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圆因法师放生文集

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发表于 2017-5-17 14:27:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
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圆因法师著$ q% c# c# m& Q& P% c" ]( ^
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放生十大功德1 L! o; M* G* Y8 i* ?
1 M# x" q9 b, e- `0 b, @4 q& k
缘起
4 k+ ]: k. d  p" c$ H+ r
% j; L1 Y1 w- ~( F  C7 c! z放生问答
9 V; x% a, ~( X% H7 h9 S+ ]: s$ d2 n; _) i
诸经论中放生集要+ n# L3 d% f9 q: y% d5 [

5 Y( {" U$ j, S: h历代祖师大德放生开示; Z  n! Q# b1 \$ H4 k) H8 X
& l1 ]6 A4 H9 @$ b1 R4 s
只将此心,推及物类—无名英雄放生十问
4 z3 p3 q4 F' m; M4 O7 x% A* j$ s! p& N9 ^0 y, m# l1 v8 P: f
为什么放生功德最为第一9 N! _! M7 I& v0 r/ B$ \
5 D0 T1 ?$ w$ `# n
浅谈戒杀放生3 T# ~6 X% T* |0 c8 R

: \! L+ a8 T! s, q3 I; ^* l放生十问
4 p% `  ^# {8 r6 l+ g6 x% n* i" S1 o7 B3 w0 {$ v3 f
将心比心谈放生
% P, {7 u2 L0 E& M8 b& i% }: [" K! ~/ \7 X8 _, e% X6 K$ Q
普劝放生
* s, S% W, s' J. z8 u2 J9 A9 t5 e8 ?' \; u, H- A
浅谈放生—守住当下一念清净的慈悲
) F: r0 T- l( W8 Z% `; M( o; T3 j8 j# R
放生释疑—回答一个常见的放生疑问
) q! F9 ~7 W5 R, F9 [( ~; I
9 ^% \+ r( k+ K5 b2 G5 W放生第一) {! F4 h5 J3 J3 h7 R( B# e

- E4 V& e( W) L$ m& I4 z0 T5 A  Q浅释放生5 U$ M) Z( j! F$ R- Q% M
1 W' C  l- U: J# w1 a+ q
提倡放生的历代祖师大德
. @6 T# Q5 ?. n
$ D+ H0 `, v3 B: `! N李炳南老居士谈戒杀放生
3 q+ q5 i7 d# {1 {5 I6 F& j* T; J. s" K9 _, {% {
给物命一个机会,也给自己一个机会/ f( l) Z2 h% r% m
3 @3 n3 m! o, z3 w8 y- y" S8 l
佛陀的四个法宝
6 `( k" N2 |& q: d
/ y' {0 w! o3 @! a* o附:李炳南老居士开示念佛方法1 X9 a( ~( H# K
/ b4 M- ^# K% b  a6 G8 G

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放生十大功德
! r% W+ V8 z; x5 F# }# X; p' [9 z- s. l# ~7 G- T; M
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印光大师
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" M0 D4 j/ Z# c2 B(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。# I( u" O- c% Y+ ~  U
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+ s8 J: @2 I$ t(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。% Q8 G( F5 c7 e7 g: w% l, r
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" L0 f' K8 }" }3 b(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
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& s7 f; Z7 z5 F; b# _" X' _7 ?(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
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9 w- }: y1 J" U# z; T0 I/ Z(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。& [( t' g2 j' Q* \6 E* q% h4 R
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! X; L, k' v' K* _(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。9 G) t  V$ X# R4 I. B3 [4 \2 T
; \- {2 y1 g& ?! M9 H

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(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
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(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。  C5 P6 Y- U8 W5 S, ~" A' h9 @
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(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。3 Z' x, h/ F3 v/ @! B8 V: }% O
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(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。/ y6 t: o5 c& O& Z, ]

