大威燈光仙人問疑經

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: A, C) N2 r, Z5 |K0203V11P0249a01L;大威燈光仙人問疑經 養
0 x; p$ Z7 U# T% A* K
; W0 O  m( s! a7 a, M& Q/ u- X4 v! CK0203V11P0249a02L;隋天竺三藏闍那崛多等譯
; V0 \3 h9 ?' _- S' O5 X2 tK0203V11P0249a03L;如是我聞.一時,婆伽婆在伽耶城,成
; v) r$ @$ ], z/ L2 D( ?/ ^K0203V11P0249a04L;道未久,與諸比丘一切衆俱.其中或
K0203V11P0249a05L;有得於一果及以二果、三四果者,隨
1 m5 d- L1 ~3 m2 [" pK0203V11P0249a06L;其得果所有功德,皆悉明淨.復有九
  C# E7 g. p7 D( X: k8 v8 FK0203V11P0249a07L;十九億諸菩薩衆及二十八億諸天
1 r2 S5 ]0 Q; h2 wK0203V11P0249a08L;衆等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
K0203V11P0249a09L;夷,無量衆數及六萬力士、十二億等
% [! X6 t* [2 Y1 S1 gK0203V11P0249a10L;諸尼乾子,復有八萬四千五通仙人,
K0203V11P0249a11L;復有五百諸外道等,皆悉以灰塗於
K0203V11P0249a12L;身體,露現胸臆,肉盡脂消,唯餘皮骨,
K0203V11P0249a13L;傴僂曲背,結髮自裏,披樹皮衣,手執
K0203V11P0249a14L;甁罐,處處尋求語言論義.
: W5 p) k7 V& ~! R$ WK0203V11P0249a15L;爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明
K0203V11P0249a16L;照耀,威德絕倫.如來世尊,亦復如是,
2 v2 ^0 B+ {7 lK0203V11P0249a17L;於諸仙中,爲最第一.又如六牙淸淨
K0203V11P0249a18L;白象,獨自在於白羊群內,如月夜朗
- M( u4 H6 \6 v' \  L9 {K0203V11P0249a19L;映,蔽衆螢,如曼陁花,生蘆葦町,如金
K0203V11P0249a20L;翅鳥,處在烏群.世尊於彼諸仙衆中,
8 D0 V3 `& h& b, Q% m! g0 yK0203V11P0249a21L;亦復如是,威德照明,倍復殊勝.爾時,
/ V; @+ Z7 j. @: _( Q9 n0 n, jK0203V11P0249a22L;世尊卽便入於寶捨三昧,現無量神
$ D8 t! [! V4 p4 B9 sK0203V11P0249b01L;通,普放淨光,遍身明耀,於身左右迭

7 w- i9 U- }" M+ Y5 F/ Y3 W4 vK0203V11P0249b02L;相交繞,又於自身,出無量億諸化佛
K0203V11P0249b03L;身,一一化身,復出無量億諸化佛,復
+ A# G1 h( v( @( E+ K9 F2 N1 k3 R2 YK0203V11P0249b04L;自身中,出無量億諸菩薩身、無量帝
K0203V11P0249b05L;釋身、無量梵王身、無量四天王身、無
K0203V11P0249b06L;量百千阿羅漢身、無量百千比丘、比
K0203V11P0249b07L;丘尼、優婆塞、優婆夷身無量大轉輪
. T- m8 A( ]( R! t8 |$ h2 t: DK0203V11P0249b08L;王身、無量小轉輪王身、無量粟散諸
K0203V11P0249b09L;小,王身、無量東海洲中邊地人身、無
" t# H* Q( S# I$ i% iK0203V11P0249b10L;量南天竺等所有諸地一切人身、無
  [8 {3 F* M5 v; |  AK0203V11P0249b11L;量剎利大姓、諸婆羅門等,大富長者
K0203V11P0249b12L;一切人身,如是等種種形類、種種服
: a7 }4 B1 _$ o  \* J4 N% _K0203V11P0249b13L;飾、種種言說,所有一切諸天界分,一
K0203V11P0249b14L;切皆從如來身出.爾時,一切大衆,各
5 o: s, }; p. G* sK0203V11P0249b15L;懷疑心,迭共相觀.時,諸菩薩,皆大歡
K0203V11P0249b16L;喜,雨諸珍寶、供養之具乃至瓔珞,供
/ F! R9 C' ]  aK0203V11P0249b17L;養如來.爾時,世尊現是瑞已,還從寶
K0203V11P0249b18L;捨三昧起,從三昧起已,如師子王頻申,
K0203V11P0249b19L;顧視普觀十方,觀十方已,卽時見彼
K0203V11P0249b20L;十方世界,一切所有諸佛剎土及此
2 o. [4 h4 o* P+ _9 M* [# tK0203V11P0249b21L;娑婆大千世界,以佛眼觀,分明顯現
' X* y$ b* \" ~9 b8 X3 F, Z7 KK0203V11P0249b22L;猶如掌中.如此釋迦如來,放大神通,
2 r1 j  l& y  ~( s( p. y, rK0203V11P0249b23L;種種變現,十方一切諸佛,亦復如是,
K0203V11P0249c01L;現化佛身,從化佛身,示化佛身.彼諸
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; A1 T2 J  b/ c" Y* P4 o( GK0203V11P0249c02L;如來所有化佛,皆來雲集世尊大會.
K0203V11P0249c03L;復有無量恒河沙等諸菩薩衆、比丘、
K0203V11P0249c04L;比丘尼、優婆塞、優婆夷,過諸譬喩,各
; S4 z! L: C% [; w+ SK0203V11P0249c05L;執種種供養之具,隨其所應,堪供養
K0203V11P0249c06L;者,來詣佛所.復有天、龍、夜叉、乾闥婆、
" L! P% L6 K3 B- l- K1 bK0203V11P0249c07L;阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人
K0203V11P0249c08L;非人等,一切大衆,隨其住處,皆見如來
K0203V11P0249c09L;神通力已,從彼而來,赴此海會.爾時,
: F- a* z; S! r; q# zK0203V11P0249c10L;十方諸來菩薩,各以無上供養之具,
- v- M! C# i4 v# g! rK0203V11P0249c11L;供養如來,設供養已,各以六波羅蜜
4 h( W0 x' R* [" ]( U6 T+ T1 xK0203V11P0249c12L;之所成就師子高座,隨其身量,稱座
& e, ?, n1 @1 e% v$ uK0203V11P0249c13L;而坐,乃至人非人等,各稱身座,復座而
K0203V11P0249c14L;坐.釋迦如來所教化者,上至阿迦尼
+ {0 }: I8 F( \. iK0203V11P0249c15L;咤天,下至阿鼻地獄,所有化類,皆悉
! v8 d" j/ U) I2 c* y8 e8 M* j$ JK0203V11P0249c16L;而還,還已當於是時,以佛力故,皆見
K0203V11P0249c17L;十方諸佛世界,猶如一會,所有十方
K0203V11P0249c18L;一切諸佛所教化者,一切皆從釋迦
7 h9 }- J; q$ W9 ]2 C1 jK0203V11P0249c19L;如來諸毛孔入.釋迦如來所教化者,
, Y$ k( V, j4 T& o: `7 rK0203V11P0249c20L;皆從彼佛身諸毛孔入,現如是已,當
8 A  ~/ [" Z, m0 K" ?: FK0203V11P0249c21L;爾之時,於彼衆中,有一菩薩,名曰勝分,
K0203V11P0249c22L;從坐而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒
K0203V11P0249c23L;右肩,右膝著地,合掌向佛,而說偈言:
/ I/ c- f) u, d" x$ _, m1 |5 T6 z, L& ]K0203V11P0250a01L;佛世甚希有 爲衆故顯現 此事未曾有

