大威燈光仙人問疑經

wlxg20130220

8 G! [4 q8 _7 |( F+ T8 ZK0203V11P0249a01L;大威燈光仙人問疑經 養
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% M- ]0 o& j' T# l2 A0 [) oK0203V11P0249a02L;隋天竺三藏闍那崛多等譯
& W. y$ I1 q/ M) V+ yK0203V11P0249a03L;如是我聞.一時,婆伽婆在伽耶城,成
; P% v4 R5 W* Y* I0 g" @K0203V11P0249a04L;道未久,與諸比丘一切衆俱.其中或
  e  `9 _+ F. r  D( E3 J4 G/ ?1 J3 p! gK0203V11P0249a05L;有得於一果及以二果、三四果者,隨
8 x3 U4 m. p# F# nK0203V11P0249a06L;其得果所有功德,皆悉明淨.復有九
; w5 P+ _$ _- \' M1 M- gK0203V11P0249a07L;十九億諸菩薩衆及二十八億諸天
) D, ?1 G) m: YK0203V11P0249a08L;衆等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
K0203V11P0249a09L;夷,無量衆數及六萬力士、十二億等
. {8 B! H, C4 H. d* l/ {5 P+ yK0203V11P0249a10L;諸尼乾子,復有八萬四千五通仙人,
K0203V11P0249a11L;復有五百諸外道等,皆悉以灰塗於
K0203V11P0249a12L;身體,露現胸臆,肉盡脂消,唯餘皮骨,
  z( e) f( y! Q) h0 l2 h# P' FK0203V11P0249a13L;傴僂曲背,結髮自裏,披樹皮衣,手執
K0203V11P0249a14L;甁罐,處處尋求語言論義.
1 b" v. b3 I: F$ HK0203V11P0249a15L;爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明
! g3 A# |5 h$ N' vK0203V11P0249a16L;照耀,威德絕倫.如來世尊,亦復如是,
K0203V11P0249a17L;於諸仙中,爲最第一.又如六牙淸淨
4 Z& N; I, [; ?9 C: M; t+ iK0203V11P0249a18L;白象,獨自在於白羊群內,如月夜朗
4 Y7 @+ L1 w, ?& pK0203V11P0249a19L;映,蔽衆螢,如曼陁花,生蘆葦町,如金
# s7 ^+ D5 s* t4 F' o) f2 m, jK0203V11P0249a20L;翅鳥,處在烏群.世尊於彼諸仙衆中,
. W8 A  ]' j; o3 v- o5 c# j6 _2 hK0203V11P0249a21L;亦復如是,威德照明,倍復殊勝.爾時,
K0203V11P0249a22L;世尊卽便入於寶捨三昧,現無量神
K0203V11P0249b01L;通,普放淨光,遍身明耀,於身左右迭
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K0203V11P0249b02L;相交繞,又於自身,出無量億諸化佛
- ?+ Q# @7 X- k* h1 EK0203V11P0249b03L;身,一一化身,復出無量億諸化佛,復
' ^  |3 h1 z- u" H* y1 k' M% ?K0203V11P0249b04L;自身中,出無量億諸菩薩身、無量帝
K0203V11P0249b05L;釋身、無量梵王身、無量四天王身、無
K0203V11P0249b06L;量百千阿羅漢身、無量百千比丘、比
K0203V11P0249b07L;丘尼、優婆塞、優婆夷身無量大轉輪
K0203V11P0249b08L;王身、無量小轉輪王身、無量粟散諸
( u+ @; }% n4 r! b3 L+ y/ uK0203V11P0249b09L;小,王身、無量東海洲中邊地人身、無
K0203V11P0249b10L;量南天竺等所有諸地一切人身、無
K0203V11P0249b11L;量剎利大姓、諸婆羅門等,大富長者
1 m# D( y0 J& o6 B) D) \K0203V11P0249b12L;一切人身,如是等種種形類、種種服
$ P6 L2 Z# P' V0 q0 Z$ k! WK0203V11P0249b13L;飾、種種言說,所有一切諸天界分,一
K0203V11P0249b14L;切皆從如來身出.爾時,一切大衆,各
8 w4 C8 A' e4 B) G( E0 MK0203V11P0249b15L;懷疑心,迭共相觀.時,諸菩薩,皆大歡
" V; l7 I& j3 {# L+ b; g  iK0203V11P0249b16L;喜,雨諸珍寶、供養之具乃至瓔珞,供
& y) @: Q; x2 IK0203V11P0249b17L;養如來.爾時,世尊現是瑞已,還從寶
6 w+ ]1 q+ q8 J, VK0203V11P0249b18L;捨三昧起,從三昧起已,如師子王頻申,
K0203V11P0249b19L;顧視普觀十方,觀十方已,卽時見彼
2 ~) L1 T3 m  h  ?K0203V11P0249b20L;十方世界,一切所有諸佛剎土及此
/ C& M# J9 r3 D# J7 L- |6 z) v+ GK0203V11P0249b21L;娑婆大千世界,以佛眼觀,分明顯現
K0203V11P0249b22L;猶如掌中.如此釋迦如來,放大神通,
K0203V11P0249b23L;種種變現,十方一切諸佛,亦復如是,
- s1 X/ f& y6 H; a8 k& A, R! KK0203V11P0249c01L;現化佛身,從化佛身,示化佛身.彼諸