3 ]2 B% ?$ ^0 R% s, Q) X
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6 T7 D' ^! x0 e: W( R+ p9 r缘起3 k& b! i4 L* [
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梵网经云:‘若佛子以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。’
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大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’6 R! Z2 Y( Z- f. _8 o
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/ L% f: s  S7 }& Y) P' q! E戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言:‘戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。’在末法苍茫的今日,法弱魔强,人性愚劣,众生业障深重,无明包蔽,没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门,没有福报消除累世所造无穷的杀业,因此放生一事,在今日提倡甚难,所遭受的阻挠批评也最多,往往周遭的批评一起,许多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放弃了此一最好消除业障的契机。& t1 F/ g# q7 L9 U3 E) z. |
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3 Y. `& E( r& i8 l难能可贵的是,末法今日有一位不畏讥议毁谤,不计批评阻难,对于放生极力提倡的‘放生师父’,那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法,一概勉以‘老实念佛,以戒为师’,此外对于戒杀放生一事,特别强调注重。师父常常告诫我们,放生就是还债,还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来,还杀债最好的方法就是放生,你救人家的命,就等于救自己的命,就是还以前积欠的杀债。
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! E! M: ^: u* P$ R$ j, z
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; ^' a0 F' m  d# V. Y4 `师父教导我们,因果报应,如影随形,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报,不用在意别人的批评阻毁,我们行自己的善业,别人造自己的恶业,将来果报现前,善恶因果绝对错不了。6 l0 z& ~5 p8 D

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在师父的指导下,放生的居士们不仅消除了宿业,更在放生过程中培养了慈悲心肠,体会到万物众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的真理!这种慈悲心的转变,不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。2 U& F. f1 @) W8 x6 _/ c

; P: ], t& `: F8 D# N . f: ^2 f  H# u9 ^6 R- O
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在放生的善举中,多少癌症恶疾,消弭无形!多少感应实证的例子,从居士口中娓娓道来!多少物类感恩的画面,示现在眼前!, y' ?! i7 [! K" b' _
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8 ~7 r. K% l1 V! d9 a4 m) J0 v
' G5 {0 M5 n& j1 i这本放生问答,希望能让更多人了解放生的殊胜,从而亲身力行,慈悲放生,也希望能让对放生有所批评质疑的人,经由问答,改正自己的一些偏见,不再阻碍别人放生,进而弃恶从善,广劝世人放生!经由一传十,十传百的提倡推广,使人人放生,人人慈悲,进而人人戒杀,人人吃素,使整个社会暴戾消弭,祥和增长,国家安泰,人民安康,天地万物各乐天真,各尽天年!
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) E' z) [, H' ]( ]. b! s
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南无阿弥陀佛!
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放生问答  F  T; i- o8 K+ C) E
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: n% B. @4 |) t, k. X% E) A2 g5 [! Z3 U$ d
问:什么叫做放生?( z- K% z! J7 N  G
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) A% e  a2 i9 t: U/ X* w6 t' G
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答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!
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# a  X. y2 B: f! f. E
问:为什么要放生?' O7 W3 ~% G( J4 h

( c' o' B$ l$ G ) [( I$ A# Z8 w1 O7 [

& `+ ]* S. n* P; Q$ P8 ]答:简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。( U* W# Y- c6 p4 Q( c2 o6 i- y
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6 e; J1 {4 g8 K$ ?  p$ T2 x3 W3 `6 c
. ~/ F9 w  `1 C1 V3 r5 c1 U要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,今生我们所造的杀债已不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!
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问:放生有什么功德?
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& c  @" [3 t6 H9 S1 O# H
% ^9 j8 S0 X% f, J答:放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说如下:
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2 [( t& w2 v: C: {  X

* s/ j9 `. F/ N# S2 o(一)无刀兵劫,免除战争杀祸。3 |. y0 C  p+ ~/ B

3 S% Q5 e5 G7 m, x: T(二)长寿、健康、少病。
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) E/ d, U  c& e9 }: o. S(三)免天灾横祸,无诸灾难。# ^8 M) I2 u' w% T. M0 o6 h, Y( N

; H2 n' W( i8 R- @8 h/ t(四)子孙代代昌盛,生生不息。/ i& m9 a# ^% z9 M) U" \. Z; b

! Z7 d* d5 ^: D# w3 y) o% F8 R(五)多子宜男,所求顺遂!  {7 Z( G+ w+ n
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(六)官禄亨通,一帆风顺!1 e: `  L2 B1 i2 a
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(七)喜气吉祥,四季安宁。
8 X8 I: k) q  ]) \( t
# ^/ a! f6 h6 Y(八)解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑。
$ W% H( j: Z; j" C, ?; Z) [% ~6 u" B; n  a* C' I) c9 ^% ~
(九)合天心,顺佛令,物类感恩、诸佛欢喜。
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. W4 R+ d7 l# D9 b& j(十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐世界。' [! I1 c$ O% l3 Y

