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圆因法师放生文集

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发表于 2017-5-17 14:27:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
" B3 _$ V/ E( u) l' i* t( v
2 k8 x1 G" F" q+ m
圆因法师著
& p' m8 F+ f+ ^, T3 q
/ q' j1 F4 m, ~* x& M
; ]& I* E+ q  t5 x: E: R3 I9 e  T+ g# Q
放生十大功德
0 I. U- t( G$ C4 Y7 q& k2 T8 V& h% \
缘起) u/ S1 w) j$ @0 [: L/ x

2 x. }# e8 Q5 p  H1 X+ r放生问答
& ]' v' t4 z* s2 p3 m4 K6 I% [0 E& u9 k$ S- r# A8 g0 t/ A, w3 M
诸经论中放生集要
$ f( l+ w1 Y) w6 y% [5 y/ [  w6 V5 W% n1 ?. X; m3 K
历代祖师大德放生开示1 u% S. Z# ?& b7 `  X

! V: B, l7 Q$ v8 u9 p! S只将此心,推及物类—无名英雄放生十问' U" l7 [9 ~; p
2 _4 O* Z6 F2 D$ M1 I8 v
为什么放生功德最为第一$ N. H  Z9 A1 }0 }3 N
  K* c* t( s2 w, t" }, d/ P8 c
浅谈戒杀放生# P! }3 \7 {6 L
  W6 |: f8 p* y* u6 b. M
放生十问
1 s4 S3 H* O) T
5 @2 T  n- b$ a将心比心谈放生. A0 b6 ~; n: o- Z

9 z, T( i" @+ ^8 `; B普劝放生
, L7 r& }$ \% w9 L* D
5 d* X9 a" n: `, R  G9 _) j浅谈放生—守住当下一念清净的慈悲
& i1 ~$ z5 o5 ~9 N# `" N
/ ]5 e/ R) u0 ^. P9 `+ t: b# T放生释疑—回答一个常见的放生疑问" X. j, `0 C& ?

% g4 O8 j) h4 X% U6 L# z放生第一
( W9 j% H$ k" F8 G/ m4 P& j5 ~2 _. T% c3 A+ Z. H: K
浅释放生
- W" `! j: R- b8 \& k8 [6 K: o( e  v# }" D' I3 I9 W
提倡放生的历代祖师大德4 o. R! W" W5 J6 R( J* r; ^

" v* a3 B* U0 u+ y& X李炳南老居士谈戒杀放生3 E' {6 x1 N8 S* H, {
; A: J/ r6 ^  r2 ^/ O( D* m, j
给物命一个机会,也给自己一个机会
5 @0 V1 r5 k  E
+ o4 Q+ ?' [. Y( T1 s佛陀的四个法宝( Y" ~; s% |- v# M/ ^) ~. H0 I
2 `4 f3 O9 D% v1 |. Y4 l! z' E
附:李炳南老居士开示念佛方法* n( s* \1 v0 Z" C" W
* _3 B0 ]5 j2 A# s6 c

2 f' p# d8 }; C1 _- ]4 `7 s0 ]$ b0 d, g0 P
放生十大功德
3 E3 `) n# L" Q0 p. u4 B9 \0 q
& R1 O2 A# t2 f6 R$ C- ~ ! Z% r! k& [# O+ v4 @: E4 d; F7 R5 r

* H* b7 Q. Q  G印光大师" l9 u" X: ~- m; X* i- t% b- g

* Y+ e  _6 W9 T% k5 { 2 X- p( a% O2 S3 ?9 b
) S+ c, U4 ?- \* R1 A
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。, {4 t" Z! p! B+ e3 L3 k% p$ M
: T6 K$ s! a4 B9 w5 |& G
1 D5 I! s7 S) ?1 b" D, f0 a# h

8 [8 f8 G: c: z* r/ f. n(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。9 d  g- I2 a* f( K/ B2 v* T
2 Q6 ?* C$ |, O' g5 C' R  s. F