K0203V11P0249c02L;如來所有化佛,皆來雲集世尊大會.
( V) I" h$ _. i0 H$ C+ J3 `& PK0203V11P0249c03L;復有無量恒河沙等諸菩薩衆、比丘、
K0203V11P0249c04L;比丘尼、優婆塞、優婆夷,過諸譬喩,各
6 T2 A# R! ?( d2 i. n( J# m/ wK0203V11P0249c05L;執種種供養之具,隨其所應,堪供養
" F1 {+ Z0 |# _: H% b) aK0203V11P0249c06L;者,來詣佛所.復有天、龍、夜叉、乾闥婆、
1 L! }' H- s2 k0 D6 y7 rK0203V11P0249c07L;阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人
6 w0 _9 S3 K0 P. K9 N9 nK0203V11P0249c08L;非人等,一切大衆,隨其住處,皆見如來
0 j3 \8 h+ i4 w7 MK0203V11P0249c09L;神通力已,從彼而來,赴此海會.爾時,
K0203V11P0249c10L;十方諸來菩薩,各以無上供養之具,
K0203V11P0249c11L;供養如來,設供養已,各以六波羅蜜
3 _1 A5 Y8 q0 Z- e  IK0203V11P0249c12L;之所成就師子高座,隨其身量,稱座
4 [  E6 H' s8 D* C' GK0203V11P0249c13L;而坐,乃至人非人等,各稱身座,復座而
K0203V11P0249c14L;坐.釋迦如來所教化者,上至阿迦尼
1 s0 y7 A2 G0 Z8 ]5 T5 ?. T. AK0203V11P0249c15L;咤天,下至阿鼻地獄,所有化類,皆悉
K0203V11P0249c16L;而還,還已當於是時,以佛力故,皆見
K0203V11P0249c17L;十方諸佛世界,猶如一會,所有十方
K0203V11P0249c18L;一切諸佛所教化者,一切皆從釋迦
K0203V11P0249c19L;如來諸毛孔入.釋迦如來所教化者,
K0203V11P0249c20L;皆從彼佛身諸毛孔入,現如是已,當
1 |8 p) ?; f" l* c7 V% mK0203V11P0249c21L;爾之時,於彼衆中,有一菩薩,名曰勝分,
K0203V11P0249c22L;從坐而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒
2 \: D  C# ^9 k/ D$ A& F& AK0203V11P0249c23L;右肩,右膝著地,合掌向佛,而說偈言:
K0203V11P0250a01L;佛世甚希有 爲衆故顯現 此事未曾有
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: ^) ?; y5 \8 A$ AK0203V11P0250a02L;覆蔽一切魔. 迭共相觀面 唱言希有事
$ Y( w6 B3 T; W+ u+ b& JK0203V11P0250a03L;我等何故來 出言我破壞. 我等輩可憐
3 c% p+ {: o+ s8 KK0203V11P0250a04L;唯首骸骨消 我等旣羸瘦 枯老復失樂.
K0203V11P0250a05L;無言字神通 覆翳我道刺 大神通佛子
K0203V11P0250a06L;今自顯佛法. 此衆生疑心 復生大歡喜
K0203V11P0250a07L;此會皆出言 我等願作佛. 文殊在衆中
K0203V11P0250a08L;佛子衆圍繞 文殊侍多佛 來顯說神通.
+ Z, ~- U  i1 [" f2 c* PK0203V11P0250a09L;爲何法現相 今佛說何法 咸生是疑心
K0203V11P0250a10L;願爲我衆說.
- d. w( S3 E; U0 m: S! Z" R0 OK0203V11P0250a11L;爾時,彼衆中,以魔力故,有一仙人,名
# U; F* `0 p; x# k3 Z5 CK0203V11P0250a12L;威燈光,卽白勝分菩薩言:「童子,汝且
K0203V11P0250a13L;默然.我今發問,若是沙門,能決於我
K0203V11P0250a14L;心所疑者,乃可得名爲薩婆若,若不
) ^$ |0 {. j) p& c4 f# ^K0203V11P0250a15L;能決我疑心者,云何得名一切智也?
K0203V11P0250a16L;如是神變,若幻作者摩醯首羅、那羅
K0203V11P0250a17L;延等,所說呪咀,凡世閒人,用是法故,
K0203V11P0250a18L;亦能成就諸如是等無量之事,豈足
K0203V11P0250a19L;爲奇?」作是語時,如來世尊熙怡微笑,
K0203V11P0250a20L;旣微笑已,普觀諸仙一切大衆,觀察
K0203V11P0250a21L;衆已,卽告威燈光大仙人言:「汝威燈
! [- S  |% j( }4 WK0203V11P0250a22L;光,今正是時,恣汝所問,如我智力,爲
% e3 d+ f; H" ?4 WK0203V11P0250a23L;汝解說.爾時,威燈光大仙人,卽問佛
2 b* g6 j$ _: X9 G& S' Q  \# a, wK0203V11P0250b01L;言:「瞿曇沙門,先與我說衆生體者,從
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7 O" [6 s9 u, e7 }2 L# G8 L# O, iK0203V11P0250b02L;何處生,幾麤幾細,衆生內體性者,爲
K0203V11P0250b03L;一搩耶,一尺耶,一指耶乃至若大麥、
% N, E/ p; I. e" k6 L* K0 {: Z& \K0203V11P0250b04L;小麥、大豆、小豆等分耶,乃至芥子許
5 F' d3 n3 p) J. SK0203V11P0250b05L;衆生內體性耶?」作是問已.爾時,世尊
K0203V11P0250b06L;卽讚威燈光大仙人言:「善哉善哉!汝
/ w+ a9 v/ V8 B7 T1 x3 Z  t% e7 rK0203V11P0250b07L;威燈光快問是義,如六萬劫壽命者.」
K0203V11P0250b08L;爾時,世尊作是語時,諸仙人等,皆大
K0203V11P0250b09L;驚怪,作是念言:我等與彼大仙,久居
2 D9 S/ _+ ^) @) I# h( Q. r1 YK0203V11P0250b10L;共在一處,猶尚未知大威燈光壽命
2 S3 k% D# C" @, I3 v6 k5 y' rK0203V11P0250b11L;筭數.今是瞿曇,云何速得如是覺知?
7 |: y, H. ?" m* HK0203V11P0250b12L;爾時,世尊卽復告於彼威燈光大仙
! o: z3 E, E7 c+ z, u0 T5 eK0203V11P0250b13L;人言:「汝大仙人,諦聽諦受,善思念之
K0203V11P0250b14L;吾當爲汝具足善說.汝問我言,衆生
K0203V11P0250b15L;體者從何處生,大仙,當知實無言說,
1 R* @& k; r) A1 gK0203V11P0250b16L;無有字句可說衆生有所從來,

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但以
K0203V11P0250b17L;無明行等諸因緣故,起彼衆生,乃至
K0203V11P0250b18L;生老病死等諸因緣故,起彼衆生.大
+ H7 p) N- A' u8 lK0203V11P0250b19L;仙,復有因緣,能起衆生,所謂以母爲
4 B" Q" P! @+ R* J/ k3 ^K0203V11P0250b20L;因,以父爲緣得生衆生.復次,父母和
K0203V11P0250b21L;合以之爲因,邪念妄想起諸業風,吹
9 C, e. O9 Y2 |K0203V11P0250b22L;識種子,置胎藏中,卽是彼緣.復次,苦
K0203V11P0250b23L;聖諦、集、滅、道聖諦,是衆生也.復次,五
) a+ t( ]9 M4 @& \" p( v0 H6 uK0203V11P0250c01L;陰分、十八界和合故,是衆生也.復次,

