大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)


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3 b7 ?  [% K/ SK1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦
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K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
$ q7 _" Y% M" n6 bK1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
1 |0 w6 b/ S- T8 C' ~% u% R% wK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
9 a- X/ P2 n+ R0 E/ u- ]  C  n) MK1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
7 h7 i+ Q2 I! N6 Z8 Q, Z6 jK1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
! \! P1 h) i2 x8 ^9 ]: RK1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
$ v5 p/ a5 u- A7 ZK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
% A! k  a" N8 R1 }! }K1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
! E, z2 v8 A6 H+ p- ZK1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
3 a" [9 A, ?; s% N, mK1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
% Q# q7 r, r/ }" ]  O: x, s! n0 bK1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
; I2 q/ L/ a( x8 C6 ?% D  MK1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
! r& F0 ~" S$ H. A' BK1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不
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K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
! q* R: z8 }7 ^K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
" f* R1 a/ J6 U/ IK1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
K1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
; H6 G9 }/ q+ e3 j) q/ x1 E) `K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
- x, z9 |, D1 r5 X8 {K1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
4 J% U) k1 S& ]# O$ eK1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
& n( U0 c0 k( ]+ iK1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
K1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
- f+ Y2 q" ]  K: i, T3 W" H- o% N6 q+ {K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
) l' ]- M; B; q, _& @K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
7 j. F. M' B( EK1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
0 r) r/ @. w! K! X# K, zK1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
9 O# T, h5 ^+ ^3 [/ V& l; vK1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
& l6 w/ s  E0 `K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
) T* P+ N, d3 F! \K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
+ P, Z4 @% t) ?( I+ O$ TK1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
K1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
' H# ?- K1 t4 M7 `K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
K1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭

) y8 O! u7 M* |+ {' ]4 N: CK1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
" l9 o$ V3 v3 I3 H0 p; fK1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
K1359V37P0232a04L;愛樂.
/ v% R+ c8 g6 f1 s, CK1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
" c; |7 y% c% Y" g; dK1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
K1359V37P0232a07L;而坐.
/ c# X# o6 @! m* j1 |" l1 UK1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
: v0 N8 M/ ~9 {# k! hK1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
  N5 u/ l* L7 I( aK1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
' |( n! R5 ^( k; @2 \8 C1 YK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
  F% T5 R6 b; V2 x- y" XK1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
2 K% z. `8 {8 S9 S: M7 G$ J" p. nK1359V37P0232a19L;不動.
K1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
% |" `# m; P7 P2 ~K1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
K1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
9 c* }6 i/ L" ?9 GK1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎

K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
  `! e1 Q4 ^5 F1 c5 `K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
0 b) W  b& ^1 c) e  aK1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
K1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
0 ^& L  l: k; _K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
) \+ U" M. [, d' p1 _, Z! kK1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
3 H7 n3 n: v! n! y! g! `K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
: n- F: A0 Q+ k, \* PK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於
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K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
5 [* [% s9 z% x' m, mK1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
1 h1 Z, n9 Y3 i, o! R# vK1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
  a7 C$ z7 `' q7 ]% g% uK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
2 r9 {7 I0 n5 R4 UK1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
! F, L0 E! ?0 w+ Z% F! ^K1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
/ [2 z  Y# r5 F$ ^K1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
K1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
K1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
  V! r9 l+ l# E" v  O5 YK1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
$ h  D5 o; f3 `0 S8 V1 @# b# d) k- SK1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
7 [0 ~/ @8 ]9 S: h  z9 I! xK1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
K1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解

% t7 T; J8 D% s! H5 }7 Q3 V; C; ?K1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
K1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
# @3 o8 T5 m  O  i  B# {K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
3 d5 \7 G6 O" J! F  W1 N/ wK1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
$ n$ n7 }& r9 ^, w2 X6 qK1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
  n: \( ]) |+ xK1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
K1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
( q) L! M1 m3 d8 i/ ^. M/ ?9 nK1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
K1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
( O/ Q4 _$ \: {# ~: r- k' r  nK1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
K1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
1 r4 q+ f% c5 X( C6 N! \K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
9 F2 B/ q: B2 p3 p; CK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

