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圣严法师
7 W/ D; _; c& E- S一、为何要归依三宝* b- z6 ]# Z! W. p
我们相信，在所有的佛教徒中，大部份是没有+ T" ~. F; { i" Z
皈依过的；因为，皈依了三宝的人，固然会烧香拜# {9 ^; [" l- \( X
佛，凡是燃香拜佛的人，则未必己会受过三百的仪
5 [# z, _: g, Y A0 e式。虽然未曾皈依三宝，他们却依然自称是佛教的
, O9 `5 ?! _1 T5 {0 z! ?信徒，我们，自也不否认它们的信仰。
* e4 C Z$ U/ j6 l4 n 所以，有人主张：信佛只要心诚，何必一定要
]/ T' I; i* Y& x! y0 c, W, d9 V归依？这种观念，粗听似有道理，实则不合要求．比
, e- Y/ y# | G5 {如学生求学，首先要办注册的手续；否则的话，校中
# k3 c) @: L7 z" K2 Z不会有其学籍，即使勉强旁听也不会得到学历的文' g) W3 f9 s; ]5 K, G
凭。一个正常情况下的学生必定是按照学年学程，' S- G8 k4 f% i
而逐级晋升的，从小学经中学而至大学，最初进小学
) w! S3 d `5 o$ `$ n" ^ ，要先注册，进中学与大学，除了注册，还得举行考
& @6 t$ W) s: s5 E- V试，看其是否有此求学的能力，但是不进小学，便想
) x% _) a9 o+ Q* T4 A& V: L取得大学文凭，乃至取得博士的学位．那是不可能的
0 U# a4 M( ?2 U。因此，如要信佛，应从归依三宝着手，归依三宝
, |7 T. N9 B/ T7 g3 i3 o虽为进入佛门的第一步，但如不走第一步，岂能走/ |6 Y6 j l- K; g& p
出第二第三不来？要走第二第三步，必定先从第一& i( r- p9 ^- y
步开始．佛弟子的等第，是以所受戒别的层次而定- ]3 P5 D' h/ H
，归依三宝，是最先的基层；往上还有五成、八戒( D; ^/ v( j+ \* h: N6 o! n
、十戒、比丘比立尼成、菩萨戒，一切戒皆以归依) ?6 U7 j4 B: t H0 `1 U. c. Q
三室为根本。归依三宝既是入佛信佛的第一步，佛, u1 c) t/ g, q$ v3 Q
教不舍一切众生，故对请求归依者的尺度、放得特' J) m4 T& F% P0 Z7 F/ y. K
别宽大：六道众生，除了地狱之中的受苦太大太多2 q8 p6 `7 B, H0 v& C
，无暇归依三宝之外，其余的不论人、天、神、鬼& D& H: p& a0 X6 M7 q
、畜，只要发心归依，佛教无不接受，这也正像凡4 l, H' S" g R/ M
是学龄已届的儿童，不论贫富贵贱，智愚俊丑，不# A' g# E, |; q7 W0 \
假入学的甄别，一律可以进入国民小学。如要再进
1 k, C8 x A9 k. x一步，就要讲求资质的检择了。4 i2 v- @* Q/ t. r
还有人以为自己已有着经的能力，自己可以直
) H5 E) @& @! R% W( s, c接向佛经之中，探求他们的成佛之道，所以不必归
) @( D A0 ]1 p1 [. m依，同样可以得到学佛的受用。这在理上说，似乎
2 s; [/ Z. F* c可以通融，但从事相的规制上说，那就错误了．佛
$ k0 B3 `! V! ?$ `1 H5 C经是由佛陀所说（也有是出于佛的弟子们所说），再' s; P3 q' m; s& @8 e
由佛的出家弟子们结集成编，传之后世；如说只知9 ~; N* D, F0 w& E% k
佛经而忽略了说法的佛宝，以及流传法宝的僧宝，
7 M+ k8 }7 g+ T* N0 R充其量，只是归依了法宝，这是忘恩的行为！佛教
' L+ D) {9 G' `2 R3 C7 M6 v" Z' e* R虽以法宝为主，解脱之道，皆由法宝之中流出，但