. k# Y$ B# `8 Z7 k. N: \- j1 fK0203V11P0250c02L;大仙不離衆生有業,不離業有衆生,
3 C/ H! D. b7 `2 EK0203V11P0250c03L;衆生是業業是衆生汝當知之衆生
6 `) U  b2 U8 F. q& O: nK0203V11P0250c04L;界者,不增不減.」大仙人言:「瞿曇,若衆
K0203V11P0250c05L;生界不增不減者,何故,衆生捨垢身
K0203V11P0250c06L;已,得自在身?」佛言:「汝大仙人,如汝所
: ~, F6 f7 H2 g' |- J: ?K0203V11P0250c07L;言,是大不可.何以故?若自在得自在
8 ~2 O' G( U1 f4 K1 v$ @: @: C& TK0203V11P0250c08L;者,應不墮落,常在自在中,若自在身,
0 l5 D3 u& p5 Q/ iK0203V11P0250c09L;不得自在者,云何名得自在也?大仙
K0203V11P0250c10L;人,譬如螢火虫,作是心念:我光明焰,
1 a# }8 Y! X' s2 K. sK0203V11P0250c11L;悉能遍照於閻浮提.假使螢火虫,實
; ?/ ?( z6 T. i- b2 \K0203V11P0250c12L;能放光,遍照閻浮提者,終亦不能使
K0203V11P0250c13L;無伏心者,得名眞自在.復次,大仙,若
; i3 `# j6 K2 I& q7 L0 sK0203V11P0250c14L;自在得自在者,應盡諸煩惱垢,不自
6 b# P- W# [, `K0203V11P0250c15L;在故,應長諸煩惱,若諸煩惱垢,與自
& d/ d" A; E) X" y  nK0203V11P0250c16L;在等共有者,是故衆生界無有增減,
K0203V11P0250c17L;而可見也.」時,大仙人復言:「瞿曇,汝可
0 G, g1 `: g- c4 KK0203V11P0250c18L;不作盡諸煩惱耶?」佛言:「汝大仙人,我
. ]! w. b, \. x$ Q6 h- n. mK0203V11P0250c19L;亦不作盡諸煩惱,亦復不增諸煩惱.」
" g  r; ^- d% ^K0203V11P0250c20L;大仙人言:「今汝瞿曇,若如是者,亦不
# P! A, H1 M# t3 fK0203V11P0250c21L;應言我得自在.」佛言:「大仙,如是如是.
$ ?& s1 m% {3 Z$ i/ a9 r. u5 DK0203V11P0250c22L;大仙,當知我亦不言我得自在.何以
$ E4 |) u2 e6 ]: @% r; tK0203V11P0250c23L;故?我無實故,亦不自在.」大仙人言:「汝
K0203V11P0251a01L;瞿曇,且置是語.瞿曇,如汝前言,父母

K0203V11P0251a02L;和合得衆生生者,何故多人共和合,
. @; H& h' D  \2 @* R- JK0203V11P0251a03L;少有衆生而得生耶?此義云何?」佛言:
K0203V11P0251a04L;「大仙,我今爲汝所引譬喩,隨汝所能,
9 ~* Z1 B9 d- L1 q, d) b$ eK0203V11P0251a05L;爲我解說.汝大仙人,如有一子中,多
* _5 a& a* {) U  e) q: f& pK0203V11P0251a06L;有樹生,復一樹中,有無邊枝,一一枝
K0203V11P0251a07L;中,復無量花,是一一花,應各結果,何
K0203V11P0251a08L;故有結有不結者?若已結者,皆應成
4 F( H6 \4 k+ Z; h0 aK0203V11P0251a09L;熟,中作種子,何故復有熟不熟者?此
K0203V11P0251a10L;義云何?」大仙人言:「瞿曇,由風吹故,有
0 r& ?1 T2 e. q1 o! @' l% lK0203V11P0251a11L;結不結若已結者,墮落不熟,不任爲
" ^+ w% M* E4 \& J- G7 M; f! AK0203V11P0251a12L;種.」佛告大仙人:「以業風自轉,吹業衆
/ C# P2 U- ~% a# Z3 GK0203V11P0251a13L;生果,墮落故,少有衆生,而得生耶?大
& \+ y' P! I3 H9 K" h; S5 dK0203V11P0251a14L;仙人,汝當知之,若在胎中,或爲虫食,
! {7 B) y; I  I0 I* JK0203V11P0251a15L;或爲業風轉,爲碎失.汝當知之,樹災
/ _8 L7 r  H3 c8 S, S7 zK0203V11P0251a16L;墮落,少不足言,所有衆生爲災墮落,
# q/ K2 O9 T& r8 xK0203V11P0251a17L;多不可說.復次,大仙人,以邪心故,起
K0203V11P0251a18L;衆生界.若諸衆生,能有幾許心,想轉
K0203V11P0251a19L;者,還復爾數受後有生?是故我言:邪
K0203V11P0251a20L;心故,起衆生界.」爾時,大仙人言:「瞿曇,
4 [7 M+ L6 W# u, O# K1 \K0203V11P0251a21L;如是如是,如我所問,汝已答我此義
K0203V11P0251a22L;得成.瞿曇,更復爲我解說.何以故?有
( H3 u0 m) u3 @K0203V11P0251a23L;劫燒盡也?」佛言:「大仙人,汝當知之,無
K0203V11P0251b01L;作故,名爲法界.若劫盡時,大地不燒
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K0203V11P0251b02L;者,法界便有二種,少有分是無常,少
K0203V11P0251b03L;有分是常.若如是者,是諸如來,則亦
K0203V11P0251b04L;不成爲實語者.若一切無常,無爲法
9 ?: @) G) M1 w) AK0203V11P0251b05L;中,不可思量者.是故如來得名一切
$ z! V( r! D9 x& e: t+ Z' hK0203V11P0251b06L;智.」爾時,大仙人聞是語已,迴首顧語
K0203V11P0251b07L;自諸弟子言:「汝知之不?此瞿曇者,眞
K0203V11P0251b08L;成是於一切智也.」爾時,世尊復更重
K0203V11P0251b09L;告大仙人言:「若劫盡時,一切大地,不
K0203V11P0251b10L;被燒者,不得分別此是初時,此是末
" m) ~1 g  J9 P% n1 P* O1 rK0203V11P0251b11L;時,亦復不知好醜業果、善惡等報.汝
! T/ J+ Z$ \5 H! l& l2 ^. p2 ZK0203V11P0251b12L;當知之,此劫燒時,焚蕩盡者,是諸如
K0203V11P0251b13L;來大方便力之所爲也.所有衆生,若
K0203V11P0251b14L;能聞信劫當燒盡,洞皆燃者,爾數衆
K0203V11P0251b15L;生,諸如來邊受諸攝受.汝當知之,如
K0203V11P0251b16L;大蟒蛇身分,所有眼、耳、口、鼻,以毒力
" e8 h' \4 D4 Z+ a! a, QK0203V11P0251b17L;故,悉能攝受一切飛走雜類衆生,應
K0203V11P0251b18L;知如來,亦復如是,以布施、愛語、利行、
% q; Y1 U5 i. a/ U6 TK0203V11P0251b19L;同事法毒力故,悉能攝受調伏一切
K0203V11P0251b20L;諸衆生也.大仙人,又如有人,以其金
) @6 \+ p3 P- w, xK0203V11P0251b21L;鋌,置在火中,不以瞋恨置於火中,以
K0203V11P0251b22L;不熟故,欲令成熟,爲欲成就眞寶物
K0203V11P0251b23L;故,爲令價大,得多財故,置金火中,連
K0203V11P0251c01L;椎交打,柔軟淸淨.如是,一切諸衆生