+ G8 ]& Z" |( D! B  t% o8 A6 Y* M/ r4 e7 J$ k' N$ l
(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
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7 K& P+ y# ]2 c/ A6 l$ k/ S1 v! `3 W" G. {2 C
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
8 P0 c% j2 l* P
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% W, `4 K. V# p
0 E6 y, \! a( G; S% k(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。. X! e  J3 g! l3 z: m1 b3 A

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(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
( E* F3 x1 }; @6 N
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0 ^# b1 `( }5 E& ?+ H! r(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
5 f) N+ R( \$ a0 ^6 R: v; J# O$ }9 J" J- ^) Q8 J

- F- k+ M6 _/ L
& a( {8 W) y6 w5 ^  r8 e8 T(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。# S9 I& n# O( n- V) M, S! H

/ O: K: N; ~, D6 t1 t1 @8 F2 L , J* j, D% c/ S! y+ |6 A, o

% h7 a& O- [5 P" ~6 s) ?(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。( j7 `; y2 C% k% a7 {

* c' U+ a/ K  a# U3 {+ }
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& C+ W7 I5 i4 A$ G' {(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。7 C* D1 N7 A2 `% W9 ?
3 c+ G" r9 U$ X0 L$ k

3 R, `  r# a- K" y
, f" p2 e0 N# n! {  r$ Y缘起2 w# r* S8 u3 @
1 k1 [6 Z* k) u- f

+ n- Y" ]  R. a1 B$ h5 E2 S5 x# l3 i; [
梵网经云:‘若佛子以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。’* }- S# h, E9 Y! v" f6 C: s% `

3 V0 _$ i2 M1 o, R4 v
' w7 o6 c% w: }, ]- g6 ]3 n! S0 P
大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’5 I8 ]8 K2 E5 t* j
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8 E& L1 ~8 T, ^7 f2 U. U% k5 L5 i# s戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言:‘戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。’在末法苍茫的今日,法弱魔强,人性愚劣,众生业障深重,无明包蔽,没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门,没有福报消除累世所造无穷的杀业,因此放生一事,在今日提倡甚难,所遭受的阻挠批评也最多,往往周遭的批评一起,许多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放弃了此一最好消除业障的契机。0 b- i9 x: k# ~7 D9 Y3 c% C

$ ]- x- Z0 S8 m- @7 t. x
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7 O: x9 f5 q* ]* l* o% {  x难能可贵的是,末法今日有一位不畏讥议毁谤,不计批评阻难,对于放生极力提倡的‘放生师父’,那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法,一概勉以‘老实念佛,以戒为师’,此外对于戒杀放生一事,特别强调注重。师父常常告诫我们,放生就是还债,还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来,还杀债最好的方法就是放生,你救人家的命,就等于救自己的命,就是还以前积欠的杀债。
7 R" F& X* c- _
6 f" x. s: d4 N9 K* M% Q & E/ R. f! j- E

) p0 j% J+ e* Z6 m, o师父教导我们,因果报应,如影随形,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报,不用在意别人的批评阻毁,我们行自己的善业,别人造自己的恶业,将来果报现前,善恶因果绝对错不了。. a* \0 H* B: p5 j8 R5 G
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在师父的指导下,放生的居士们不仅消除了宿业,更在放生过程中培养了慈悲心肠,体会到万物众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的真理!这种慈悲心的转变,不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。
  K4 o) c! }, f' |3 J) @$ Y" i  x) C
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& W5 Q/ r1 ]5 P( R' m" T8 ~/ K
在放生的善举中,多少癌症恶疾,消弭无形!多少感应实证的例子,从居士口中娓娓道来!多少物类感恩的画面,示现在眼前!
) O- F8 G5 H8 W* h, P2 z  a- V# `

