旷观古今出格英贤

wlxg20130220

摘自《印光法师嘉言录续编》
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◎旷观古今出格英贤，轶群硕彦，在家则立大功，建大业，致君
泽民，仪型后世，出家则彻悟自心，深入经藏，导利人天，续佛慧命
4 e& x4 ]; V1 {( l7 N+ T者，皆其祖妣父母之懿德所感。否则何由生此超群拔萃，翼被一切之
& E- j5 J" W5 R贤子孙。人徒见玉林国师，道德高迈，悟证渊深。上感九重，下化四
' u0 V3 h5 S3 R% U1 Q% N众。佛心祖印，大法昭布人寰。生荣死哀，懿范遗留后世。而不知皆
+ E6 l( }  [; \7 `" W7 U) c由其祖，与其父母，敦伦尽分，利济人物，笃信佛法，自行化他中来。
/ f+ C* {8 _1 @* ~' C按师俗姓杨，为延陵望族，代有显人。父讳芳，年踰三十，尚无子。
族人杨兴，为土豪诬陷，将致之死。其祖命其父往庭昭雪，官遂释杨
兴而笞土豪，土豪衔之。未几，邑中摘奸，上直指。土豪夤缘，窜其
祖名于籍，直指颇严酷，急逮。其叔与其父争代，其父不许，乃自去，
/ E1 f# {% E& {& Z! \直指深恶代者，辄以非刑毙之。是日连毙数人，次及其父，乃大呼曰，
吾代吾父者也。直指闻之，大感动，详讯，知其诬而释之。是年四月，
即生师，乃明万历四十二年甲寅岁也。生时，其母缪氏，梦观音抱一
童授之而生。又其父母，常以自所受用，减刻之以买放物命。其父母
7 t) P4 d' }4 \$ f# e7 l% ^之孝友仁慈，为何如也。次年，其父皈依莲池大师，法名广馥。为师
亦求皈依，法名大潜。至师十二岁，其父将谢世，于莲池像前，求高
* Z. {# k% Q7 A, o僧代为剃发说戒，过半月即逝。十九岁，礼磬山出家。未二年，即得
8 x; {5 F2 m( {, Y4 J大彻，磬山颇器重之。预谕为其母剃发说戒，取法名为通光。师二十
二岁，磬山示寂报恩，师心丧侍龛，兼摄院事。次年，缁素请继席，
百废具举，宗风大振。师二十九岁，遵磬山遗命，代磬山为其母剃发
  H3 O1 w( U8 f3 Z1 \) J! b, |说戒，乃迎归报恩，建草堂以终养，称为大慈老人。专修净业，兼事
' |( Z. i. q( @& F' C$ J2 q! o8 P& _参究，遂得大悟。越十一年，师年四十岁，即清顺治十年，大慈老人
/ x6 b+ E3 X* B7 N8 v示寂，寿七十一。师于龛前，席地伽趺七日夜，不沾粒米。一侍者立
1 w1 O$ K* Z" o6 c师侧七日夜，至足膝黄水长流，不暂去。报恩大众，见师哀毁过礼，


$ {7 S. c" Y, M% x欲激令饮食，遂封锅闭厨。师闻，即啜粥，令开锅。师已出家，尚如
( N" o% P9 a$ u此哀毁，世间孝子，亦不过是。而令亲悟道，了脱生死，世间孝子，
" {2 t, ]) c9 a" C# i5 T其孰能之。师念父师母师之恩，思得一适宜地所，为之安葬，以报生
7 ~1 D$ ]' R1 {% X育启迪之深恩。于敔山得一地，迁其父棺葬之。至顺治十五年，道风
上闻，十二月，天使斋诏至，祈即晋京，师以将欲建塔葬母辞。诏书
云：待见师问道已，即送师还山葬母，决不久留。次年三月，至京见
上，上待以师礼，封大觉普济能仁国师。至四月，辞阙南还，得虞山
藏海寺后地，为大慈老人建塔，因开法藏海，命弟子德巖绍，为住持。
! X% X1 Y1 ~1 F" D8 }" R是藏海法源，由大慈老人而启，为法嗣者，宜所关心。当时建筑，丰
简适宜。后以年久，复加兵荒，遂空存一塔，俱成荒邱。今退居戒公，
6 C& g3 t' n2 h( t& @+ K" b7 L3 X远体国师孝思，特为修葺，树其坊表，围以垣墙，墓碣亦加饰新，石
* R/ t; n, H8 [- e5 y8 [0 I8 K路砌十余丈，栽植树木，以为荫护。俾后之来者，知为得道高尼，玉
$ B+ E# \( A) w1 w: K% Z林国师母师大慈老人之塔院。由此而起景仰心，各各敦伦尽分，利济
5 J, s+ L- T/ V人物，笃信佛法，自行化他，以期生福德智慧之子。穷则独善，而表
; x1 |: l) }: \( Y# x率乎一乡一邑。达则兼善，以利济乎四海九州也，是为记。又光初出
家，见南北朝山禅和，聚谈玉林国师事者，辄心鄙其人。谓此等僧人，
3 m% _. u  E! D1 C1 Z7 W不唯不知佛菩萨之心相，并不知世间圣贤之心相。徒以市井无赖之知
见，妄造谣言，以诬蔑古德，罪当何极。后阅国师年谱，则彼等所说
者，一句也无。而年谱所载者，彼等一句亦未闻见。以是知流俗所说，
5 M3 e: V# P4 U$ I不足取信。所愿明理之君子，勿以彼等所说为实事，而因之藐视古德，
轻蔑佛法，则自可深植善根，大沐法泽矣。（记）一六五