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问:放生后自己会有什么改变?; a! h1 F8 W' h' k$ h: n

1 e1 Z4 E, G( E 2 \: ^  T. J" v8 t& x

, k9 W' \% |( G, h; T2 ~答:放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等,皆有感觉,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心看待世界的一切。
, Y6 {+ a* p3 r
/ n' k; D2 F; h) j/ I4 E; I' ~8 t4 | ! A* E0 {9 t- K9 S
: C: q6 ?  p6 o) f
要知道佛心就是慈悲心,当我们长养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易与佛感应道交,
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 楼主| 发表于 2017-5-17 14:28:21 | 显示全部楼层
学佛道业自然容易成就!
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1 c+ S0 z5 J% q " |6 ~6 [, ^( R2 A8 G, H& |
4 G+ B( Y4 h; k
问:为什么现在反对批评放生的人很多?. o0 n3 U) I8 f/ w

' p/ o1 d6 P/ v9 L
: C9 @! {) `, ]
7 j( a5 L( a: N% o/ ~答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生。8 I; y" \$ l7 l% K! t+ R
3 l; G# ~& s  A# [0 ?

4 q# X" g3 M" n' |1 y8 \' p* S# w: d8 M+ z- O7 i
问:为什么现代提倡放生甚难?. J9 K8 c" X9 z9 k
. y- w9 H( e9 r3 F

' S: v0 Q" e% W5 l
6 y3 W3 F, U: \2 [- }3 c答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生受救的缘故,更是因为众生愚昧,没有智慧来分别善恶是非的缘故。2 n1 I* x! t. T8 S" g- L
% T/ g* C& j  E
# S7 }6 n0 h; C
9 R7 D2 w# u. a7 J) P
因为放生的事情看起来虽然很简单,但放生蕴含的道理却十分深奥复杂,非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理,也很容易被世俗偏见所阻碍,对放生失去了信心,放弃了自己消除杀业的契机!
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' k- `1 i9 l6 R- i( ]
; {0 p; Y% w* ]+ O( z. [- Q$ Z4 S- s& P  A
问:能不能简单地告诉我放生的道理?! J# U5 j0 E0 A' G& [7 m

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8 ]; {. M8 k+ I, Y: e+ s* ~( G. Y0 q9 m- G; \3 ~$ c; Y% U
答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。  `9 x8 S7 \+ U, g1 M. S; v, ]

, }+ t1 t7 a0 K) j5 X) |2 Y% w
) r! O; `, Y# O0 c! ?6 D: [- ]# A; Q* o5 ^
! X' q" s9 N8 f3 J% X" o(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!; K$ p) R' @+ l, m3 Y& ~; g; Q# ^
; Y0 l: H$ `) m, P9 A3 e3 r" C' Q
; P- R! i' ~. C) Z
& J% D/ m# u+ a1 g0 H. h
(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重,不幸沦为异类畜生,一旦业障消除,同样可以证成佛果。今朝放生,等于救一未来佛!
( T/ C4 q$ U% J
* k* \+ o( O9 u8 @) R* ~, U& a. r
) C1 D' m( h4 E  T' v6 Z% u
2 W! v$ r* r8 H, [7 {, Q0 l; }(四)天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾经互为手足亲眷。今朝放生,等于救自己的亲人!
$ A% N# A: n% c( V7 h, H6 X) u! Y5 h

) ^! d6 X( F6 D4 O$ P  h5 h7 |0 i7 A2 j; Z8 b9 d) _0 l
(五)天地万物众生与我,在过去的轮回中,皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!2 p* G1 q' n5 G

, J$ s5 r* g) |3 N
. B* T9 H8 L, V& P# D9 _" o4 \" k* M1 a
问:对于种种有关放生的质疑批评,我应该如何回答?. s3 D; G, S$ g  {+ C  g, ]