K0203V11P0251c02L;輩,莫不皆因諸佛如來放劫盡燒,而
K0203V11P0251c03L;得調伏.如是,劫盡大地燒時,實無衆
& ?7 \5 M( ]# d2 @# V7 GK0203V11P0251c04L;生受苦惱者.」大仙人言:「世尊,希有.可
. n3 g: _' v' B6 a' z1 _* PK0203V11P0251c05L;得劫盡火焚燒然,大地壞時,無一衆
+ Z! m! q" y. q) QK0203V11P0251c06L;生受苦惱者.」佛言:「不也.大仙人,諸佛
K0203V11P0251c07L;如來,不令一衆生,受逼切惱.何以故?
K0203V11P0251c08L;大仙人,譬如十方微細雨渧,彼諸雨
K0203V11P0251c09L;渧,寧爲多不?」大仙人言:「甚多,世尊.」佛
K0203V11P0251c10L;言大仙人:「諸佛如來、十地菩薩,倍多
6 v' m5 k; O* ~# ^9 }) l( bK0203V11P0251c11L;於彼,當爾劫盡大地燒時,於上虛空
7 R( q0 k; O/ ]: F5 Z0 D6 I8 M( }% F% GK0203V11P0251c12L;中,以慈悲智慧身手,解救衆生,不令
* j( M- ~6 e3 V( K8 p3 V+ MK0203V11P0251c13L;有苦,而觸身也.所以者何?以彼諸佛
0 c" Y& B, i4 Y7 Z6 ?& PK0203V11P0251c14L;如來、一切菩薩妙身廣大,相好端嚴,
. i: _/ e/ |  \, G1 u& D3 |K0203V11P0251c15L;衆生見者,無不歡喜,生正信心,唱如
K0203V11P0251c16L;是言:「我等願於未來世中,皆得成就
K0203V11P0251c17L;如是除拔,還得成就如是形色,如是
K0203V11P0251c18L;相好端嚴之身.當於是時,又有心解
K0203V11P0251c19L;脫已,得阿羅漢果者,或有厭離心生,
, m5 P: D9 M" a; ?/ P1 o& v9 X7 \K0203V11P0251c20L;得須陁洹果、斯陁含、阿那含果證者,
7 a( Z' G& B' e% k2 PK0203V11P0251c21L;或復有得無生法忍者,有得不退轉
( i$ N5 O* c/ FK0203V11P0251c22L;地者,有得生於四天王天上者,有得
K0203V11P0251c23L;生於忉利天上、夜摩天上、兜率天上、
) K9 s6 r! b" L; J( `/ u/ N2 HK0203V11P0252a01L;化樂天上、他化自在天上者,略說乃
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# n" A7 y6 Z! B2 p+ L9 l7 J1 C" _K0203V11P0252a02L;至有得生於阿迦膩咤天上者,當於
$ w/ E# h4 b) C, @& Z0 s& m* h3 LK0203V11P0252a03L;是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪
7 S8 m( h& F+ s+ j1 g( s& ]0 XK0203V11P0252a04L;王及諸方域粟散小王、大仙人等乃
K0203V11P0252a05L;至剎利大家、大婆羅門、大富長者,如
K0203V11P0252a06L;是次第,以見如來妙色之身,