& H  A, q- c2 ?* z/ J1 {; x/ Q6 T7 z) ]0 i% O& y$ w: x9 g) R
这本放生问答,希望能让更多人了解放生的殊胜,从而亲身力行,慈悲放生,也希望能让对放生有所批评质疑的人,经由问答,改正自己的一些偏见,不再阻碍别人放生,进而弃恶从善,广劝世人放生!经由一传十,十传百的提倡推广,使人人放生,人人慈悲,进而人人戒杀,人人吃素,使整个社会暴戾消弭,祥和增长,国家安泰,人民安康,天地万物各乐天真,各尽天年!7 M- m# h0 g( A" C% j

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3 i, l; d( [, n. e2 a! U南无阿弥陀佛!6 {+ @6 B% i5 o* F

% i( k* t9 t# X. _ 6 V0 g. s: P  n( n8 h
& p- G1 o. _. x3 J2 @9 o- [! N
放生问答
8 k5 Y$ ^% e+ x3 V. C8 u5 R0 B! M* a

+ @$ H' i8 X( U. _: N& ~7 s
4 r9 g5 W8 O7 p( K, [" I, J4 W问:什么叫做放生?
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6 _! `) O9 j# m4 X+ i( V
/ q2 b+ u: x$ V& H, N+ R- N2 ]. a* q
答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!
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. r! u& E' I+ V9 {3 s7 O问:为什么要放生?3 q* @" |+ f, k, k9 Y* y: z
# u9 _5 p) P8 v9 e: ~1 f) }& r

/ h, ^* S, K; [' M, |  M7 @6 I0 [: {" R- c
答:简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。
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要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,今生我们所造的杀债已不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!; e" E, O, D) e6 h
$ h4 C, t7 B: J5 P4 [9 B# n

2 E+ O: ^) h) k3 X3 X0 s
& K  L' c2 y; ?9 \问:放生有什么功德?6 a. x4 {; q5 z3 U3 M/ m
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/ z; f+ M8 d) m8 T: @. ^
( J' y! s3 u$ R! z3 ]! K答:放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说如下:
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" w) J, t8 W$ [* J6 N' d' T6 c6 a
1 `( \( |% o  H5 m* q(一)无刀兵劫,免除战争杀祸。  r/ F8 y# `% r" y5 \+ K1 X
) m- B& D. B- e, X
(二)长寿、健康、少病。) n) U9 Z7 e$ ?& i

& o+ o8 q8 L  P# `(三)免天灾横祸,无诸灾难。0 m' S9 S( R* ~. |4 A. V6 V
) h. @" [% [- w* L8 ]; ?& Z
(四)子孙代代昌盛,生生不息。) \+ K2 m: ?  B: w" `, e% E
$ S9 F; K3 B+ F8 ?0 U) E3 E  e
(五)多子宜男,所求顺遂!
' u5 z; I8 Y5 n# i6 D1 x
( J* q' L( z5 m* p, t+ ?(六)官禄亨通,一帆风顺!
& D% |1 i& G. Z. u2 @1 C* C/ |
  w/ x  _1 {1 {(七)喜气吉祥,四季安宁。6 i! K: q' |3 g# m" A
8 L8 V3 F0 d9 s! S( R5 }
(八)解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑。
; N. y7 C) c! \/ X5 G* D, Q7 g8 t- C/ Z1 T
(九)合天心,顺佛令,物类感恩、诸佛欢喜。
7 K/ ]0 n. ^' c+ }& N4 _1 `; _  g+ ^2 X% Z; R2 N8 h. V
(十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐世界。
& G2 {3 a- _9 n$ B
4 Q9 X  @! ]& `" Y2 a7 ~, K  z/ S
! \9 A6 N! i5 |/ `! a- j, E
5 _3 `9 O5 \. ?* a问:放生后自己会有什么改变?
! K! w4 t9 H# j+ r  v% |* p* f- x. Y$ @  p. ^0 y

+ I& N9 K9 G% l8 r
1 g6 @0 \+ ~! y& O% V答:放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等,皆有感觉,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心看待世界的一切。+ W, u7 I8 j% S0 L! a
9 h4 ]7 ]6 y  z