K0203V11P0250a02L;覆蔽一切魔. 迭共相觀面 唱言希有事
$ g5 Q! l0 f# b- ~$ Z  zK0203V11P0250a03L;我等何故來 出言我破壞. 我等輩可憐
K0203V11P0250a04L;唯首骸骨消 我等旣羸瘦 枯老復失樂.
K0203V11P0250a05L;無言字神通 覆翳我道刺 大神通佛子
, o3 [" h. v! G( vK0203V11P0250a06L;今自顯佛法. 此衆生疑心 復生大歡喜
$ p1 w& @0 D, k" X0 nK0203V11P0250a07L;此會皆出言 我等願作佛. 文殊在衆中
K0203V11P0250a08L;佛子衆圍繞 文殊侍多佛 來顯說神通.
5 Q3 c6 c* I" d7 @" z+ kK0203V11P0250a09L;爲何法現相 今佛說何法 咸生是疑心
K0203V11P0250a10L;願爲我衆說.
/ j3 u! n. K6 v1 AK0203V11P0250a11L;爾時,彼衆中,以魔力故,有一仙人,名
7 B9 m& [! c% J+ iK0203V11P0250a12L;威燈光,卽白勝分菩薩言:「童子,汝且
& g9 ~" k9 Y7 K: i0 W( R2 WK0203V11P0250a13L;默然.我今發問,若是沙門,能決於我
) P: w$ l( @/ BK0203V11P0250a14L;心所疑者,乃可得名爲薩婆若,若不
) q* H4 l' M( H; r. P7 m' ]K0203V11P0250a15L;能決我疑心者,云何得名一切智也?
K0203V11P0250a16L;如是神變,若幻作者摩醯首羅、那羅
0 A; D$ N- \( T1 c0 xK0203V11P0250a17L;延等,所說呪咀,凡世閒人,用是法故,
K0203V11P0250a18L;亦能成就諸如是等無量之事,豈足
$ z* X: W  y  pK0203V11P0250a19L;爲奇?」作是語時,如來世尊熙怡微笑,
K0203V11P0250a20L;旣微笑已,普觀諸仙一切大衆,觀察
5 c  U; P0 U- l) Q) jK0203V11P0250a21L;衆已,卽告威燈光大仙人言:「汝威燈
K0203V11P0250a22L;光,今正是時,恣汝所問,如我智力,爲
K0203V11P0250a23L;汝解說.爾時,威燈光大仙人,卽問佛
K0203V11P0250b01L;言:「瞿曇沙門,先與我說衆生體者,從

K0203V11P0250b02L;何處生,幾麤幾細,衆生內體性者,爲
K0203V11P0250b03L;一搩耶,一尺耶,一指耶乃至若大麥、
* e$ E# `) o& E; ]0 i1 b9 qK0203V11P0250b04L;小麥、大豆、小豆等分耶,乃至芥子許
K0203V11P0250b05L;衆生內體性耶?」作是問已.爾時,世尊
K0203V11P0250b06L;卽讚威燈光大仙人言:「善哉善哉!汝
K0203V11P0250b07L;威燈光快問是義,如六萬劫壽命者.」
K0203V11P0250b08L;爾時,世尊作是語時,諸仙人等,皆大
6 ^9 d% J: w% U, V2 m7 YK0203V11P0250b09L;驚怪,作是念言:我等與彼大仙,久居
K0203V11P0250b10L;共在一處,猶尚未知大威燈光壽命
& C/ W" \6 A2 ~& c7 KK0203V11P0250b11L;筭數.今是瞿曇,云何速得如是覺知?
' r1 x) C/ \6 z- KK0203V11P0250b12L;爾時,世尊卽復告於彼威燈光大仙
' o. g. a3 `" s7 U$ KK0203V11P0250b13L;人言:「汝大仙人,諦聽諦受,善思念之
K0203V11P0250b14L;吾當爲汝具足善說.汝問我言,衆生
- [+ b: Q& p5 o, x6 EK0203V11P0250b15L;體者從何處生,大仙,當知實無言說,
% Y2 G% `: ?$ Y2 ]1 q& |K0203V11P0250b16L;無有字句可說衆生有所從來,