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復見己
K0203V11P0252a07L;身,於大恐怖生死海中,得解脫故,生
3 U& k$ o5 R" d; d4 PK0203V11P0252a08L;大踊躍,歡喜之心,於如來邊,起知恩
K0203V11P0252a09L;心,起報恩心,於如來邊,聽受法已,各
: `- x/ x% ^  nK0203V11P0252a10L;各皆於十業道中,作不放逸行.以是
K0203V11P0252a11L;方便力因緣故,於十惡道中,速得捨
2 h9 |( p' ^/ [) G4 Y! @2 X4 UK0203V11P0252a12L;離.當於是時,所得十地大菩薩者,以
K0203V11P0252a13L;此菩薩眼道所及,照了之處,大地微
6 b' f0 L1 Q5 f# k0 P2 R: R* I/ vK0203V11P0252a14L;塵.彼等微塵,雖復甚多,而彼時節諸
K0203V11P0252a15L;衆生界,乃至知於煩惱體性,污染不
: l, A$ S( ?8 X3 zK0203V11P0252a16L;淨,從於無爲涅槃道中,入彼無餘涅槃
9 Z( U: Y" i( b9 b6 |+ iK0203V11P0252a17L;道者,倍多於彼.汝今當知,諸佛如來
8 B* a( L0 q' o! J5 `1 n8 H: z4 A1 @K0203V11P0252a18L;爲如是等大利益故,方便顯示劫燒
9 c4 J3 D8 @* r$ T+ x/ _K0203V11P0252a19L;盡也.」爾時,一切大仙人等,聞是語已,
* d1 D7 g) l) M' t: h* L: {K0203V11P0252a20L;生驚怪心:嗚呼奇哉!甚大希有,大德
K0203V11P0252a21L;釋子,向者喚我爲大仙人,發我壽命,
K0203V11P0252a22L;我時雖聞如是之事,猶謂非眞一切
K0203V11P0252a23L;智也.今以世閒難中之難,具足施已,
K0203V11P0252b01L;我今始知釋子,眞是一切智也.我於
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K0203V11P0252b02L;今者,以於眞實名號稱之.爾時,一切
8 @8 J1 U& f* Z7 rK0203V11P0252b03L;大仙人等,卽發是言:「大功德聚者,無
# V1 L: C& t# N, g4 p* [7 IK0203V11P0252b04L;邊大智者,知一切智者,我見衆生持
1 _/ D: |) O& b3 [- {4 R& a7 aK0203V11P0252b05L;業星流各各別異,何處得成眞實聚
K0203V11P0252b06L;集?唯願世尊,爲我解說,令得開悟.」爾
K0203V11P0252b07L;時,世尊卽告大仙人言:「汝大仙人,當
K0203V11P0252b08L;知無有時方,亦無處所,令得衆生眞
$ |+ y8 d1 _' D+ ]9 ZK0203V11P0252b09L;聚集也.大仙人,惟平等中衆生,得聚
4 j: V' b$ ~8 @% kK0203V11P0252b10L;集;一乘道中衆生,得聚集;菩薩地中
( C; ]+ L  z; ~2 |K0203V11P0252b11L;衆生,得聚集;無餘涅槃界中衆生,得
K0203V11P0252b12L;聚集.汝今當知如有衆流、河泉、渠瀆
K0203V11P0252b13L;一切川源,皆歸大海,入大海已,得一
4 R( l, v3 s$ ^5 x# j8 i' }  TK0203V11P0252b14L;味住,謂一鹹味無差別也.大仙,汝今
+ R2 ?0 j% a  a0 cK0203V11P0252b15L;當知所有衆生界,若得漏盡者,一切
9 t4 A$ q0 m- X4 PK0203V11P0252b16L;彼處,於解脫味中,會一味住.汝今當
K0203V11P0252b17L;知我雖說言煩惱平等中,衆生得聚
K0203V11P0252b18L;集者,亦非聚集也.所以者何?譬如大
3 Q- B* K' J8 C9 b, X* K. d- s, rK0203V11P0252b19L;風旋起,吹諸蚊虫一切聚集,若風定已,
, K; w8 u- E7 t5 l. b" m8 c9 l, GK0203V11P0252b20L;各各星散,如是諸類一切衆生,各各
: `# z1 E8 @8 Q8 pK0203V11P0252b21L;皆爲業風縛故,或墮地獄中,彼輩得
K0203V11P0252b22L;聚集,業風縛故,或時餓鬼中,彼輩得
K0203V11P0252b23L;聚集,或在畜生中,彼輩得聚集,如是
" ]9 F% ?7 Y) N/ N3 B& D) {K0203V11P0252c01L;等.」仙人復言:「一切識、一切智者,願爲
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K0203V11P0252c02L;我說,若有如是,如是等輩,已於先世,
K0203V11P0252c03L;俱人中生共同聚集,今日現在云何
K0203V11P0252c04L;可知,乃至一切若在畜生,若在餓鬼
- v3 T6 K, w: T# Y  SK0203V11P0252c05L;已於先世,曾聚集者,云何可知?願爲
# x0 M4 N7 K" o' zK0203V11P0252c06L;解說.」佛言:「大仙人,所有衆生,若先世
) `. K1 ?9 p' V' y- H/ j# vK0203V11P0252c07L;時,共地獄中,曾聚集者,於現在世,若
( D/ F: h6 C" k4 n  o: P" z5 kK0203V11P0252c08L;相見時,心不歡喜,生瞋結恨.或時頭
K0203V11P0252c09L;痛,或復失禁大小便利,當知是輩,已
K0203V11P0252c10L;於先世,地獄之中,曾聚集相,若有如
# m2 K9 l- {; M+ YK0203V11P0252c11L;此相貌,現時應當覺知彼與我身,決定
. u4 r, H7 }' u# b1 r: cK0203V11P0252c12L;已曾於地獄中,一處居來.」時,大仙
K0203V11P0252c13L;人復白佛言:「一切能人、證大寂者、一
; D, y* ~# t( P" W& ^$ TK0203V11P0252c14L;切智者,更爲我說若先世中,曾在畜
: O5 w# }1 O' Z% YK0203V11P0252c15L;生,共千萬身一處來者,云何可知?」佛
$ B. _. ~2 L' i2 k! f9 QK0203V11P0252c16L;告大仙人:「若彼等輩,生人中者,各相
K0203V11P0252c17L;見時,結成瞋怨,常覓其便,我當何處
+ ?3 D* U- _- JK0203V11P0252c18L;覓得其便,是名相貌,在畜生中,一處
K0203V11P0252c19L;同居多身之相,應知決定我已共彼,
  M. C  a) h$ {5 G% `K0203V11P0252c20L;在畜生中,一處居來,若餓鬼中,一處
K0203V11P0252c21L;居來者,常樂臭穢,復多貪食息,設欲
K0203V11P0252c22L;與他心不去離,生慳貪著,或復見彼
& W; I8 ?, I3 e7 @6 @% L+ Q+ vK0203V11P0252c23L;富貴勢力,心生嫉妒,常復欲得彼人
K0203V11P0253a01L;財物,見是相時,決定知彼與我同在

& x) J% @% x& c* j* E' uK0203V11P0253a02L;餓鬼之中,一處居來.若有先世,同在
+ ^0 \( y2 D/ N+ m, w: D: ZK0203V11P0253a03L;人中,共一處者,於現世中,若相見時,
K0203V11P0253a04L;更生欲心.」爾時,威燈光大仙人復白
9 V4 B% A1 g+ F" BK0203V11P0253a05L;佛言若先世時共在天中同一處者
K0203V11P0253a06L;今世人中,若相見時,云何可知?」佛言:
K0203V11P0253a07L;「大仙人,若有先世共天中,生現在人
K0203V11P0253a08L;中,若相見時,各以眼道,遠相攝取,共
K0203V11P0253a09L;相眷愛,若有是相,決定天中共聚集
K0203V11P0253a10L;來,若以如是相觀察者,得知衆生聚
! m5 T- ^# E9 M: M6 IK0203V11P0253a11L;集相也.」爾時,大仙人聞是語已,歡喜
K0203V11P0253a12L;踊躍,生希有心,卽白佛言:「世尊,我今
; X& d+ ^3 }% L7 @) L& FK0203V11P0253a13L;始知彼衆生輩,成實可言大虛誑也,
' I0 r0 H: m3 a/ NK0203V11P0253a14L;云何迷沒,不求修學薩婆若也?」
  e% I  o$ G8 N% Y$ A5 ?; _+ {K0203V11P0253a15L;爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向
K0203V11P0253a16L;問我,內衆生體,有幾微細者.大仙人,
K0203V11P0253a17L;若有衆生,體可得者,彼衆生體,可得
. |! U) d1 [& ~5 d) BK0203V11P0253a18L;作分微細、長短.汝今當知譬如有人,
0 l% m# m) E, S/ g( s3 I7 }  eK0203V11P0253a19L;從生盲瞽,復有一人問彼人言,人者
K0203V11P0253a20L;白色爲似何者?於汝意云何?彼旣不
K0203V11P0253a21L;見,可得說言此色如是如是色也?」仙
2 u% i' Y( J2 G; s; r, F& _/ nK0203V11P0253a22L;人答言:「彼人旣不明了見色,何敢如
9 {/ ?3 Z% F1 Y- B! cK0203V11P0253a23L;此決定判也?」佛言:「如是如是.大仙人,
K0203V11P0253b01L;是諸凡夫人,如似生盲者,不見衆生