: @8 X4 G- K6 V$ M. v3 f1 X! XK1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
! s  Y% m% t: F, FK1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
. E, D5 S/ |2 ~& m1 N+ g% ZK1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
  G! ^7 ~) G+ k8 E* Z* {K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
& f( p7 k0 G3 t1 A  t1 \' }K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
K1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
6 d5 ~; J% x2 u. U! M: qK1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
8 g1 e- D# k' Y7 l8 T2 h3 NK1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
; z3 C9 j" _; Q7 ^K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
K1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
/ j' W" V; i8 @% |* KK1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
# U7 l# [/ r6 j" L5 X) ~K1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
6 F0 u5 g6 N2 T" q9 zK1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
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; Y6 c, F2 W) q) A$ G  x& p4 YK1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
; z$ C' }6 s- Z+ P2 [; S5 L! ], LK1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
1 t2 n3 x* q; G. N) bK1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
+ t8 O7 H4 L. F7 m8 ZK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
! m# n8 k3 H6 h' E$ bK1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
, l3 y) F6 z: g4 ]- @9 {( EK1359V37P0233c08L;曰:
K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
3 y7 s" W* e* l2 t# ^K1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
K1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
' H3 C. X/ x" j0 b3 m# _8 DK1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
, R  l3 U1 `' Z* s5 |K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
& O1 r$ V: j, Q+ R1 J1 X8 g8 GK1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
& e5 L$ A. T6 \6 hK1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
# L6 L( k, }/ q! U8 ~: B9 XK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人

! I* {- b. K; |( |" ]K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
& s+ k, c8 M: w9 b" F$ H" U# Q- QK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
: f+ c& y- u8 e7 u. zK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
8 ]9 }6 A( ]$ w% I. JK1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
# `' e2 [. p! ]& h' [K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
  j3 |2 _" z3 q& |K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
. L0 ?6 {" L0 I% s2 SK1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
0 z8 i% T! f% UK1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
. ?( a) u2 w! a, D+ @K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
3 Q) V# F  ~0 ^. GK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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K1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
; r" B" {6 k$ tK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
6 ]" ]: F" B+ g4 x. XK1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
0 b6 k. N- `0 z9 x+ YK1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
5 m+ S; b6 Y7 p: s( u8 E0 s; a1 FK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
' O& F" M7 W+ D4 m$ I% S) bK1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
+ v- _2 z4 P7 F$ |) L0 rK1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情
, T) O, G5 `, w- H  A" ^1 I
K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
; @1 \. q# n# E! O+ b4 i5 j* xK1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
+ m2 S# f+ E. o& E% b# m$ O' yK1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
5 z0 k" ~% Q7 j. e& e0 LK1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
2 A+ `" v! \, \! ~+ x. `K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
K1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
9 h+ Z  m6 X7 F; ], y' lK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
# k* b* k/ \7 o6 D: b0 VK1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
8 z5 u/ F( X( j- w* PK1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
' W. m+ v5 `; |, s8 q# I  B+ AK1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
( a$ J( I, L/ S: y3 Y/ LK1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
5 ^% x* G1 L- H, W1 zK1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
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$ f7 U# ]9 n0 T! f+ EK1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
* R/ x6 E" Y0 J  d. RK1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
5 W/ }  q+ q$ A0 YK1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
K1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
K1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
4 m5 Z7 b: l+ ]# b; cK1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
0 N( x0 Y$ n+ K1 pK1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
3 P6 V7 M; x$ P9 H- [K1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
, s' e! z. D' u  _  ]1 |, W9 oK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
2 }/ a4 R0 R0 C* |1 A- G$ `# `K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
" b+ T" U. a$ j3 jK1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
4 E" z" j' v) p6 _8 ~/ l4 _K1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
/ t" q* r! D3 _  ?! ]: T  [K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
3 G% V; n, P2 `* FK1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
) {' K5 `! W: v) V. u2 XK1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺
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K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
K1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
6 ^! Q( [% E% _; ?, LK1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
' X# [  q+ U7 t; S( @$ ]; ]' ?* S3 t; bK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
* Z) @' v; O$ ?; aK1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
; t) {% }% [, U, z3 BK1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
# O$ ~/ r9 V- ~K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
& F% v9 W/ l* Y0 V' r4 wK1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
. c# @: [2 \. ~' y: p# P! DK1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
3 t6 R9 n( D+ ~& L: JK1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
, b! d1 \- X! O( N! cK1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
  v  d# @3 Q, z: s8 m$ g# @K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
& i4 L- q8 N8 U- OK1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體
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6 r; ]6 |( x+ S7 x) C' \/ T# w! EK1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
! }8 R; E' {1 T, y5 G4 IK1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
1 y" q* {9 v* ]3 K7 |! `! W; WK1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
4 \1 w5 P' ]% N+ x. oK1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
5 A+ `7 B9 X3 z5 z. {# KK1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
3 b9 ~9 p3 C& R4 d, I* J+ W! }K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
" T4 A: k, g' I; W! S2 IK1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
7 |2 I1 j; \6 jK1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
' O6 d+ p7 ^6 }1 V) |" F+ sK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
5 b2 r( b: M: Y, ^) `K1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
4 ]4 k7 d' |5 IK1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
8 W0 ^) |* \) q3 Q( D6 Z2 sK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
1 {/ D9 V5 d$ _( v3 H, p$ @K1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
K1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