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但以
5 N3 I6 `' A$ R2 [6 f& D0 k7 |; YK0203V11P0250b17L;無明行等諸因緣故,起彼衆生,乃至
K0203V11P0250b18L;生老病死等諸因緣故,起彼衆生.大
K0203V11P0250b19L;仙,復有因緣,能起衆生,所謂以母爲
K0203V11P0250b20L;因,以父爲緣得生衆生.復次,父母和
K0203V11P0250b21L;合以之爲因,邪念妄想起諸業風,吹
" f; g1 p3 {' a: S" l8 l2 V+ RK0203V11P0250b22L;識種子,置胎藏中,卽是彼緣.復次,苦
8 e- C+ a! b+ t5 c/ KK0203V11P0250b23L;聖諦、集、滅、道聖諦,是衆生也.復次,五
# C: h# x4 Q  @, f5 CK0203V11P0250c01L;陰分、十八界和合故,是衆生也.復次,
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3 G( N) B; p9 D, U! N  ^K0203V11P0250c02L;大仙不離衆生有業,不離業有衆生,
K0203V11P0250c03L;衆生是業業是衆生汝當知之衆生
K0203V11P0250c04L;界者,不增不減.」大仙人言:「瞿曇,若衆
K0203V11P0250c05L;生界不增不減者,何故,衆生捨垢身
" h8 }9 s6 v* w5 J. |7 @4 JK0203V11P0250c06L;已,得自在身?」佛言:「汝大仙人,如汝所
0 I: Q/ i: h& G: R7 [: j9 }# c( Z" SK0203V11P0250c07L;言,是大不可.何以故?若自在得自在
1 F$ B; t/ `. ~* _% rK0203V11P0250c08L;者,應不墮落,常在自在中,若自在身,
0 ?+ ~! D: r9 V0 EK0203V11P0250c09L;不得自在者,云何名得自在也?大仙
) z/ i/ ?& {6 a4 h- m9 P! f6 B' MK0203V11P0250c10L;人,譬如螢火虫,作是心念:我光明焰,
) @4 g! l8 T9 d4 n3 Z6 y9 I7 i4 eK0203V11P0250c11L;悉能遍照於閻浮提.假使螢火虫,實
9 r' ]# @- ~1 e- d* JK0203V11P0250c12L;能放光,遍照閻浮提者,終亦不能使
K0203V11P0250c13L;無伏心者,得名眞自在.復次,大仙,若
% g& p7 F+ ^' E, z6 D$ F1 DK0203V11P0250c14L;自在得自在者,應盡諸煩惱垢,不自
6 E# D+ p' j8 NK0203V11P0250c15L;在故,應長諸煩惱,若諸煩惱垢,與自
K0203V11P0250c16L;在等共有者,是故衆生界無有增減,
$ z- L7 T+ `! h# l% |2 O, YK0203V11P0250c17L;而可見也.」時,大仙人復言:「瞿曇,汝可
K0203V11P0250c18L;不作盡諸煩惱耶?」佛言:「汝大仙人,我
& f, u4 R1 x. n7 hK0203V11P0250c19L;亦不作盡諸煩惱,亦復不增諸煩惱.」
K0203V11P0250c20L;大仙人言:「今汝瞿曇,若如是者,亦不
) x, U$ Z. P( D) R2 DK0203V11P0250c21L;應言我得自在.」佛言:「大仙,如是如是.
K0203V11P0250c22L;大仙,當知我亦不言我得自在.何以
K0203V11P0250c23L;故?我無實故,亦不自在.」大仙人言:「汝
5 g2 h, k+ D; D6 h; {6 QK0203V11P0251a01L;瞿曇,且置是語.瞿曇,如汝前言,父母

4 O8 _9 s' |  rK0203V11P0251a02L;和合得衆生生者,何故多人共和合,
) O. k2 L. N* F3 y% {7 f) |K0203V11P0251a03L;少有衆生而得生耶?此義云何?」佛言:
0 T9 I& K! L7 G" I2 f5 \8 DK0203V11P0251a04L;「大仙,我今爲汝所引譬喩,隨汝所能,
0 D4 b) c; D% |( hK0203V11P0251a05L;爲我解說.汝大仙人,如有一子中,多
K0203V11P0251a06L;有樹生,復一樹中,有無邊枝,一一枝
9 Q! n5 u2 _  P5 ^5 X" JK0203V11P0251a07L;中,復無量花,是一一花,應各結果,何
) s/ Y" C. m; W, h( w1 e8 KK0203V11P0251a08L;故有結有不結者?若已結者,皆應成
9 |8 s+ ?+ J, a8 J. `8 I# }K0203V11P0251a09L;熟,中作種子,何故復有熟不熟者?此
9 m( O0 e, Q2 ~) n' ?K0203V11P0251a10L;義云何?」大仙人言:「瞿曇,由風吹故,有
( c6 S$ |. r: j; G) Q: H& wK0203V11P0251a11L;結不結若已結者,墮落不熟,不任爲
K0203V11P0251a12L;種.」佛告大仙人:「以業風自轉,吹業衆
6 v* K7 w5 h7 r/ Z! c8 s* iK0203V11P0251a13L;生果,墮落故,少有衆生,而得生耶?大
* e- f. o& m( ^, zK0203V11P0251a14L;仙人,汝當知之,若在胎中,或爲虫食,
K0203V11P0251a15L;或爲業風轉,爲碎失.汝當知之,樹災
K0203V11P0251a16L;墮落,少不足言,所有衆生爲災墮落,
- D, ?/ V7 H# a' uK0203V11P0251a17L;多不可說.復次,大仙人,以邪心故,起
/ K# Z4 L5 \" E' AK0203V11P0251a18L;衆生界.若諸衆生,能有幾許心,想轉
K0203V11P0251a19L;者,還復爾數受後有生?是故我言:邪
9 \& ]$ k- {% r. F- L& tK0203V11P0251a20L;心故,起衆生界.」爾時,大仙人言:「瞿曇,
/ x4 s  O4 U* z3 t* L3 gK0203V11P0251a21L;如是如是,如我所問,汝已答我此義
K0203V11P0251a22L;得成.瞿曇,更復爲我解說.何以故?有
K0203V11P0251a23L;劫燒盡也?」佛言:「大仙人,汝當知之,無
, j* A) J6 T# T0 z6 ]5 aK0203V11P0251b01L;作故,名爲法界.若劫盡時,大地不燒