8 T3 _$ c/ j* [5 Z- a7 PK0203V11P0253b02L;體,不可言道如是衆生微細內體長
( ]3 }/ S3 L/ }& J: _K0203V11P0253b03L;短麤澀.復次,大仙人,眼非衆生,耳、鼻、
K0203V11P0253b04L;舌、身、意等,亦非衆生,有爲陰分,亦非
K0203V11P0253b05L;衆生,十八界、十二因緣,亦非衆生,衆
8 a9 x$ M/ }# E: {% ^' ^; wK0203V11P0253b06L;生名字,亦不可得,亦非內空、外空、內
8 B! m( T9 Z' x9 m. A1 AK0203V11P0253b07L;外空得名衆生也.所以者何?大仙,當
K0203V11P0253b08L;知眼卽假名,蹔時不相合故,耳、鼻、舌、
8 H9 B3 Z) O4 s: I0 p; BK0203V11P0253b09L;身、意等,假名蹔時不相合,五陰法假
K0203V11P0253b10L;名,蹔時不相合,三十六種不淨之物,
5 t# U  i/ `' c# r+ @' ~K0203V11P0253b11L;一切假名蹔時不相合如是等無有
K0203V11P0253b12L;衆生而可得也.亦非色等諸塵,共相
. [% U+ Y  u- _5 b) J7 _$ p, BK0203V11P0253b13L;和合故,有衆生色等諸塵,各各別異,
( R; T$ S! o5 N  lK0203V11P0253b14L;分張離散.彼等諸法,亦非衆生,非命,
$ Y, y6 o0 ^0 D. E7 T* iK0203V11P0253b15L;非養育,無主無人,亦無有我,皆不可
K0203V11P0253b16L;得.復次,大仙人,若有衆生者,是諸如
K0203V11P0253b17L;來,則不應說四種四諦法,以實無有
K0203V11P0253b18L;衆生性故,是故一切諸佛如來,得是
1 y" c3 Y4 C3 |6 PK0203V11P0253b19L;諸法,如是隨順,如是修行,得如來身.」
K0203V11P0253b20L;爾時,威燈光大仙人,

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爲欲求得一切
K0203V11P0253b21L;智故,發大弘誓,作如是言:「世尊,設我
' G$ S- Q, e; ^3 `' D# {K0203V11P0253b22L;今者,有大火坑,盡其劫際,應處其中,
+ ^+ t! L+ N" Q4 j8 v# R0 qK0203V11P0253b23L;復有大山,猶如須彌,其山巖峻,高遠
# ?: c& Z4 k9 ]8 ^/ YK0203V11P0253c01L;峙立,乃至上到阿迦尼咤天,於彼時

K0203V11P0253c02L;中,我身在上自墜而下,復有大火,其
K0203V11P0253c03L;聚猶如劫盡時火,如是等火猛焰熾
. `; e5 m4 W7 w  V; X% @' X- tK0203V11P0253c04L;然,五熱炙身,其日長遠,一日時分等
K0203V11P0253c05L;於一劫,如此劫時,以三十日持作一,
K0203V11P0253c06L;月,滿十二月以爲一年,如是時節盡,
1 \( ^' |3 b% U( M  G6 O# cK0203V11P0253c07L;彼劫際,修此苦行,歡喜甘受,終不因
K0203V11P0253c08L;是蹔捨精進,而不求於一切智也.」爾
K0203V11P0253c09L;時,威燈光大仙人作是語時,於大會
K0203V11P0253c10L;中,所有一切五通仙人,皆悉從坐恭
5 \& O5 q/ u9 O/ F* G( k$ ^, z, ~# E  _$ h+ CK0203V11P0253c11L;敬而起,合掌向佛,作如是言:「世尊,我
! K5 ?4 h: W- V: l8 WK0203V11P0253c12L;等諸仙,從今已去,皆各勇猛勤力,精
8 z- S. R$ Y  `% z4 hK0203V11P0253c13L;進所欲求於阿耨多羅三藐三菩提.」
" d$ W3 p  y0 W3 ]% I* ^3 lK0203V11P0253c14L;是諸仙輩,作此言已.爾時,世尊卽從
K0203V11P0253c15L;眉閒,放諸光明,其光名曰無能降伏
K0203V11P0253c16L;者,十方一切諸佛世尊,眉閒白毫放
$ d7 `* x7 T/ R: z8 X  w* pK0203V11P0253c17L;諸光明,亦復如是.當於是時,以佛光
K0203V11P0253c18L;明力因緣故,是諸大地,六種震動,所
K0203V11P0253c19L;謂動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、覺、
0 f: a$ c& y1 e: t! s0 NK0203V11P0253c20L;遍覺、等遍覺、起、遍起、等遍起、震、遍震、
K0203V11P0253c21L;等遍震、吼、遍吼、等遍吼、東踊西沒、西
K0203V11P0253c22L;踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊
2 O# j5 l: U3 a6 q2 P1 s/ F( y- u( LK0203V11P0253c23L;沒、邊踊中沒乃至上下踊沒,亦復如是.
$ F% \( ]4 j$ I5 r+ p3 xK0203V11P0254a01L;爾時,十方諸佛世尊,於虛空中,在於
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K0203V11P0254a02L;釋迦如來佛上,雨種種華、種種妙香、
% b$ q' }' r5 C+ CK0203V11P0254a03L;種種天樂、隨心所愛,令衆見聞.復有
K0203V11P0254a04L;乾闥婆王幷及無量諸天衆等,皆悉
K0203V11P0254a05L;作於五種音樂,以樂如來,復於一切
K0203V11P0254a06L;諸樂音中,出於種種讚歎之聲,歌詠
3 g$ O9 g! ^5 h/ }) l$ nK0203V11P0254a07L;如來,是諸天香,又有微風,徐徐而動,
K0203V11P0254a08L;吹是香氣,靉靆垂布於如來前,遍覆
# n9 W# p- E7 u- b/ A1 DK0203V11P0254a09L;虛空.復有十方諸來菩薩摩訶薩等,
* f" q# C' L) J5 oK0203V11P0254a10L;一切大衆,踊躍歡喜,各於佛上,雨種
K0203V11P0254a11L;種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜香、
K0203V11P0254a12L;種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種
8 W# w" Z) e% PK0203V11P0254a13L;衣服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊
K0203V11P0254a14L;供養之具,供養如來.復有餘方無量
K0203V11P0254a15L;無邊諸天衆等,皆大歡喜,亦於空中,
K0203V11P0254a16L;雨天上妙曼陁羅花及於摩訶曼陁
K0203V11P0254a17L;羅花,諸如是等供養之具,以供如來.
K0203V11P0254a18L;時,諸大衆生希有心,復以自己所著
! \% ~) {% E& {: V# E* Y* vK0203V11P0254a19L;種種殊勝衣服,普散佛上,供養如來.
K0203V11P0254a20L;爾時,無能降伏大光明焰,上至阿迦
# Z. {) [* N9 B* [* v3 L# D5 QK0203V11P0254a21L;尼咤天,下至阿鼻地獄,遍照十方一
K0203V11P0254a22L;切諸佛大會之衆,圍繞一切,彼諸如
8 }/ c5 P" @+ O1 DK0203V11P0254a23L;來作圍繞已,是大光明,從彼而來,還
K0203V11P0254b01L;至世尊頂上而入.爾時,長老須菩提,
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K0203V11P0254b02L;卽從坐起,前至佛所,頂禮佛足,禮佛
K0203V11P0254b03L;足已,右膝著地,長跪合掌,以偈頌曰:
6 T! _1 `1 K7 F2 ]4 J7 I, CK0203V11P0254b04L;無有不因今釋迦 放妙光明遍諸剎
K0203V11P0254b05L;願佛怜愍我等故 大衆因說除疑心.
K0203V11P0254b06L;以睹世尊現威容 或更懷疑或歡喜
K0203V11P0254b07L;是中或復擧一手 踊躍讚歎佛世尊.
K0203V11P0254b08L;帝釋梵衆四天王 充遍虛空歎佛德
6 U6 \" `  p3 _. O) C& SK0203V11P0254b09L;雨天香花瓔珞具 樂器不鼓出妙聲.
K0203V11P0254b10L;爾時,世尊卽告長老須菩提言:「汝今
& }2 H. X# `3 g6 Z2 tK0203V11P0254b11L;見是此威燈光大仙人不?」須菩提言:
( k$ W+ ~* {2 s& sK0203V11P0254b12L;「唯然世尊,我已見之.眞正行者,我已
K0203V11P0254b13L;見之.」爾時,世尊復更重告須菩提言:
K0203V11P0254b14L;「須菩提,汝今當知是威燈光大仙人
K0203V11P0254b15L;者,於未來世,過是賢劫千佛世已,復
K0203V11P0254b16L;更有劫,還名爲賢,剎名月主,於彼界
5 }1 u4 {7 j/ O( PK0203V11P0254b17L;中,當得作佛,號毘婆尸如來應供正
K0203V11P0254b18L;遍知,十號具足.須菩提,汝當知之,彼
/ T1 }# ]' j) W# Q# D) SK0203V11P0254b19L;毘婆尸如來,出現於世之時,其有得
K0203V11P0254b20L;聞是佛名者,無不獲利,猶如意珠,隨
K0203V11P0254b21L;心願滿.復次,須菩提,汝當知之,今此
+ ~1 s7 O3 m- x; F) OK0203V11P0254b22L;會中,八萬四千諸仙人輩,聞是法本
  l: `- w: z! O) [' D8 v( lK0203V11P0254b23L;已,悉皆獲得不退轉地,當於彌勒下
. M# t* v9 E- i4 D9 EK0203V11P0254c01L;生之時,一切滿足十地願行.過三千,