9 z8 s$ w" v" Y0 }1 P
- e) a0 N  ?1 X8 W! d2 H$ f5 K- O5 J5 R- p7 W
答:很简单,就一句话‘将心比心’,把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命,所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解,所有有关放生的谩骂阻挠,都显得过虑多疑,不够慈悲!
1 G. X: g$ M( Z, T( q9 t$ f
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- s$ p! \# C# }; X/ `) e6 j; ]  b. S6 K1 s( o. Y! t8 p% k
问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?
$ ^) m, r" t5 s5 x1 }$ b* u
! Q1 C- t* l7 ^8 J+ [* w% p/ v: P8 S
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答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自己的功德,人家捕杀造自己的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过,我们便放弃了放生之善行吧!& Q! \# i6 I& t0 N+ Z/ ]% H0 W1 y; t

1 P2 f& Y- ^+ a. \/ Q# u
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- E. b) i; W8 t. F. z* x/ l5 g7 j问:很多人批评‘放生就是放死’,这有什么意义?* S4 d7 l% _. y/ U$ j

1 P" s% D5 {7 i+ f3 [/ t
7 }" b5 g: N. B5 E7 _( b- T# o5 L- q4 s) S) b% s
答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!
" e; O& W; ]; W+ O: t  v0 o( @: s( Q+ Z" `

- q' @$ o3 C; y7 ?7 r+ r  E+ ]7 {' J* @/ }
(二)死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割被炸,经过火烧水滚的酷刊而死吧!
' {: ?  o. X; f! J/ c- @7 O; Z0 K% s4 _& ]7 Y' \/ M
! s* x$ W6 ]; P8 K+ g3 i

% V; u' m7 ?- a$ Z(三)对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈依了佛门,今生报尽,永不再堕入三恶道中,并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名,必成道种,早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生!
2 I! p4 T/ R$ R* @) E' ?( g0 V: R
" L/ a) b1 s0 N& T: \
' a3 x- d. G3 z: b0 G' B, J0 I' K4 z) F2 u5 K* O
问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?' N1 G! n+ @% ]# O- z. C4 X

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/ F' B# g  F3 _% H6 A
答:我们可以看看‘金光明经’流水长者子品中,佛陀昔为流水长者子,不忍上万条鱼干涸死亡,急遣二十集大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生忉利天,享无极之福!有经为证:‘尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生忉利天。’
7 D. C! @( x  N* e. y, _) P8 s) q: U) A

; b+ j, p2 n0 @6 M! |- L; s$ r/ K* G2 S: ?5 l% c- @
其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命,试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门,又有法师及众多居士为其恳切念佛,为其超渡,今日业报速尽,早日脱离三恶道,岂非福缘深厚?早日畜生报尽,早日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,岂非因缘殊胜?* L1 g; t4 M. {5 b! Y
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所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命著想,物命万一死亡,我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!
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问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何必浪费金钱?: G5 q- b7 J1 O; T3 v

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答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方百计保全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角度想,如果你今天是受伤残废的物类,有人想救你,但却一旁有人阻挠说救也未必会活,你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心,阻挠人们放生就等于杀生,因果报应是逃不了的!( V1 o! q/ ^# G4 L8 Z) y

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* c) |6 }" h8 S$ E5 Z8 `问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?: j$ R" q7 i: t4 a  P1 t. q) [; N
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答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈悲,己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命!& M$ s( r3 T% H  V1 W

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至于千万异类畜生放之不尽,这是累劫宿世以来的共业所造成,我们但尽自己的能力随缘放生,惭愧自己劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能因其太多而不解救物命于万一吧!3 [; g& A! H* X0 J
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5 ^0 }# k) T5 B# w# [0 @( r问:把放生的钱拿去救济赈灾,不是比较实际吗?
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答:戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命危旦夕,孰急孰重,显而易见。
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. \. S! p4 Z  i: i所以大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’放生是救命的行为功德至大,非其他小善所能比拟!& u& n' A  [2 Y

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问:每个人都戒杀放生,将来会不会成为禽兽世界?
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  Z. B  C& ?" R6 e; C5 {) a答:这真是杞人忧天,你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁殖,而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界,因为在大自然的平衡化育下,
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