大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)


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# L7 d% z9 K, b4 t( a  VK1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
* L+ R2 t1 T$ p" d4 IK1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
K1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
+ [' O) d- y/ ^. E8 u" e  J3 r9 i: B4 m. qK1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
4 _  E2 \# L8 @: K' W0 GK1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
K1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
1 a, H7 g/ {; L4 |, D4 |K1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
, C$ C$ K3 l8 cK1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
, d0 `6 ^$ E. @% s' n; w: {K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
4 P+ e: f! }: lK1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
/ Q6 u; \( w( X7 R- }- d. UK1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

2 c& R) ~' i" w6 VK1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
$ z6 `# u7 q* d% yK1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
" R' n& ^& ]3 d3 _K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
9 v7 |- U( H& q; j* Y8 `K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
3 `' w! Y! {5 _6 nK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
6 d/ U2 `5 E0 y2 b/ _K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
( `; D0 N1 F' ?. A. h3 KK1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
7 ~' M1 a. J3 O& ]7 q. VK1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
; |5 L9 c3 I* a7 s+ I2 Q4 FK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
& B' s" Z; q2 `' N1 xK1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
1 v( }2 H% l6 r" o" u7 GK1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
' J, t. J; y* X8 k( J( cK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
8 m& a% f9 _- R3 t* m. C5 @K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、

# t+ w% ?0 ^9 K5 L4 y8 @3 QK1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
; G! q0 ~) |9 f) Q' HK1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
( O9 h0 ?  T( ^. O( P" q. YK1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
: _; \9 U% S8 {: X' N% aK1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
, |: I! q2 c& M7 i. [' U+ n5 e# U) LK1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
! {) R' d9 C$ G5 }9 oK1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
9 _6 W! G/ p7 k$ E1 z- J! R" T& uK1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
1 g3 j1 z% j8 wK1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
5 Z; n9 D: ~# Z0 r% q* w9 j! @K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
K1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
' ~. Z6 a+ q" P4 K3 xK1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
K1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
2 u- U/ L- |* @, DK1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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$ ^% `0 N! K8 w0 k7 X1 xK1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
  M, j9 }" m5 @1 nK1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
! m: p4 T( u9 d% A) M$ X3 nK1359V37P0232a04L;愛樂.
K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
( C) d7 B& D! x2 c! Y4 Q* nK1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
9 {9 v% T+ h$ d/ }7 m) ^K1359V37P0232a07L;而坐.
+ q, f3 F( u* X+ Y3 d# x5 M( `K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
; D! G6 {! X) h$ l1 T0 ^& GK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
K1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
+ q: H9 g* @* k& z1 k' O6 n9 f: k& RK1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
1 ?( y* l2 S1 j0 W- j3 j3 aK1359V37P0232a19L;不動.
; p3 z+ G' E' c% }% r3 u* NK1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
0 V( A# x5 h' h/ i/ k8 G( eK1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
K1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
* \% u3 ^: d: n; f! [K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
K1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
& T/ ?, W8 e5 a2 ]% rK1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
" @6 I" o3 M6 }% iK1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
  H( C2 f, e6 u& ]! tK1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
+ ^& X, o- c( @7 S$ I- vK1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
% I7 C4 S4 F8 r- \* J) J. N) z3 ^0 C+ wK1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
! h; H. |2 B( K3 J, N/ k' qK1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
( n, L0 Y% ~: A: c! `4 x& s; A  ZK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
8 F7 y% o4 `# C5 K, _6 K: D+ c4 nK1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
& z8 X" M9 G9 z) D1 N. JK1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於
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5 l- q: k0 L3 P" C8 K/ Z- xK1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
% x" m" |& h. L) h' p( O' zK1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
5 P/ A' u2 v$ QK1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
$ B+ _! L, R/ i# qK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
- [4 D8 C% r3 PK1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
8 z, D. t- T& {, H# j2 S5 q' {+ [K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
K1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
0 E# ^& a$ q( G* l6 DK1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
9 P* A. O# c' A; N7 n1 dK1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
. U+ L6 F; B' A4 UK1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
K1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
8 _: A) K8 u1 n! ?, tK1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
4 W+ V+ Y; l9 G, UK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
$ L4 e/ B9 v' l# QK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
( W# Q) h' X7 @. PK1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
K1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
/ p: ~2 \/ V, B. s" W$ x0 _* a# vK1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
0 ?+ k' K& T8 i0 ^- x1 i6 I( \K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
K1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解