K0203V11P0254c02L;劫已,當得作佛,號曰威燈如來至眞
K0203V11P0254c03L;等正覺,今此大會之中,復有無量億
K0203V11P0254c04L;諸菩薩衆,聞是法本已,皆得首楞嚴
! k$ ]; B4 ?1 u1 z3 t# k' K  nK0203V11P0254c05L;三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、
K0203V11P0254c06L;如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王
K0203V11P0254c07L;三昧、海藏三昧、調伏莊嚴三昧、眞心
% H) O( v  \# oK0203V11P0254c08L;藏三昧、淸淨三昧如是等,復有億恒
( w3 h  T0 l4 _0 lK0203V11P0254c09L;河沙等諸天之衆,皆得住於無生法
K0203V11P0254c10L;忍,無量百千比丘、比丘尼、優婆塞、優
K0203V11P0254c11L;婆夷,皆悉得於阿羅漢果,恒河沙數
1 c  W0 c) o4 tK0203V11P0254c12L;天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
" S. H2 A8 C3 y* G" H3 UK0203V11P0254c13L;那羅、摩睺羅伽、人非人等,未發心者,
+ R$ t- N. I8 S7 j' uK0203V11P0254c14L;皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心.
K0203V11P0254c15L;須菩提,汝今當知我見是等,大利益
) u& i1 ~; E% g2 l! n3 mK0203V11P0254c16L;故,放是光明.」
/ w: E- V! m1 [  PK0203V11P0254c17L;爾時,世尊復出舌相,遍覆面門,彼舌
3 S3 Q# j# u- EK0203V11P0254c18L;相中,出種種色、種種光明,所謂靑、黃、
& e& {6 u% v- T0 r; R0 r6 qK0203V11P0254c19L;赤、白、紫、紺、琉璃、紅、縹金色、頗梨色等,
! @6 g/ ]" |) r. {% J1 MK0203V11P0254c20L;是光明曜遍到十方無量無邊諸世
* \1 U9 }1 P2 d2 [$ y/ l9 {K0203V11P0254c21L;界已,還從如來足下而入.爾時,無盡
  S2 U- d$ a( X' j; ]K0203V11P0254c22L;意菩薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著
4 a/ y. Z0 n5 ^K0203V11P0254c23L;地,長跪合掌,而白佛言:「世尊,如來無
; W0 k8 p7 {+ K* \0 r! VK0203V11P0255a01L;有無因緣故,現於舌相.惟願世尊,爲
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' ?  Y- P& @* U( @% xK0203V11P0255a02L;我等說何因何緣,出現舌相,放是光
K0203V11P0255a03L;明.」佛告無盡意菩薩言:「善男子,我爲
2 o& M& g  t. w0 l( \( rK0203V11P0255a04L;無信諸衆生等,出是舌相.」如來世尊,
4 Y/ v0 `6 X# {. S$ v! LK0203V11P0255a05L;終不以此舌根相故,作妄語也.」爾時,
9 Q9 e! M/ L9 }8 jK0203V11P0255a06L;無盡意菩薩復白佛言:「世尊,若未來
; m/ j: t# `+ u6 \8 P# rK0203V11P0255a07L;世,諸善男子及善女人,於此經中,若
( I: j* k* j; z/ z  xK0203V11P0255a08L;以一句,若以一偈,爲他顯說,其福幾
K0203V11P0255a09L;何?惟願說之.」佛言:「善男子,所有十方
1 H6 _2 U: G; a8 J9 kK0203V11P0255a10L;諸佛剎中,諸佛世尊眼所見者,