/ H$ E/ ^* G8 e  v" G. L3 x; J* e* _- ~7 c
要知道佛心就是慈悲心,当我们长养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易与佛感应道交,
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 楼主| 发表于 2017-5-17 14:28:21 | 显示全部楼层
学佛道业自然容易成就!& U5 R' p' ^. ^2 P$ c

3 P# }8 v* l: n8 o3 u 7 d& P* \) e3 i

: K0 G, q) H2 `) B0 J( `7 n4 N问:为什么现在反对批评放生的人很多?; L$ ^+ Y, @- ?/ p5 q6 C! X
) M1 ^3 V3 M8 q# v6 W9 ?1 M+ a, b

3 q. |6 M; x$ S6 x
* J! D4 {3 K# ^1 v7 ~答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生。" Q' }, s$ n9 t$ E% y
4 D5 X" D$ d: ^6 ~- l3 m- s

/ b/ @# T$ w7 C. g  S/ f8 M( J9 T' ], f" l
问:为什么现代提倡放生甚难?7 N4 K! d3 U, C5 B) R4 h
6 M$ e5 O/ a3 J0 e6 q( L- b
) C9 N* A( v# T. n& \

0 y4 |  m7 o$ O/ Z4 ], X5 s答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生受救的缘故,更是因为众生愚昧,没有智慧来分别善恶是非的缘故。2 S, s; K$ J: x
- R6 p  w9 I# @8 M% r5 n) D: C& E6 n
; j0 a* @! t; ]) @, B" }& w
. f2 N7 ?( A0 w. [$ A
因为放生的事情看起来虽然很简单,但放生蕴含的道理却十分深奥复杂,非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理,也很容易被世俗偏见所阻碍,对放生失去了信心,放弃了自己消除杀业的契机!* C9 L$ e$ f" ?7 Q

  t  z3 c, m4 m! [
& {) Y: R2 j6 b
" H' F/ m5 l- R9 V5 Q% E; x问:能不能简单地告诉我放生的道理?
! d" V5 I0 q$ f7 }* B0 ?7 w# j3 a) s/ N7 e) c. `( i

2 F* p, p' V* G" Z- q2 {& y6 y
( h  }# L. ?) `6 f5 r! m: N答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。  x" z. j8 T/ L6 t$ d7 W4 [# p: X

# y+ y6 l' k" N$ Q2 n
3 N: a+ F' h% B  E% A- b/ y) ?7 g% t* [
(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!- [" b0 Q, P$ y. E- V# Q$ T( j

4 Z  A: I/ i$ U; A; f
: G, [! P' ^$ h5 ?% I2 k. i$ R5 k! |  V
(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重,不幸沦为异类畜生,一旦业障消除,同样可以证成佛果。今朝放生,等于救一未来佛!
, A4 f# Q) y/ {  Z% s
2 a1 [4 V4 j1 ]+ @  Q0 b' k1 a 9 [3 z* h& K/ g9 f. h& {' e: D
6 T- d" P9 p8 c' d' B
(四)天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾经互为手足亲眷。今朝放生,等于救自己的亲人!( R  N+ |. A, \
1 b/ l& u& n* f& H+ v0 }

% Y/ ]- Q' D5 F, h
  H8 Z5 m4 K% P- R! v; s(五)天地万物众生与我,在过去的轮回中,皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!. l0 V2 K6 O$ a6 d* k" _3 t

  G* G3 I5 f2 y' f! ?( P
: m; P5 W5 r1 G6 w0 n9 Y0 K* n" v$ O( M
问:对于种种有关放生的质疑批评,我应该如何回答?% ^0 k3 p& t9 C. P+ ~) T9 H+ Z

: y  G3 i- V  n. e7 U" o* B# L7 I
7 s2 b2 a  D7 l; f! a7 W2 R" r; M$ X2 ]& L
答:很简单,就一句话‘将心比心’,把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命,所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解,所有有关放生的谩骂阻挠,都显得过虑多疑,不够慈悲!; c2 G% t4 Z+ W) g
) @6 Z) a# a$ U+ K/ [