% {! D$ A" k. k, t4 \K0203V11P0251b02L;者,法界便有二種,少有分是無常,少
K0203V11P0251b03L;有分是常.若如是者,是諸如來,則亦
- U% u8 M2 a) w# s9 XK0203V11P0251b04L;不成爲實語者.若一切無常,無爲法
K0203V11P0251b05L;中,不可思量者.是故如來得名一切
K0203V11P0251b06L;智.」爾時,大仙人聞是語已,迴首顧語
K0203V11P0251b07L;自諸弟子言:「汝知之不?此瞿曇者,眞
K0203V11P0251b08L;成是於一切智也.」爾時,世尊復更重
K0203V11P0251b09L;告大仙人言:「若劫盡時,一切大地,不
K0203V11P0251b10L;被燒者,不得分別此是初時,此是末
K0203V11P0251b11L;時,亦復不知好醜業果、善惡等報.汝
K0203V11P0251b12L;當知之,此劫燒時,焚蕩盡者,是諸如
K0203V11P0251b13L;來大方便力之所爲也.所有衆生,若
K0203V11P0251b14L;能聞信劫當燒盡,洞皆燃者,爾數衆
K0203V11P0251b15L;生,諸如來邊受諸攝受.汝當知之,如
K0203V11P0251b16L;大蟒蛇身分,所有眼、耳、口、鼻,以毒力
K0203V11P0251b17L;故,悉能攝受一切飛走雜類衆生,應
7 E, }" E( H. a2 b6 gK0203V11P0251b18L;知如來,亦復如是,以布施、愛語、利行、
K0203V11P0251b19L;同事法毒力故,悉能攝受調伏一切
K0203V11P0251b20L;諸衆生也.大仙人,又如有人,以其金
0 G/ R9 o9 N0 ?6 w+ b0 bK0203V11P0251b21L;鋌,置在火中,不以瞋恨置於火中,以
  \- ~9 C0 S; d5 g2 y0 kK0203V11P0251b22L;不熟故,欲令成熟,爲欲成就眞寶物
K0203V11P0251b23L;故,爲令價大,得多財故,置金火中,連
K0203V11P0251c01L;椎交打,柔軟淸淨.如是,一切諸衆生
: y, A' U) z9 `
2 f8 G* N+ r$ Z4 q/ d4 VK0203V11P0251c02L;輩,莫不皆因諸佛如來放劫盡燒,而
K0203V11P0251c03L;得調伏.如是,劫盡大地燒時,實無衆
K0203V11P0251c04L;生受苦惱者.」大仙人言:「世尊,希有.可
3 f4 I; `0 h1 w2 d: cK0203V11P0251c05L;得劫盡火焚燒然,大地壞時,無一衆
2 r; N7 u" O0 e- H5 W" SK0203V11P0251c06L;生受苦惱者.」佛言:「不也.大仙人,諸佛
; \2 U; Q# E8 ?) n) |& M1 U( z* QK0203V11P0251c07L;如來,不令一衆生,受逼切惱.何以故?
3 y4 k, u4 t5 Q( U* ]  ?K0203V11P0251c08L;大仙人,譬如十方微細雨渧,彼諸雨
K0203V11P0251c09L;渧,寧爲多不?」大仙人言:「甚多,世尊.」佛
" d2 K+ B7 F% B6 {2 IK0203V11P0251c10L;言大仙人:「諸佛如來、十地菩薩,倍多
, v  v' b0 F( C* qK0203V11P0251c11L;於彼,當爾劫盡大地燒時,於上虛空
K0203V11P0251c12L;中,以慈悲智慧身手,解救衆生,不令
K0203V11P0251c13L;有苦,而觸身也.所以者何?以彼諸佛
  [' |, i: ]7 s% u& L0 @K0203V11P0251c14L;如來、一切菩薩妙身廣大,相好端嚴,
& r/ Q* _+ B  ]+ Z" E8 sK0203V11P0251c15L;衆生見者,無不歡喜,生正信心,唱如
K0203V11P0251c16L;是言:「我等願於未來世中,皆得成就
K0203V11P0251c17L;如是除拔,還得成就如是形色,如是
) L- Y3 j: U+ |$ K/ _4 O" MK0203V11P0251c18L;相好端嚴之身.當於是時,又有心解
K0203V11P0251c19L;脫已,得阿羅漢果者,或有厭離心生,
, g6 ?' Z2 F& Z/ u7 ~% FK0203V11P0251c20L;得須陁洹果、斯陁含、阿那含果證者,
K0203V11P0251c21L;或復有得無生法忍者,有得不退轉
( h0 [+ g. q# P9 n. X( cK0203V11P0251c22L;地者,有得生於四天王天上者,有得
K0203V11P0251c23L;生於忉利天上、夜摩天上、兜率天上、
) [5 H$ y/ S( h$ Y! eK0203V11P0252a01L;化樂天上、他化自在天上者,略說乃

K0203V11P0252a02L;至有得生於阿迦膩咤天上者,當於
K0203V11P0252a03L;是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪
$ X6 f, m* M  OK0203V11P0252a04L;王及諸方域粟散小王、大仙人等乃
K0203V11P0252a05L;至剎利大家、大婆羅門、大富長者,如
0 c0 P! C5 ^& B3 u7 K! t% UK0203V11P0252a06L;是次第,以見如來妙色之身,