4 ~- c( @5 `; `& p, V) U* s是法宝之产生，必须佛宝与僧宝为之完成，所以三
% \* e4 _+ V. U! e- D室是不能分开的。% n$ I. Y, q( @* ]$ Z& M" H+ l
如果讲到制度或规式，信佛而不归依三宝，等" S2 h( V: A0 m7 D4 z' w8 P2 d( p, ~
同一个爱好中国风土文物的外国人，跑到中国居住
# V+ L5 q( g( x7 b! m, m6 \- J下来，并不申请变更其原有国籍的登记，便自称为# \' x$ b9 i* P2 A: x
他是中国的国民，他或可能受到中国人的欢迎，但
% o) P4 `) w6 q. E他终究不是中国人．他可以尽其中国国民的义务，5 _7 i8 Z. I' _; f( Y" r) g
但终不能享受中国国民的权益，同样的，一个不受
" S5 M+ B$ ^ W/ k" n0 I归依而又自称是佛教徒的人，他虽或可得到一些佛
3 g" {: I2 Z$ @9 _: C法的好处，但终不能获得身份上的印证．这不是多
( L3 b9 ?. W) R Q余的执著，乃是必须的手续．故在佛轻中说，世人) `8 L7 P7 h2 K( u" H- }; C3 C
虽然行善，终不能破坏先世的恶业，若能受了三归' ~' I5 ^+ y. m. m7 m
依戒，便能破坏先世的恶业． |; s) K/ X7 {- c0 L1 e$ b
受归依，既是形式上的问题，更是心性上的问
! Z& o8 q9 n. B( j/ K& P& x3 m题．受归依时，不仅口中念着，身体拜着，心里还
- N" _6 B( r8 @' a得想着．主要还是在于心的领受——纳受三归戒体* Y5 s: D: h; `1 U; |8 Y; [ @
，戒体须由先已受了归戒的人，师师相传，这是法. B) S- d* u5 V+ b, I5 c% w$ |
统的一脉相承，在凡夫而言，不能无师自证．所以, H, ^9 c6 r& e. Y0 p3 s" C
三归依，不得在佛菩萨像前自誓自受．由此可知，
' \+ i. v' s& ]: m0 @求受三皈依的庄严性和重要性了，5 w4 U, `, d- G1 p9 z
如说，不受三归依，便想成为一个正信的佛教
/ p% c& n8 R. f. P' |+ L徒．那是不可能的事；如果只信佛法，而不礼僧宝
8 L' v) s5 M! g/ t; ^. [，他根本先就违背了伟法，佛法之中，三宝不能分9 C* l# u/ `& |2 i1 s. r
家，强予三宝分家，他便破坏了佛法，一个违背佛
- ?- X9 Z+ L( ?3 u( Z法而又破坏佛法的人，仍能得到学佛的喜果，那是- `# |8 ^2 q& q2 G. ~
永远不会有的事．否则，既然信奉三室，何不归依" M# s4 Y4 }+ J& x( T$ R
三宝呢？
8 X; [* f0 C$ h. V/ \ 另有些人，尚未信佛，但对佛教颇有好感，他. I; O6 ]1 {- ?8 h+ R; f/ C6 _
们却不愿意马上归依三宝，他们唯恐归依之后，会: m2 R3 l- \/ M/ ^
受到约束，或者归依之后会无法摆脱，所以他们存+ X- `8 t" k+ R4 I$ g
着观望得态度，他们把归依的意义，看同男女之间 d9 b X$ m; L0 q
的婚姻一样，未到有了相当的认识之时、不敢贸然7 }% y! Q7 B' }5 _
婚嫁，否则，如果彼此的性格不合，兴趣不投，难
3 r2 x$ p3 O' l) m# v; \# j. p免造成终身的痛苦！其实，归依三宝，与男女间的% |9 T6 G: O8 l+ Z
婚姻问题，完全是两种性质的两回事．比如，我们
# }4 O$ l5 q8 t5 _% [4 x& B要学任何一种技艺，无不需要投师请益，如其不然
8 |' ~/ z% H$ s; `) e* j，便难成为第一流的专家。投师的好处，是在承受! p7 K8 c3 e- b