K1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
1 p# d, x/ E- a+ e' f+ e2 k% p0 @K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
0 f0 d4 I* M3 }( y" @. |4 bK1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
' l3 Q1 S$ W$ j9 |# H4 V- \4 W2 MK1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
  x+ f/ D, J, A% f* z: ^K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
" W" @3 i* e% j  A1 ]2 kK1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
2 ~' P8 f! ?$ {" ?* q( R$ ZK1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
$ `1 W: S; s2 ?! a, Y$ ~6 W8 TK1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
K1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
# p# j# _# g9 W- o. d& n' p! sK1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
K1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
$ |$ y9 N5 w- J9 Y# ]K1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
% @: x) R9 k, Q+ B2 c8 ^5 EK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩
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! K% w- Y' K7 ^7 Q5 K2 LK1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
$ k+ P# ~: _7 a+ }- s* @; k7 c; HK1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
K1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
5 q8 w' y) ^- z/ Q7 E5 j" R3 J- R5 eK1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
/ ]3 x, K4 ]- \+ _* u$ \K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
+ T7 e, h9 D5 Y% }3 UK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
) P! W* {+ ?) N9 Y' i& ]K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
7 k0 Z5 m- x# ^# @K1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
$ k" m5 \, \, C  }K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
: d: P- G3 |( @; j. FK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
# A+ |' S7 {9 h3 e. XK1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
K1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
* U* L' ]* w: b* U: m& ^7 T6 ZK1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.

) z  N; ~1 M, YK1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
1 m4 z& _2 g" M0 M0 \K1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
+ ^) u- x2 Q$ v. uK1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
& U0 b& B6 \! u1 h3 y7 H: WK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
K1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
# }) ]( |3 u. i% i# WK1359V37P0233c08L;曰:
K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
+ U- s9 g7 M; a* u+ K0 V" w' DK1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
7 r8 w$ k$ F7 E1 j2 zK1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
! x: t% k; i2 s, `# @K1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
3 E* \% l! v: _( V1 c0 fK1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
9 m2 @% j( g4 s( R' \  t) M+ N1 _K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
3 o9 S# ]  O+ K; fK1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
6 F6 U7 X' i8 A, J: K8 HK1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
& i; V5 }' P( @1 RK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人

0 Y( W6 y2 E+ w$ I8 q+ D" B' aK1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
8 }% j  p+ f, KK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
# A4 W: {4 B- l$ L9 fK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
( T" T! S/ `0 z3 u, ~* k8 [  {K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
. H& Y8 F% C. N8 DK1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
- v; Q1 T- [( x3 e* ]" b# }3 Q$ s7 vK1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
9 {8 }& L0 A# e; Q6 BK1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
K1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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" H% `# ^* `: g$ c1 y7 R+ p) @8 KK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
8 v. P' _6 g' i, F4 x( GK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
7 T/ |. f2 P9 pK1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
  a: e9 I! Z  q/ @+ xK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
, N: }) S6 _- r7 ^7 }K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情
, [( t! W& z( I& Q* h1 S+ ?+ _
K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
- A  ]" t! Y1 n# I$ L5 AK1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
: T+ E0 T0 h; h9 E+ u6 _K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
& s0 P4 N; k# B: F: bK1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
  z0 P/ h4 ~4 ^! WK1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
" j$ P; P6 d$ P# zK1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
K1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
) A& }7 O$ l' }1 h' O' I' p! GK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
0 G2 h; G. K# xK1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
! B. J0 Q/ |$ k, m& W6 DK1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
2 ^- F% S+ f1 S  K( {3 U5 yK1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
, w( n# }3 s3 W  |' wK1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏