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復見己
7 T7 d! P; a7 j- J7 AK0203V11P0252a07L;身,於大恐怖生死海中,得解脫故,生
K0203V11P0252a08L;大踊躍,歡喜之心,於如來邊,起知恩
& u$ k0 z2 ]* V* g$ eK0203V11P0252a09L;心,起報恩心,於如來邊,聽受法已,各
' J( o+ I; X4 q( n  d9 [0 sK0203V11P0252a10L;各皆於十業道中,作不放逸行.以是
K0203V11P0252a11L;方便力因緣故,於十惡道中,速得捨
; Q9 @! Y0 @+ e" m& r: VK0203V11P0252a12L;離.當於是時,所得十地大菩薩者,以
- X! f3 E. X/ l( A% I% uK0203V11P0252a13L;此菩薩眼道所及,照了之處,大地微
5 I  S, a8 _. T& x" w3 S5 j% n6 T8 VK0203V11P0252a14L;塵.彼等微塵,雖復甚多,而彼時節諸
4 h: Z+ F4 l3 ^* ?+ [* sK0203V11P0252a15L;衆生界,乃至知於煩惱體性,污染不
K0203V11P0252a16L;淨,從於無爲涅槃道中,入彼無餘涅槃
! H3 G: @2 w6 R% F8 K3 GK0203V11P0252a17L;道者,倍多於彼.汝今當知,諸佛如來
2 y/ p! C9 Q( m4 X2 oK0203V11P0252a18L;爲如是等大利益故,方便顯示劫燒
K0203V11P0252a19L;盡也.」爾時,一切大仙人等,聞是語已,
K0203V11P0252a20L;生驚怪心:嗚呼奇哉!甚大希有,大德
K0203V11P0252a21L;釋子,向者喚我爲大仙人,發我壽命,
4 ]* y% r* s1 g, C2 i9 tK0203V11P0252a22L;我時雖聞如是之事,猶謂非眞一切
K0203V11P0252a23L;智也.今以世閒難中之難,具足施已,
K0203V11P0252b01L;我今始知釋子,眞是一切智也.我於
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K0203V11P0252b02L;今者,以於眞實名號稱之.爾時,一切
K0203V11P0252b03L;大仙人等,卽發是言:「大功德聚者,無
K0203V11P0252b04L;邊大智者,知一切智者,我見衆生持
K0203V11P0252b05L;業星流各各別異,何處得成眞實聚
, I- q! j& f9 b6 w: Q3 L# uK0203V11P0252b06L;集?唯願世尊,爲我解說,令得開悟.」爾
! C' `5 \' i8 x8 \7 ~" a8 lK0203V11P0252b07L;時,世尊卽告大仙人言:「汝大仙人,當
; d* B1 v+ K/ u9 DK0203V11P0252b08L;知無有時方,亦無處所,令得衆生眞
K0203V11P0252b09L;聚集也.大仙人,惟平等中衆生,得聚
' A1 H) j% G9 r: O: v% VK0203V11P0252b10L;集;一乘道中衆生,得聚集;菩薩地中
& u8 n  f7 c- F5 B7 T3 `7 xK0203V11P0252b11L;衆生,得聚集;無餘涅槃界中衆生,得
K0203V11P0252b12L;聚集.汝今當知如有衆流、河泉、渠瀆
$ z5 \. K7 w0 `7 ~+ |% G! rK0203V11P0252b13L;一切川源,皆歸大海,入大海已,得一
' U6 G3 h5 E: p7 UK0203V11P0252b14L;味住,謂一鹹味無差別也.大仙,汝今
K0203V11P0252b15L;當知所有衆生界,若得漏盡者,一切
K0203V11P0252b16L;彼處,於解脫味中,會一味住.汝今當
K0203V11P0252b17L;知我雖說言煩惱平等中,衆生得聚
K0203V11P0252b18L;集者,亦非聚集也.所以者何?譬如大
8 U3 D! e" b0 p  U, gK0203V11P0252b19L;風旋起,吹諸蚊虫一切聚集,若風定已,
K0203V11P0252b20L;各各星散,如是諸類一切衆生,各各
K0203V11P0252b21L;皆爲業風縛故,或墮地獄中,彼輩得
5 K1 e7 ^+ `$ b# E4 R* F# SK0203V11P0252b22L;聚集,業風縛故,或時餓鬼中,彼輩得
K0203V11P0252b23L;聚集,或在畜生中,彼輩得聚集,如是
K0203V11P0252c01L;等.」仙人復言:「一切識、一切智者,願爲
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- e3 N) ^5 k0 O/ S" qK0203V11P0252c02L;我說,若有如是,如是等輩,已於先世,
K0203V11P0252c03L;俱人中生共同聚集,今日現在云何
K0203V11P0252c04L;可知,乃至一切若在畜生,若在餓鬼
' x9 O. l+ d; X& A9 \" MK0203V11P0252c05L;已於先世,曾聚集者,云何可知?願爲
K0203V11P0252c06L;解說.」佛言:「大仙人,所有衆生,若先世
K0203V11P0252c07L;時,共地獄中,曾聚集者,於現在世,若
K0203V11P0252c08L;相見時,心不歡喜,生瞋結恨.或時頭
K0203V11P0252c09L;痛,或復失禁大小便利,當知是輩,已
7 B3 l0 W7 |7 _7 ]* M1 KK0203V11P0252c10L;於先世,地獄之中,曾聚集相,若有如
K0203V11P0252c11L;此相貌,現時應當覺知彼與我身,決定
K0203V11P0252c12L;已曾於地獄中,一處居來.」時,大仙
' Y, I; H* C" }- U$ |8 i9 wK0203V11P0252c13L;人復白佛言:「一切能人、證大寂者、一
K0203V11P0252c14L;切智者,更爲我說若先世中,曾在畜
K0203V11P0252c15L;生,共千萬身一處來者,云何可知?」佛
  D, a) \+ Y3 k- _3 B- A  L: MK0203V11P0252c16L;告大仙人:「若彼等輩,生人中者,各相
K0203V11P0252c17L;見時,結成瞋怨,常覓其便,我當何處
K0203V11P0252c18L;覓得其便,是名相貌,在畜生中,一處
8 F, i! [4 V3 |9 O6 vK0203V11P0252c19L;同居多身之相,應知決定我已共彼,
0 k& s  M0 O) g. wK0203V11P0252c20L;在畜生中,一處居來,若餓鬼中,一處
K0203V11P0252c21L;居來者,常樂臭穢,復多貪食息,設欲
K0203V11P0252c22L;與他心不去離,生慳貪著,或復見彼
K0203V11P0252c23L;富貴勢力,心生嫉妒,常復欲得彼人
; X& ?2 p. y7 |1 W, MK0203V11P0253a01L;財物,見是相時,決定知彼與我同在
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+ a  K/ V6 u& j' ?  U% H7 TK0203V11P0253a02L;餓鬼之中,一處居來.若有先世,同在
. _9 v* h% S9 W& ZK0203V11P0253a03L;人中,共一處者,於現世中,若相見時,
+ Q8 A: [/ X6 |+ n6 ^( f8 b: fK0203V11P0253a04L;更生欲心.」爾時,威燈光大仙人復白
K0203V11P0253a05L;佛言若先世時共在天中同一處者
- M$ @5 u$ _. y+ tK0203V11P0253a06L;今世人中,若相見時,云何可知?」佛言:
K0203V11P0253a07L;「大仙人,若有先世共天中,生現在人
- U; K2 {# u. S" L5 h7 T' C$ qK0203V11P0253a08L;中,若相見時,各以眼道,遠相攝取,共
K0203V11P0253a09L;相眷愛,若有是相,決定天中共聚集
. w1 o) ?, ~5 u6 M. UK0203V11P0253a10L;來,若以如是相觀察者,得知衆生聚
K0203V11P0253a11L;集相也.」爾時,大仙人聞是語已,歡喜
" q# G9 U/ o  s9 N$ x0 y% }9 LK0203V11P0253a12L;踊躍,生希有心,卽白佛言:「世尊,我今
$ e3 |( [8 L6 q- r& E0 fK0203V11P0253a13L;始知彼衆生輩,成實可言大虛誑也,
- P" F7 ^* o/ b& A) `* I% [K0203V11P0253a14L;云何迷沒,不求修學薩婆若也?」
K0203V11P0253a15L;爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向
6 |  |) J8 J- _: ^6 Y* ]1 x& sK0203V11P0253a16L;問我,內衆生體,有幾微細者.大仙人,
K0203V11P0253a17L;若有衆生,體可得者,彼衆生體,可得
$ t& k' o1 U- o, X4 @K0203V11P0253a18L;作分微細、長短.汝今當知譬如有人,
K0203V11P0253a19L;從生盲瞽,復有一人問彼人言,人者
K0203V11P0253a20L;白色爲似何者?於汝意云何?彼旣不
K0203V11P0253a21L;見,可得說言此色如是如是色也?」仙
K0203V11P0253a22L;人答言:「彼人旣不明了見色,何敢如
* h; U# ]7 K* J2 XK0203V11P0253a23L;此決定判也?」佛言:「如是如是.大仙人,
9 w' n: Z4 S% Z- \( e  UK0203V11P0253b01L;是諸凡夫人,如似生盲者,不見衆生