老师的所学兴所长，老师也是承受于老师的老师，
$ b: U3 I4 d) X9 N. v甚至累积数百千年的经验于老师之身，我们投师学
! T& y6 L/ o% S/ d9 ]习，也就继承了数百千年的宝贵经验。但是学了一# A. K9 u9 {: ?/ I( |2 G( r# y
种技艺之后，我们未尝不可学而不用，即使在学习
- M. A. r( a H; R期间，感到与自己的兴趣相左，也未尝不可立即辍4 p8 n( Z9 Z% }6 U
学；学成之后固可不妨追随老师以至终身，但也何$ R ^- R9 g6 s
尝不能离开老师而独立门户？至于归依三宝，也与
* I: y* d- w; r投师学艺相似，要想多懂一些伟法，应从归依三宝
* t$ Y* H% Z( k1 u- n着手，如果仅仅观望，终究是站在门外，想在门外
+ K8 P5 z# e6 i多懂一些你理，那是打的妄想．佛门不是牢笼，而
5 ~# e+ x# y6 Y6 q4 y' h' |0 o是解脱大道，归依之后，如会受到约束，佛门也就1 ?- D6 m, u. w. a; u, t6 U
不能称为解脱之道了。佛教固然希望人人皈依三宝
9 H- c$ ] S2 g, U& k+ [，并自归依开始．一直走向成佛之境，但由于根6 F! j! z* G8 x
机的差别，不能接受佛法的胜义，不能如法遵行者* E7 A# r, p" _+ w0 l
，归依之后，许可自动去信其他宗教，或者不信任
5 b! _. N, |: h3 @4 c& C何宗教；尤其难得的，走出佛教之后，佛教的慈悲
& p9 ]; H' I- |1 }0 a/ Z/ q之门，永远开着，随时欢迎浪子的回头。. X; |( ^( {7 {
因此，我要奉劝一切的世人，都来归依三宝，
& v7 F( Q! x1 ?2 Y9 ]! P/ E* q无论你已信了佛教，或者准备来信佛教，或者站在2 n% m6 ` q% ~) V; C. K
佛教的门外观望，乃至你已是一个其他宗教的信徒1 R" w0 Q' Z+ k7 z
。不妨请你暂时放下你的成见或原有的信仰，试着 p, V4 j! q& y% u2 `% [( M! L
来归依三宝，你将必能得到实益，并也不会失去你' i- P& B' t- u3 V2 W4 h' R6 D
的自由。但如真的归依了三宝之后，除非有了魔障, h, h6 r- f( {+ P2 p
遮心，你便不会退出三宝之门。
6 s' J, G1 W, c5 I二、什么是归依三宝
: D, A& y& k& A, Y 归依两字，从字面上解释，归是回转，或是归+ d# m+ z2 v% Z; B& z( c
投、依是依靠，或是信赖，凡是回转依靠，或归投
" G8 t) x# `0 G6 e信赖的行为，都可称为归依，所以归依两字，也不9 W. T% h, i: R, i# n
是佛教之所专用。/ ]9 \: z5 G! U& H& ~; `
小孩子，归投向她母亲的怀抱，依靠母亲信赖
) }$ r) I# m% c B) w- R) u. }母亲，所以能有安全之感，这一安全感的产生，便
$ ?1 w5 W5 D7 q# r% H6 H: s) E: d/ n. [是出于归依的力量。因此，凡是由于归投信赖而能
0 s; @/ G# e" ?: l; D# B5 W( r# k产生安全感的行为，均可称之为归依。: n/ g. ]1 r1 N& c+ C% M
就此而言，儿女信赖父母，学生信赖老师，企# b5 I" s+ b' k3 W: x
业家信赖预算，下属信赖上级， |
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发表于 2016-12-22 12:46:34
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