s. PK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
K1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
# i9 y+ t; e' Q0 Y( B% d, e- iK1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不
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K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
. F' ]# I2 ?) L  pK1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
, T2 Q+ q9 D9 v2 v( jK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
0 Y- ]5 y2 j7 P) {3 vK1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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; ^& S# U: P" Q% iK1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
1 A4 f4 Z) p) l2 Y$ b; cK1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
8 x& _# ~* {! mK1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
+ E1 c% C& {& Z# U$ a# s; \( lK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
: |. Y; y3 `- {* F' B) yK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
$ J# i( @" h& A( R. ]K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
( Q& [3 a. z' o! c  H' }K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
K1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
7 `0 j- S9 x( e# `: F  gK1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
% \7 b& I9 Q6 L9 n) z! x( oK1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
2 L- e( W7 s8 m  [K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

. G9 z3 w) w, A! s( m+ M% [K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
5 i7 h" [3 h! H  \( E% \K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
' e  x. N7 Z  g7 C" P) y+ T4 C, JK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
" e5 M3 B  x; u- X/ C: x, FK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
) M  `: b0 s8 P+ Z4 xK1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
1 {7 z  S0 T3 X& m0 h: z9 G# MK1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
0 l4 k8 O% c5 a* vK1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
K1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
' w9 F0 D2 E' j* k5 v# H) p9 [* |K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
& z" h! U! X/ y# D/ T. \* ]K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
$ j: s8 Q5 V' ZK1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
K1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
K1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
1 ~2 i3 d3 r- pK1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
: X5 M: m! p0 J& J# TK1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
2 }( @6 m" s, m6 W# [& v8 K+ _8 UK1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
# X+ _9 Y- }. n1 }' `K1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
  o5 W, W. j# a# JK1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
7 D& h! Y/ W& i3 p9 uK1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
( d+ h8 K* V7 l3 I  m& iK1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
7 g9 W; v. R) ?! T2 GK1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
# v6 k# ?. I- H: D3 ZK1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
( q/ u  ?% O3 X! d4 mK1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
7 Q' }# ~' z4 p9 M$ ^K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
  }' |5 H& @# {5 UK1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
; B9 ]& p1 L* L7 `K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
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/ Y7 v4 b8 D2 uK1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
K1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
K1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
( J* |1 {( [* P2 mK1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
: ^4 J$ `* s# A$ mK1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
. V+ ]2 P8 s, U, DK1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
) a% G3 @/ q4 l  U: C0 Q. @! iK1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
K1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
4 {5 |; L' S* [/ y3 P( k9 QK1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
K1359V37P0236c17L;他曰:
K1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
; d8 g3 @- _5 T* l2 h( _$ HK1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
K1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
5 X- Y! s8 p) D) U4 {K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
$ d) e% A9 m/ F3 `) X. IK1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
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K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
% J  z7 Y8 d* n0 P. gK1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
+ [; Y! K. |3 Y8 E4 xK1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
) i% B+ }' B3 y% n4 EK1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
K1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
# q- S* O5 G* H. A7 D1 w  pK1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
. }; p  f* p# b) cK1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
- G" y5 ^* s% j7 {, T' F7 a8 CK1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
, p3 A) v& n- u5 IK1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
9 ~( {" d7 q6 p% j3 R  c- LK1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵

; h( s+ O( O/ t0 c8 j2 `1 MK1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
4 c% {" b" z# d  i% \K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
* n( l; T1 M! w" d. b9 WK1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
. r" t/ `6 T6 |3 ~! U/ H( q4 nK1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
K1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
+ o. V+ M! l2 J6 X! k' o. bK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
# m3 u9 L4 t3 L- k8 C9 p: BK1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
1 y+ M' L$ R# X0 H; YK1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
K1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
$ Y& _' X, Z' O) ?K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
4 g+ Z) J9 Y! k& C9 ?5 k) R+ @K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
* E8 m' R# j7 @! I+ t3 K5 H4 LK1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
2 J1 |7 I& G3 Q2 s: l: j( M( lK1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
# `# U8 Y4 }! X9 xK1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

% C0 a- _# ]7 S$ O$ CK1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
K1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
; c4 {3 N# Z8 d) _K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
1 A6 Q4 _. |6 N; \/ Z: q) nK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
: Q" }7 [. B1 ]$ }7 h, W( A9 OK1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
6 Z! e) ?2 s* j4 p% @K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
' Q/ I. K7 L/ P/ kK1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
K1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
! ~$ ]2 K: D" ~0 ?2 d  iK1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
. l& Y5 n0 p/ [' e% U" {6 B" bK1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
; u+ u- ?9 K( F. A- B8 XK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
& E& `8 E# d1 q$ D: S3 iK1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
+ u1 e7 c9 |% b, `K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
K1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
2 [$ u" s* x7 i# g5 kK1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
K1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
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+ H! ^' V& |4 B; w: `1 ~6 @$ VK1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
% `8 d; J0 |* E, W) EK1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
" @- z  L( E8 q* b% s5 l) AK1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
K1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
5 d& V# C% }. M7 y& q- ZK1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
2 R. q! n6 ?  F, @* X+ f2 D+ ^K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
3 r% I6 O1 ~* CK1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
' u0 e1 v) g1 HK1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
+ M3 G, S& O7 |9 ]0 f) M8 ^K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
1 R! {, T! f9 d+ OK1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
* U  B7 r6 y2 h1 `2 a2 `2 }K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
8 `/ D5 k3 `9 d2 j" w$ fK1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
. j/ N$ Y9 B6 T' S* j+ X1 x$ _K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
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1 M# s$ m% o) u8 K( DK1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
+ ^8 O. v) Q' l0 q7 EK1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
K1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
: e/ r1 M% X; q) N6 N8 JK1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
K1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
K1359V37P0238b10L;現前.」
K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
K1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
$ V" b$ H- m& `5 E4 R" b* \K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
' K# T& E; `$ x3 _( V# }! ]K1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
K1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
  K( s+ d* d+ ~  u2 |3 fK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
& _5 x" ^1 \7 sK1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
K1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
/ i8 U$ t) K& P/ y3 X6 fK1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
" @, @2 [9 Z+ n5 s' T* N2 h, E* Q
& {' B: d, }: p! O( u; S$ F& EK1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
9 f; D/ n) M1 i2 B0 o5 W' pK1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
) S+ s) c. K/ X( T2 {K1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
K1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
! [$ d5 u3 \# _7 \# B" oK1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
+ D/ q3 Y: I3 lK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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