" ]: d) P, Z& U9 W$ i  S; j9 mK0203V11P0253b02L;體,不可言道如是衆生微細內體長
) |1 T! |0 ~: [! I; X; o- SK0203V11P0253b03L;短麤澀.復次,大仙人,眼非衆生,耳、鼻、
K0203V11P0253b04L;舌、身、意等,亦非衆生,有爲陰分,亦非
K0203V11P0253b05L;衆生,十八界、十二因緣,亦非衆生,衆
K0203V11P0253b06L;生名字,亦不可得,亦非內空、外空、內
K0203V11P0253b07L;外空得名衆生也.所以者何?大仙,當
2 k6 W1 F, @7 A0 N/ q2 z1 DK0203V11P0253b08L;知眼卽假名,蹔時不相合故,耳、鼻、舌、
: G, r. T* C5 y/ I0 N8 KK0203V11P0253b09L;身、意等,假名蹔時不相合,五陰法假
K0203V11P0253b10L;名,蹔時不相合,三十六種不淨之物,
( {' A6 m8 k. U9 XK0203V11P0253b11L;一切假名蹔時不相合如是等無有
% p* z6 q- E. M" W  xK0203V11P0253b12L;衆生而可得也.亦非色等諸塵,共相
5 ]$ J" `; @! |7 LK0203V11P0253b13L;和合故,有衆生色等諸塵,各各別異,
K0203V11P0253b14L;分張離散.彼等諸法,亦非衆生,非命,
) i7 I" t* Z7 d2 _6 t; o+ A1 lK0203V11P0253b15L;非養育,無主無人,亦無有我,皆不可
. X9 p" [" S8 X" CK0203V11P0253b16L;得.復次,大仙人,若有衆生者,是諸如
3 K1 n9 L& M3 j/ I% |: ~K0203V11P0253b17L;來,則不應說四種四諦法,以實無有
3 Z  d1 w. X. HK0203V11P0253b18L;衆生性故,是故一切諸佛如來,得是
K0203V11P0253b19L;諸法,如是隨順,如是修行,得如來身.」
% E! z9 A, o! rK0203V11P0253b20L;爾時,威燈光大仙人,

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爲欲求得一切
' M3 q" s: d, d* F+ K1 G" YK0203V11P0253b21L;智故,發大弘誓,作如是言:「世尊,設我
K0203V11P0253b22L;今者,有大火坑,盡其劫際,應處其中,
K0203V11P0253b23L;復有大山,猶如須彌,其山巖峻,高遠
K0203V11P0253c01L;峙立,乃至上到阿迦尼咤天,於彼時

" s( L( X6 r+ y0 v3 qK0203V11P0253c02L;中,我身在上自墜而下,復有大火,其
K0203V11P0253c03L;聚猶如劫盡時火,如是等火猛焰熾
K0203V11P0253c04L;然,五熱炙身,其日長遠,一日時分等
K0203V11P0253c05L;於一劫,如此劫時,以三十日持作一,
, n" f6 o9 u1 vK0203V11P0253c06L;月,滿十二月以爲一年,如是時節盡,
K0203V11P0253c07L;彼劫際,修此苦行,歡喜甘受,終不因
K0203V11P0253c08L;是蹔捨精進,而不求於一切智也.」爾
K0203V11P0253c09L;時,威燈光大仙人作是語時,於大會
K0203V11P0253c10L;中,所有一切五通仙人,皆悉從坐恭
* m( K. x- X' }+ q/ R! HK0203V11P0253c11L;敬而起,合掌向佛,作如是言:「世尊,我
K0203V11P0253c12L;等諸仙,從今已去,皆各勇猛勤力,精
K0203V11P0253c13L;進所欲求於阿耨多羅三藐三菩提.」
2 e$ P0 G1 E8 N8 D8 m' gK0203V11P0253c14L;是諸仙輩,作此言已.爾時,世尊卽從
K0203V11P0253c15L;眉閒,放諸光明,其光名曰無能降伏
K0203V11P0253c16L;者,十方一切諸佛世尊,眉閒白毫放
4 W' P$ }3 x; ]K0203V11P0253c17L;諸光明,亦復如是.當於是時,以佛光
K0203V11P0253c18L;明力因緣故,是諸大地,六種震動,所
K0203V11P0253c19L;謂動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、覺、
7 v) G9 Y# v, y1 P1 p: Q9 ^K0203V11P0253c20L;遍覺、等遍覺、起、遍起、等遍起、震、遍震、
K0203V11P0253c21L;等遍震、吼、遍吼、等遍吼、東踊西沒、西
( j6 K) O  ^( V. E% a  v6 S! w+ ^: @5 tK0203V11P0253c22L;踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊
( q' o- E# y) c( v* X1 p- ~1 w/ KK0203V11P0253c23L;沒、邊踊中沒乃至上下踊沒,亦復如是.
& U/ [! j8 I3 J$ fK0203V11P0254a01L;爾時,十方諸佛世尊,於虛空中,在於
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K0203V11P0254a02L;釋迦如來佛上,雨種種華、種種妙香、
K0203V11P0254a03L;種種天樂、隨心所愛,令衆見聞.復有
9 Z# _3 H% J7 }/ i6 MK0203V11P0254a04L;乾闥婆王幷及無量諸天衆等,皆悉
K0203V11P0254a05L;作於五種音樂,以樂如來,復於一切
# W. T- C. R) {8 G% ^) X) yK0203V11P0254a06L;諸樂音中,出於種種讚歎之聲,歌詠
K0203V11P0254a07L;如來,是諸天香,又有微風,徐徐而動,
K0203V11P0254a08L;吹是香氣,靉靆垂布於如來前,遍覆
' G5 w& w# j! i7 j$ JK0203V11P0254a09L;虛空.復有十方諸來菩薩摩訶薩等,
K0203V11P0254a10L;一切大衆,踊躍歡喜,各於佛上,雨種
3 `' h' m8 Z/ V! m0 R% |K0203V11P0254a11L;種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜香、
* K, Z& I0 r. NK0203V11P0254a12L;種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種
K0203V11P0254a13L;衣服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊
K0203V11P0254a14L;供養之具,供養如來.復有餘方無量
K0203V11P0254a15L;無邊諸天衆等,皆大歡喜,亦於空中,
K0203V11P0254a16L;雨天上妙曼陁羅花及於摩訶曼陁
K0203V11P0254a17L;羅花,諸如是等供養之具,以供如來.
K0203V11P0254a18L;時,諸大衆生希有心,復以自己所著
K0203V11P0254a19L;種種殊勝衣服,普散佛上,供養如來.
K0203V11P0254a20L;爾時,無能降伏大光明焰,上至阿迦
- y  F; a! M  \" uK0203V11P0254a21L;尼咤天,下至阿鼻地獄,遍照十方一
0 J% d2 Y* Q; l( ]K0203V11P0254a22L;切諸佛大會之衆,圍繞一切,彼諸如
; c" S# H: ]1 J; U7 j: k! oK0203V11P0254a23L;來作圍繞已,是大光明,從彼而來,還
6 l. ~% @/ l7 i2 I! YK0203V11P0254b01L;至世尊頂上而入.爾時,長老須菩提,
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K0203V11P0254b02L;卽從坐起,前至佛所,頂禮佛足,禮佛
K0203V11P0254b03L;足已,右膝著地,長跪合掌,以偈頌曰:
  o8 z% A0 [4 C4 z! q+ D8 YK0203V11P0254b04L;無有不因今釋迦 放妙光明遍諸剎
K0203V11P0254b05L;願佛怜愍我等故 大衆因說除疑心.
0 b% T0 ]0 I, B( q% JK0203V11P0254b06L;以睹世尊現威容 或更懷疑或歡喜
1 y1 f/ ^0 r2 }! G9 J  wK0203V11P0254b07L;是中或復擧一手 踊躍讚歎佛世尊.
; d8 q+ g3 t& Z- y. `. m3 U+ vK0203V11P0254b08L;帝釋梵衆四天王 充遍虛空歎佛德
K0203V11P0254b09L;雨天香花瓔珞具 樂器不鼓出妙聲.
8 ^( e4 y$ x4 b' t+ N$ mK0203V11P0254b10L;爾時,世尊卽告長老須菩提言:「汝今
! T  _( t( Z# H" CK0203V11P0254b11L;見是此威燈光大仙人不?」須菩提言:
3 z) u0 ?7 a/ h' i; w1 n) QK0203V11P0254b12L;「唯然世尊,我已見之.眞正行者,我已
" I0 @* Y8 U1 {- {K0203V11P0254b13L;見之.」爾時,世尊復更重告須菩提言:
  o7 |$ D0 {$ P9 s2 h, n1 p1 TK0203V11P0254b14L;「須菩提,汝今當知是威燈光大仙人
K0203V11P0254b15L;者,於未來世,過是賢劫千佛世已,復
+ W5 y( q! C* l6 ?% T1 iK0203V11P0254b16L;更有劫,還名爲賢,剎名月主,於彼界
K0203V11P0254b17L;中,當得作佛,號毘婆尸如來應供正
K0203V11P0254b18L;遍知,十號具足.須菩提,汝當知之,彼
6 r( a" m5 F5 g/ n- n( P7 I& O% W- XK0203V11P0254b19L;毘婆尸如來,出現於世之時,其有得
- l  P# J- H3 IK0203V11P0254b20L;聞是佛名者,無不獲利,猶如意珠,隨
! q+ U0 V2 w2 p6 cK0203V11P0254b21L;心願滿.復次,須菩提,汝當知之,今此
" ?" J7 _+ \: G5 G- ?- EK0203V11P0254b22L;會中,八萬四千諸仙人輩,聞是法本
K0203V11P0254b23L;已,悉皆獲得不退轉地,當於彌勒下
K0203V11P0254c01L;生之時,一切滿足十地願行.過三千,