, ?0 F7 n7 W- |4 y+ T% S9 b* v4 l/ h' q- ^3 p; O; ^
问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?4 ^) z( a$ p/ h6 j
8 i2 I% d, W- l- k/ E
: e, l( P+ G3 \3 O: S
/ X) _: i' u9 j- x4 |4 H& L
答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自己的功德,人家捕杀造自己的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过,我们便放弃了放生之善行吧!, V& H! j9 {/ l' p! L* ]
; H& v( \) j: F

% b" f8 a- d1 t' i/ Q6 S0 S3 g- U0 I) Y
问:很多人批评‘放生就是放死’,这有什么意义?
. k" W1 ]; O& E# W( f: Y
& m, D* p2 t6 q# B  _4 U% V4 f7 c
# U- h/ a2 i' \6 W* I5 T) v/ d3 s; U: e! s9 }# ~
答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!
7 \8 j* O$ @- ~# i
- G4 j. K7 ?' n& t8 e1 ]3 i 6 D8 H! m) }3 g$ \) r; R+ X9 y6 V

* j4 ~2 D; n$ e! P7 t6 O( c7 L(二)死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割被炸,经过火烧水滚的酷刊而死吧!  p6 s5 v7 h! S$ v( O1 _

2 Q1 P* A& |. J+ w! f
2 e, C3 W3 U. |& o- \2 R; B+ v8 S& i# A
(三)对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈依了佛门,今生报尽,永不再堕入三恶道中,并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名,必成道种,早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生!
* B0 }2 F+ o) C- I, A- b4 ~2 B  H
$ V* r1 p- l1 N5 o
- l; E4 W2 r6 O" U2 {4 d7 B
问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?" ~3 a% I2 q, k( I" L
* Q& c7 A3 a/ ^1 z( I2 M. h$ A) o

  {6 q* D) `' t# O6 }" [4 r
+ I6 u4 e/ H9 \2 P' w" y答:我们可以看看‘金光明经’流水长者子品中,佛陀昔为流水长者子,不忍上万条鱼干涸死亡,急遣二十集大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生忉利天,享无极之福!有经为证:‘尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生忉利天。’
; A7 }1 B8 y; r5 m( }; H: o" M
7 G$ e1 g, g& M: i , ^" e# ~' f$ w. q$ r' f+ |

+ l% d1 z8 d1 w8 r. P  d其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命,试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门,又有法师及众多居士为其恳切念佛,为其超渡,今日业报速尽,早日脱离三恶道,岂非福缘深厚?早日畜生报尽,早日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,岂非因缘殊胜?' g" z5 {$ A7 u  y
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所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命著想,物命万一死亡,我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!
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问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何必浪费金钱?
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答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方百计保全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角度想,如果你今天是受伤残废的物类,有人想救你,但却一旁有人阻挠说救也未必会活,你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心,阻挠人们放生就等于杀生,因果报应是逃不了的!
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5 b) g" w: h, e$ g/ ]1 c! n. y+ }问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?
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) \6 N. B3 v( ~& S* c( x' F# h4 l答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈悲,己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命!
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至于千万异类畜生放之不尽,这是累劫宿世以来的共业所造成,我们但尽自己的能力随缘放生,惭愧自己劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能因其太多而不解救物命于万一吧!$ f. j5 t4 O9 l* ]' v8 {; f
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问:把放生的钱拿去救济赈灾,不是比较实际吗?
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答:戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命危旦夕,孰急孰重,显而易见。
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所以大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’放生是救命的行为功德至大,非其他小善所能比拟!
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问:每个人都戒杀放生,将来会不会成为禽兽世界?/ s* w% D8 Y! L% J2 M
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  v( `3 J( ~" X0 t1 U1 J. O6 C答:这真是杞人忧天,你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁殖,而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界,因为在大自然的平衡化育下,
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