2 A( B& S. M# x% V% dK1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
K1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
K1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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: k5 ?1 i6 X' }% OK1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
0 X7 j9 M% ?+ n, f5 SK1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
* m. t! _; y$ t$ |4 |( h) o+ `K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
' S; l5 d0 J2 W& ^K1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
K1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
( h; j7 v! h- ]3 C$ QK1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
" y" E, v% z( M0 d, S. vK1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
" {7 N/ |' ?, yK1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
( g! ~$ L8 ~6 f7 f0 N0 R( uK1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
: K4 d. z# m/ J' pK1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
- @1 J# g  U9 A( C; W* gK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
; A0 y$ a: W4 M  VK1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
4 \  a. u8 d; Y9 k% h% ~4 SK1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆
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K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
$ S) K4 `$ g+ z$ y! W) {, d9 q; \) ~& ZK1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
* r  v- p* s7 e$ qK1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
K1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
% S' ^; l2 S! E! d" LK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
3 W+ K/ U, s8 D2 |0 ^, kK1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
( [- Y6 y" x) qK1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
% m* a; |' c7 E, ]: Q* IK1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
8 X, k3 T; `2 s. IK1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
0 F" ~3 X) l2 G( D- `, K. [K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
3 K8 W% X, h3 D2 W! fK1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
; u+ s1 O( W# b8 P. m' Z/ EK1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
+ q1 d- K: v; m$ \) }, }K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
2 _1 L; _6 m2 W1 @K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
+ \  f0 h& r1 {K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
! p! c4 X* f& u3 D9 OK1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
" M& y6 m$ L1 e. l( m$ {, JK1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
9 W, `- C' q4 Y. p( ]K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
4 o' ]. p4 G2 e6 b2 BK1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
K1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
4 h/ l4 `" i% jK1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
! T. Z" X) ?2 PK1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
0 p# S- q2 Y2 V1 I2 u! tK1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
/ g, f3 c4 Z- ]6 k6 e! }/ R0 u1 |K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
) |: T2 W$ B& W# Q7 G* UK1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
3 d3 r# f# ^9 @- uK1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
$ p  V9 D8 m, y. a" UK1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
& c+ V6 b. m$ ]" A0 {
& w# T9 [* w5 q" C: MK1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
+ R7 J% ?# ]* L; ?* L/ p6 Z% ]K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
; D- K2 k5 g# @* I" GK1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
* u4 ^4 D& x( n% IK1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
K1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
- N1 H0 T! l: M0 i) F' y" xK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
7 U3 b7 H2 h: G8 l/ kK1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
3 l; v4 O# P  KK1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
K1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
! c- m) D. o2 XK1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
, @* P+ w9 ^* gK1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
4 W' ~! ]: d) B# q0 PK1359V37P0236c17L;他曰:
, Z4 T( C4 o( r& ]7 e# w( RK1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
% E$ j+ c, q6 @. ~' q2 EK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
" r- O0 W  r0 MK1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議