7 y2 I$ c0 L- @  C; Z  O+ K8 ~K0203V11P0254c02L;劫已,當得作佛,號曰威燈如來至眞
" ~3 q( N+ [& J1 [) q9 YK0203V11P0254c03L;等正覺,今此大會之中,復有無量億
K0203V11P0254c04L;諸菩薩衆,聞是法本已,皆得首楞嚴
K0203V11P0254c05L;三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、
9 S5 |+ U  J' |2 p8 f, @7 ^0 C2 P/ l6 {; M  \K0203V11P0254c06L;如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王
0 |- g; n* X- H! Q( j" e1 zK0203V11P0254c07L;三昧、海藏三昧、調伏莊嚴三昧、眞心
K0203V11P0254c08L;藏三昧、淸淨三昧如是等,復有億恒
4 C9 L  j0 Z  B& W0 ?K0203V11P0254c09L;河沙等諸天之衆,皆得住於無生法
( f8 z- |$ X: P. n2 R$ fK0203V11P0254c10L;忍,無量百千比丘、比丘尼、優婆塞、優
K0203V11P0254c11L;婆夷,皆悉得於阿羅漢果,恒河沙數
K0203V11P0254c12L;天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
K0203V11P0254c13L;那羅、摩睺羅伽、人非人等,未發心者,
K0203V11P0254c14L;皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心.
K0203V11P0254c15L;須菩提,汝今當知我見是等,大利益
K0203V11P0254c16L;故,放是光明.」
K0203V11P0254c17L;爾時,世尊復出舌相,遍覆面門,彼舌
K0203V11P0254c18L;相中,出種種色、種種光明,所謂靑、黃、
K0203V11P0254c19L;赤、白、紫、紺、琉璃、紅、縹金色、頗梨色等,
K0203V11P0254c20L;是光明曜遍到十方無量無邊諸世
K0203V11P0254c21L;界已,還從如來足下而入.爾時,無盡
6 i9 \2 l- U- S- b* ^' f2 vK0203V11P0254c22L;意菩薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著
7 L2 |- w) v" V# T, }* IK0203V11P0254c23L;地,長跪合掌,而白佛言:「世尊,如來無
2 W2 g2 g% r$ c7 \$ k9 v+ `, E7 KK0203V11P0255a01L;有無因緣故,現於舌相.惟願世尊,爲
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K0203V11P0255a02L;我等說何因何緣,出現舌相,放是光
K0203V11P0255a03L;明.」佛告無盡意菩薩言:「善男子,我爲
K0203V11P0255a04L;無信諸衆生等,出是舌相.」如來世尊,
1 X6 @! O- i! W1 PK0203V11P0255a05L;終不以此舌根相故,作妄語也.」爾時,
& ^6 `: Y( T$ ~: q' jK0203V11P0255a06L;無盡意菩薩復白佛言:「世尊,若未來
2 s+ l6 ?- V" o1 J  @K0203V11P0255a07L;世,諸善男子及善女人,於此經中,若
: T( _/ [4 U& h# f/ t" Z2 SK0203V11P0255a08L;以一句,若以一偈,爲他顯說,其福幾
K0203V11P0255a09L;何?惟願說之.」佛言:「善男子,所有十方
K0203V11P0255a10L;諸佛剎中,諸佛世尊眼所見者,