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彼等
K0203V11P0255a11L;一切資生樂具,悉以供養十方一切
K0203V11P0255a12L;諸佛世尊,乃至入於大般涅槃,般涅
K0203V11P0255a13L;槃後,復以一切種種寶物,起舍利塔
, C. r0 H8 w0 E- i2 {! s4 O$ NK0203V11P0255a14L;若復有人,於此眞如法本之中,乃至
K0203V11P0255a15L;一句及以一偈,分別爲他而顯說者,
1 M  ?- }0 {$ S: ]' v3 gK0203V11P0255a16L;所得福德,乃多於彼.復次,善男子,若
0 `: v# I1 c8 z" iK0203V11P0255a17L;有說是法本之時,能於是中,讚言善
K0203V11P0255a18L;哉快哉之者,當知彼人一切諸佛,皆
# K7 P0 V" m/ g( i# d; ?0 hK0203V11P0255a19L;共讚歎.若有供養是經典者,當知彼
K0203V11P0255a20L;人卽是供養於我身也.」爾時,世尊普
K0203V11P0255a21L;觀大衆,觀大衆已,卽告之言:「諸善男
& g! x( B3 X5 d4 c# S2 SK0203V11P0255a22L;子,若此經典所在之處,如是地分,一
* I' Z5 W! Z2 E+ {K0203V11P0255a23L;切諸佛皆共憶念.諸善男子,當知是
  y' E; h! T, A+ a% RK0203V11P0255b01L;經,於未來世,閻浮提內諸衆生邊,爲

: \1 d6 y2 K, gK0203V11P0255b02L;大良藥.若人能於是經典中,若自轉
K0203V11P0255b03L;讀,若教人讀一遍、二遍及三遍者,當
K0203V11P0255b04L;知是人,自請如來轉妙法輪,若有善
2 L8 o# }0 J- N0 S3 t- T) |. UK0203V11P0255b05L;男子,於是經典,若自抄寫,若教人抄,
K0203V11P0255b06L;當知彼人,卽是受持一切諸佛甚深
K0203V11P0255b07L;法藏,常得歡喜,速獲安樂,於未來世
K0203V11P0255b08L;當得作佛.若有善男子善女人,應墮
K0203V11P0255b09L;地獄者,終不聞是微妙經典.諸善男
K0203V11P0255b10L;子及善女人,若得聞是妙經典者,捨
& h! ~- W, b, Z3 ]- R% _K0203V11P0255b11L;是身已,必得生於淸淨國土.復次,善
K0203V11P0255b12L;男子善女人等,得聞是經,聞已歡喜,
K0203V11P0255b13L;信樂受持,廣爲他人讀誦解說,當知
K0203V11P0255b14L;彼人,速得菩提,畢定不久,六根具足,
) X/ V6 h  Q- j4 vK0203V11P0255b15L;五眼淸淨,臨命終時,不忘正念,復當
6 B1 \: ~3 w2 ]4 Q* \3 o6 K! c) Y0 vK0203V11P0255b16L;得彼無量無邊百千三昧陁羅尼門,
K0203V11P0255b17L;所謂入於一切諸佛三昧、普照奮迅
K0203V11P0255b18L;三昧、摠持藏三昧、髻珠印三昧、灌頂
K0203V11P0255b19L;位三昧、觀印三昧,復得無字愜陁羅
2 h6 X: r# k6 o4 G* dK0203V11P0255b20L;尼、一切法無能降伏陁羅尼、決疑陁
, J8 [8 v6 W) t. T* }1 M, hK0203V11P0255b21L;羅尼、眞如決義陁羅尼,如是等無量
  H% i1 Q- T4 j: m" @  _6 qK0203V11P0255b22L;無邊百千陁羅尼,復得五神通,於生
K0203V11P0255b23L;死處,正念不亂.」爾時,世尊卽告文殊
3 p8 T. H* O( K+ PK0203V11P0255c01L;尸利菩薩摩訶薩言:「善男子,汝已供
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/ o1 u1 e1 m* b/ Q5 N5 `  T& KK0203V11P0255c02L;養無量無邊百千諸佛故,我以此法,
K0203V11P0255c03L;付囑於汝,汝當來世廣爲他說如是
, o9 F8 z' J% m3 g3 m* p+ @) m- C6 SK0203V11P0255c04L;法本,文殊尸利,於汝意云何?汝已過
5 l1 f- T" h' ?1 j% O& @" o. e( {K0203V11P0255c05L;去於諸佛所,種種供養,種種恭敬,種
# \. X$ l. Q" A- L, d# g7 ~- xK0203V11P0255c06L;種奉迎,是諸福德,可得邊際,可得思
K0203V11P0255c07L;量不?」文殊尸利言:「不也,世尊,」佛言:「文
K0203V11P0255c08L;殊尸利,若汝於未來世,於此娑婆世
8 ?7 Z9 Y5 j  R. Q7 |: X4 u5 f( ?8 D3 [* KK0203V11P0255c09L;界五濁世中,廣宣流布如是法本,所
3 W5 q1 D. F7 |K0203V11P0255c10L;得福德,倍多於彼.文殊尸利,汝於過
K0203V11P0255c11L;去諸世尊所,雖復以於種種衣服,四
K0203V11P0255c12L;事供養,常令豐足,而汝未曾於是法
K0203V11P0255c13L;本爲他人故,方便顯說以如是故,於
K0203V11P0255c14L;彼佛邊,猶多過咎,若汝於彼過去佛
1 Q1 z5 H) s. H6 H6 j2 S* xK0203V11P0255c15L;邊,乃至一佛,未曾供養,但能於是深
7 G9 h* C5 A" |6 KK0203V11P0255c16L;妙法本,爲他廣說,當知卽是於一切
8 @- m) q  S5 H" v' }$ i0 qK0203V11P0255c17L;佛諸世尊所,具足供養,無有過咎.」佛
K0203V11P0255c18L;說是經時,文殊尸利諸菩薩等及威
K0203V11P0255c19L;燈光一切仙人幷餘眷屬、天、龍八部
9 u. w: E$ \2 z+ i2 h# n& R  r5 jK0203V11P0255c20L;諸鬼神等,一切大衆,聞佛所說,歡喜
K0203V11P0255c21L;奉行.
K0203V11P0255c22L;大威燈光大仙人問疑經
K0203V11P0255c23L;己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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