K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
; N% |/ h5 u$ c9 _5 G' r8 r7 ZK1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
; X4 L6 `2 y( s6 o- W: NK1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
; M: M6 L4 ?9 `K1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
8 j: m! n& H; ?" UK1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
: b$ H1 c; \" j5 n0 r( C9 RK1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
& k* k! g% K" WK1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
  l, i9 x* ]8 B. a/ J3 O( F  t+ jK1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
; U% N" v3 S- K% ZK1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
/ N. y# s: Y9 U# T: v: jK1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵

% Y7 W& h' }2 {K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
% {9 n4 ]4 B" C' NK1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
' d+ {" z* I9 C" ZK1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
: _5 W( M) Z8 Y4 g3 U1 c' \1 @K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
K1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
K1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
: h( a/ J1 j% e  T  E% cK1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
K1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
. ~% }9 I) `( dK1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
; ~1 C3 p4 J. `0 k% j) z! uK1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
8 }8 `  @6 w, O4 ]( N% vK1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
' [; z& Q( m: W; `/ i3 DK1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
$ g, @0 t4 [9 z8 V" G" W0 l0 VK1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
0 @% A7 n/ O2 I8 \" k6 y5 d$ cK1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持
, z0 I8 J% j1 Y( b+ z' j9 z
K1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
3 @- a  s  Z" T/ C/ e' }& eK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
; K8 O$ S4 ^( s) L1 XK1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
K1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
1 j& c- o$ M1 Z: |K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
, m$ V- ?( ?; z5 v. u" P9 f8 tK1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
1 p2 Y3 e: m3 w4 F& W" f/ J' sK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
/ P& L7 d6 ^$ E7 a  Z2 aK1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
5 V2 |* l' ]4 D& K- n0 PK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
( c" l- Z/ ]: r) n$ m6 y$ uK1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
; J" y0 D! J( qK1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
5 ~* K' Z2 d! O; \2 |& MK1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
) f% z: Z7 i* R0 z% _! l* f7 i, xK1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
1 X% c% \0 }+ G+ u" o- }K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
8 i3 \! l5 v$ p; [. ZK1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
7 M  g5 C/ Y( e; E% x- P; vK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
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6 j; z) d( r3 N* P% I1 o0 U& UK1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
$ s- ], ^% A0 K7 K$ N$ e0 dK1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
, @- M5 T! k8 @* h1 iK1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
2 n& g/ _" Z, c9 i7 g! t- r* C0 UK1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
9 w9 Q9 G+ d# j5 f6 ^K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
, w$ A" y: ]. t$ z5 x( [K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
* r0 \. j- J% oK1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
. V. {7 Q% ?* WK1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
" b$ |, A8 f9 E1 X  r  O1 R4 CK1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
$ ~4 L$ O% Y8 J! p5 f% W( Z; ]K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
+ d# g. M" h1 u0 G( c5 lK1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
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0 d) a& ]# {, r8 D+ cK1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
* i* x# d/ W2 _" G; o3 W+ CK1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
4 ^- ]6 d: w* ~- Y8 Y, R) ]K1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
0 r2 s! S7 ?8 H7 d* pK1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
K1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
9 v- [8 W, U% H" LK1359V37P0238b10L;現前.」
K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
K1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
9 x! ~! u4 ?9 N+ QK1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
. U) z9 W% |" m; d9 y, W9 bK1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
K1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
5 N  n, u1 X9 Y$ c" C" R- eK1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
5 B2 A  Q! M# J  i. G: ]  _K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
/ d' P1 X. G! h" H4 hK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
& W& C2 m  h+ M0 G+ BK1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
( A7 O+ X- O' I2 @( V4 xK1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
0 O& G* n4 g& NK1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
, U: b6 q. T3 M) p* I2 y2 E0 x
  i& w; T/ E& B0 E9 J4 R; DK1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
K1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
; f- k  N8 W. R! D1 ~9 X( d* OK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
. ]  ^8 y/ N1 l; }1 P2 v& b" zK1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
8 ?$ v' k3 B$ X1 UK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
0 O$ l# a: n/ m3 b. Q+ tK1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
2 U% g2 @& L( n5 |6 r+ o, Y% i2 q5 TK1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
2 V% h" t4 L0 CK1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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