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彼等
. C" g9 P5 O. h8 `0 ^" w/ HK0203V11P0255a11L;一切資生樂具,悉以供養十方一切
' C2 X% Z8 c" }) tK0203V11P0255a12L;諸佛世尊,乃至入於大般涅槃,般涅
# g* P  l; G! ?; X/ C% [, n$ K: UK0203V11P0255a13L;槃後,復以一切種種寶物,起舍利塔
- G. O$ ?% d% @" hK0203V11P0255a14L;若復有人,於此眞如法本之中,乃至
K0203V11P0255a15L;一句及以一偈,分別爲他而顯說者,
; x/ X7 ]: h4 D% Z. ]0 J$ @K0203V11P0255a16L;所得福德,乃多於彼.復次,善男子,若
% }' u+ w9 L  f8 I. NK0203V11P0255a17L;有說是法本之時,能於是中,讚言善
K0203V11P0255a18L;哉快哉之者,當知彼人一切諸佛,皆
K0203V11P0255a19L;共讚歎.若有供養是經典者,當知彼
K0203V11P0255a20L;人卽是供養於我身也.」爾時,世尊普
K0203V11P0255a21L;觀大衆,觀大衆已,卽告之言:「諸善男
K0203V11P0255a22L;子,若此經典所在之處,如是地分,一
  v0 Q" L3 C# G" |  L% {K0203V11P0255a23L;切諸佛皆共憶念.諸善男子,當知是
K0203V11P0255b01L;經,於未來世,閻浮提內諸衆生邊,爲
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K0203V11P0255b02L;大良藥.若人能於是經典中,若自轉
3 a# q: m, Y: G# m% B% kK0203V11P0255b03L;讀,若教人讀一遍、二遍及三遍者,當
3 L6 A  V" k7 h- f0 u% yK0203V11P0255b04L;知是人,自請如來轉妙法輪,若有善
5 c) f8 ?) p- \3 t8 L! j1 ZK0203V11P0255b05L;男子,於是經典,若自抄寫,若教人抄,
K0203V11P0255b06L;當知彼人,卽是受持一切諸佛甚深
- p0 z! n* w3 [" ~K0203V11P0255b07L;法藏,常得歡喜,速獲安樂,於未來世
K0203V11P0255b08L;當得作佛.若有善男子善女人,應墮
0 O$ \5 w3 ^( c3 R' m8 h/ S) IK0203V11P0255b09L;地獄者,終不聞是微妙經典.諸善男
1 `2 p; Y  i2 d+ l( d: P* FK0203V11P0255b10L;子及善女人,若得聞是妙經典者,捨
* J, f$ B2 I! k6 W, rK0203V11P0255b11L;是身已,必得生於淸淨國土.復次,善
- |6 {) g9 D/ l4 W: hK0203V11P0255b12L;男子善女人等,得聞是經,聞已歡喜,
& ^) ^$ g6 K, o# Y" J7 {; |K0203V11P0255b13L;信樂受持,廣爲他人讀誦解說,當知
; u( v# d: G) @K0203V11P0255b14L;彼人,速得菩提,畢定不久,六根具足,
- o: a( `3 m9 }K0203V11P0255b15L;五眼淸淨,臨命終時,不忘正念,復當
) W4 }, ~% P1 G  |0 `# e& H3 WK0203V11P0255b16L;得彼無量無邊百千三昧陁羅尼門,
K0203V11P0255b17L;所謂入於一切諸佛三昧、普照奮迅
9 h! B6 X5 x4 o( |K0203V11P0255b18L;三昧、摠持藏三昧、髻珠印三昧、灌頂
6 ~% Q; I# A  \- X( SK0203V11P0255b19L;位三昧、觀印三昧,復得無字愜陁羅
1 a9 ^8 R6 u; V" eK0203V11P0255b20L;尼、一切法無能降伏陁羅尼、決疑陁
# W. E( w" e, I4 qK0203V11P0255b21L;羅尼、眞如決義陁羅尼,如是等無量
K0203V11P0255b22L;無邊百千陁羅尼,復得五神通,於生
) C+ i/ e; ~6 X- z% j( X) JK0203V11P0255b23L;死處,正念不亂.」爾時,世尊卽告文殊
  j8 j0 v; W1 u8 w" z  [, nK0203V11P0255c01L;尸利菩薩摩訶薩言:「善男子,汝已供

. I& s! r) e% e2 @1 i* CK0203V11P0255c02L;養無量無邊百千諸佛故,我以此法,
K0203V11P0255c03L;付囑於汝,汝當來世廣爲他說如是
# L( l  h& t/ l2 k% J, a) ^K0203V11P0255c04L;法本,文殊尸利,於汝意云何?汝已過
K0203V11P0255c05L;去於諸佛所,種種供養,種種恭敬,種
K0203V11P0255c06L;種奉迎,是諸福德,可得邊際,可得思
K0203V11P0255c07L;量不?」文殊尸利言:「不也,世尊,」佛言:「文
K0203V11P0255c08L;殊尸利,若汝於未來世,於此娑婆世
7 H* Y! X3 y* v# T: aK0203V11P0255c09L;界五濁世中,廣宣流布如是法本,所
K0203V11P0255c10L;得福德,倍多於彼.文殊尸利,汝於過
6 Q; r( ~( H5 `1 }7 _2 ~, jK0203V11P0255c11L;去諸世尊所,雖復以於種種衣服,四
K0203V11P0255c12L;事供養,常令豐足,而汝未曾於是法
K0203V11P0255c13L;本爲他人故,方便顯說以如是故,於
K0203V11P0255c14L;彼佛邊,猶多過咎,若汝於彼過去佛
3 x9 Q% a0 r/ h0 y/ XK0203V11P0255c15L;邊,乃至一佛,未曾供養,但能於是深
' q* t" Y0 X7 d; d4 C. yK0203V11P0255c16L;妙法本,爲他廣說,當知卽是於一切
K0203V11P0255c17L;佛諸世尊所,具足供養,無有過咎.」佛
K0203V11P0255c18L;說是經時,文殊尸利諸菩薩等及威
. b0 k4 R( \2 h  t, H0 DK0203V11P0255c19L;燈光一切仙人幷餘眷屬、天、龍八部
& {8 p1 I& z1 G+ D" J- _K0203V11P0255c20L;諸鬼神等,一切大衆,聞佛所說,歡喜
" N7 J7 H9 `$ x$ H+ w. IK0203V11P0255c21L;奉行.
K0203V11P0255c22L;大威燈光大仙人問疑經
K0203V11P0255c23L;己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造
6 e/ a( _2 n2 e" j2 ^  i2 }1 ?. N