K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
+ [  R% u3 j$ UK1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
0 Q& M- k4 L0 k9 b& j. q3 W8 WK1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
! L8 ^* Y' L3 k4 J1 @, n/ JK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
' e9 o7 q( G( k" Y" rK1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
: C9 ^: K/ z0 R5 R. dK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
K1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
' Z( x! f& h' T! kK1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
2 ?$ x4 d. ]/ P- kK1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
K1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
- I& M4 `7 K/ n8 nK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
5 S2 j8 ^. r9 _, O7 {K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
2 m5 `9 j0 r) o0 _2 h8 Q7 k$ ZK1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
3 w# p9 l* b1 L* H5 k" |. j1 vK1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
) y7 Z. t& S& j* g. CK1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
: b5 L2 q- T' R$ i: |( a  AK1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
- _1 ]+ @6 u7 R3 _' l8 M4 E. D8 DK1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺
& v6 p3 E& k% a; ?
$ I' [; C/ q+ N3 V  r7 S$ MK1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
/ ~5 a6 t0 x% h7 G$ R% _( RK1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
# U: {. @2 e" g+ Y1 ^K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
K1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
6 d% o+ U  c; \& G- uK1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
% k: |& L+ J" L: s3 m: O% wK1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
8 B: ^. K' N" `3 T, p( pK1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
" Y# n* j6 h; ^2 DK1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
' {3 _3 k% E4 t. j5 u/ j$ `$ I4 oK1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
$ X, v0 M( p% T: J0 zK1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
0 U) g) x$ [2 q' s0 F9 ^K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
0 F: y5 S# S8 w% }& N( b# HK1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體
7 O; d: s6 @% o1 O# l2 q
' R3 ?- x1 V! I1 Q4 ^4 n& O  k3 ZK1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
' Q# T) e% p& b3 F# d- HK1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
8 n) b' b, I! p7 M# Y9 r( r- J- ZK1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
; @# _6 s- Z) M8 h. I: @# {K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
, x$ |: f) z7 ]% Y- N7 V* LK1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
& X) _4 f* r" JK1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
, a) W. x* P6 _- @; l! X. LK1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
* P, g* F2 }+ nK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
7 ]7 l1 {5 G. a7 i  p! P& TK1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
K1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
- s5 j5 Y5 P2 E8 B9 PK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
K1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
K1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不
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K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
% w6 }! b; }5 q2 xK1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
% M5 |7 |$ T) V4 {5 O2 t0 ^6 UK1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
K1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
' H$ I( H- L* P) i( c+ dK1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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) @* n6 W6 _/ _K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
K1359V37P0235c08L;伽他曰:
: W; n$ F; \* r$ U6 J7 G' {K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
8 f/ i) z9 d% p- c3 Y6 RK1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
8 P4 k: v+ h  N$ HK1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
2 U/ ?- {8 M. f3 hK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
$ s# `! J# K. n$ kK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
( e  E: G% ^  @' V/ [K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
' Y( K6 X& C; E0 S  _8 t1 KK1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
, `# N" Y- s7 B- X4 _" X; D2 `4 z3 ?7 TK1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
- g  D! H0 E. u2 ^4 Q$ f5 xK1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
7 H- G8 ?0 g0 lK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
- X* V* E$ g# A7 s0 DK1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
# ?0 e: K4 ]8 n( AK1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

- H. V9 Y& J- NK1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
0 S6 A2 r$ N3 S5 I4 @/ y' X+ P6 SK1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
& \  \1 I% F7 l5 A' s# ^& I8 ]; x9 EK1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
' R$ ?/ z& y) w1 A7 QK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
& u# C' h6 S' }  P) A, r* o  ^% mK1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
K1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
% d" v  C3 u' B5 Z. n% @3 MK1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
0 S7 O# ^+ c0 q7 w2 V; }# c1 |/ RK1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
; {0 q% W( o0 u) @: [5 U. pK1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
3 P! m  }# m& Q+ x; [3 u! ]. LK1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
, L! A$ y1 F# u* Z3 SK1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
  k. S- @2 _, P# [6 Q4 H! Z; E) TK1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
4 I% h, I2 I: u/ C" iK1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
0 ]$ g5 i# }. p8 WK1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
+ R, k8 ?( D6 d% ^6 JK1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
K1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
5 W2 [$ j# x5 |! Y! w1 B+ cK1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
% t+ j0 w: H! P+ |7 X1 SK1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
6 M/ C  o' L5 h. y/ c# aK1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
3 L0 R4 {  ]0 E) ]& _& a; \K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
" o( c& Y* w3 ]& Y5 q; MK1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
7 ?8 u. ?) I, \5 a7 D) R5 UK1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
5 E0 O0 X$ ^9 aK1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
3 i& \* s* Z* f  H3 P! L! PK1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
+ E0 u0 ]# P# ~2 S
K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
$ U* S7 U& h- h8 U4 _K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
1 A* n& @' T: n/ {8 |K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
2 A- \# p6 W2 U4 e. o& ]2 xK1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
0 K3 b/ ~: n' U  Y+ M& d: w0 hK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
K1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
- [3 W- u- _- rK1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
: U2 k- _; X/ y' H: x9 bK1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
* j- H. P: B( Z9 n9 M/ T4 VK1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
- h" m8 V( ]6 E6 ZK1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
K1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
K1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
K1359V37P0236c17L;他曰:
3 d0 e' {2 ?% CK1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
K1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
$ B' x( t* _" o& }
K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
9 Q2 E( f% N' b6 w  C, `  ^; mK1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
+ ^" r) \- o# F4 CK1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
6 P# L  C: }; M5 t* }" T8 ^6 E* GK1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
0 c4 h1 f. X" j' k5 u& }K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
$ |' \8 |- c9 b7 EK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
9 l8 p, x0 g5 L3 N/ P- w3 eK1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
/ f3 T* o0 {* f9 y; kK1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
& U) P. T. [) c/ [K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
K1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵

K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
0 E7 j0 H0 E! {/ N) i8 @K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
7 S6 l1 a1 c7 Q  ?) `" [K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
3 U& @  G# \& b4 N1 hK1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
4 H& Q/ @2 `0 x' O0 @K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
K1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
! ~. c* Y/ Z" H' FK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
" ]1 J$ l/ d% X' b5 n8 s& `# t+ {K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
1 o( s" x8 Q6 RK1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
& I& ^5 s7 ~5 i! w) i; n* BK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
) d/ O* X+ w) j% [2 T) E5 \K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
  b3 J; T' {3 f( H2 e% a" dK1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
' T; H7 `% W3 B' e- e/ s2 OK1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
' X8 |% l0 }. u% CK1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
0 y: T1 {  K; o/ I  rK1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

7 l0 o. q6 ]8 B" `# L7 |8 R  mK1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
" f: ~" C( e4 p, ~+ b4 \K1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
: l) p  e) @3 M! ZK1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
$ N1 Z4 o( X% y' v% bK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
$ p& |, o/ ^0 eK1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
9 P- Z& A9 @: }2 o+ L% d- AK1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
K1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
5 T! w1 i( W8 g4 ?K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
- K9 u/ T4 f& DK1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
6 `8 ]  g1 e- S2 l% \K1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
/ t# k# |3 C$ }4 h0 j* j, s1 ]K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
, t7 Z9 s: x* ]) k* UK1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
) s" D# R* Q7 F" H5 ?) d9 \K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
; I0 n6 E8 o, l. bK1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
* H' Z0 ~& i! c2 [( uK1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
K1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,

: S0 f- t6 a( |$ ~4 q1 W- ?K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
) K0 F7 }5 K' l5 EK1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
( r8 [7 p2 K: H9 v8 kK1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
0 y3 n# E3 F3 K! `9 U& e" v" ^. _K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
; c( ]0 S3 L1 L+ @9 C5 g4 _K1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
; C' a! W) A+ o+ E1 QK1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
2 O( b; ]: O4 d2 E* m) PK1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
K1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
, X. v$ [6 u* T9 _8 o1 K3 F5 b+ vK1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
4 ~8 J. y" W# i3 ?4 G1 h) u/ @K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
! f5 e  B. @0 E1 T: \3 v) y0 ]K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
  o( R' ^6 I- I4 \- L! MK1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
1 t/ X" Q$ _7 W2 Z, {+ _; [7 E: gK1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
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) k+ B/ a# M2 u3 TK1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
( j' A; P& C5 T4 Y% CK1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
K1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
/ \5 [0 d6 X7 D$ RK1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
  Y* f8 e/ M) U* S" o' t2 mK1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
) E- |( T7 L  M3 {$ q* D6 qK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
  ]2 b1 F1 c+ m7 xK1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
, m4 g" y3 q3 h" Y/ A4 ?( BK1359V37P0238b10L;現前.」
7 z' A* p% `* B: W4 D1 {K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
K1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
% S+ ?; `3 ?% p2 n% jK1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
( e1 Q! E8 R7 K6 l% VK1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
K1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
( \) A7 S' a" t# FK1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
K1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
3 w9 i' p8 s2 b4 u- M; p0 EK1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:

% c6 c& P5 {  t# \K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
5 ~* X& R9 W. g6 v* ~8 ^3 RK1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
& d  ?8 e2 w. dK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
. w; k& J0 q) r; s' U5 Q8 R$ {K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
, E$ l8 X$ N4 c2 ]K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
) k/ t; c$ e$ M5 g3 h8 o8 ZK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
( K& e5 U" w* J: h1 F3 U! XK1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
% P( t( }2 E  V% l% W% b5 ZK1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造