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喻世名言：顿悟禅言慧语精编（奇书必读） + t. c+ A+ `2 o( Z0 M
作者：净善 2007年12月31日
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, P" }6 f3 W( i: ^& u（喻世名言之一）
) @! N2 | i& ?1 ^◆辩证为要，中道为高。 & p6 C3 j$ @1 G' n( I0 h
◆知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。 , Z& S y2 Y0 Z8 x/ k" W, d9 n
◆此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。
0 E J9 f# g6 j) }" F◆君子而中庸，君子而时中。
1 r. P/ i& g/ T9 V$ q◆兼听独断，慎思断行。 - R5 a5 G# t2 K* s R- e
◆君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。 7 B. U0 v' B4 |5 ], K, [8 h; N
◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德阴德。
2 z9 }$ O- i8 q+ c◆擒贼要擒王，举事要抓纲。凡事抓纲，纲举目张。
3 S1 W* ~- h; k: ]◆圣人举事，贵在相时。 . S7 |* U3 w7 E8 l
◆顺天时自然之运，因水土一定之理。
) o5 g2 I% v; b& Z/ i# U◆拔苗助长，欲速不达。 , _5 Q! r8 \# W/ C; i
◆顺则成凡，逆则成仙。
; X3 H" f+ n8 ~- i/ L6 ]◆祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。 : E/ L! ]# q; S5 p
◆谜则众生，悟则佛种。 8 h/ a/ @, q* J8 \
◆若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。
# h8 Z* W' M0 V" K6 _; \0 {◆小修在深山，大修在世间。 # s: Z8 E+ z: q- L3 V% r7 S
◆心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。
) I' l. e8 J+ M0 u1 i: C3 O◆人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身。 % ^: A H- I2 X/ ^, G2 z
◆三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。
3 [" x3 b& }/ x8 S1 m. y1 ?◆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ! Q& f6 c% }- P7 G
◆是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
+ L- Y j$ @/ Y) O/ r$ I◆忍得一时之气，免得百日之忧。 ! z1 ?3 Q" N7 I
◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 ) j1 f/ B" k& ^' P
◆时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
1 a- Y5 Y: [0 I( v, p◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。 $ \3 j+ N& n9 n: V
◆入乡随俗，当差随主。
- V0 X( ^. T2 ^" S' Q4 x$ |◆欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。
( f6 q. n7 i& V+ U6 d, H7 U◆有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。 ; s1 L# Q+ ]8 N! s( ~
◆善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。 ( Y6 w' ]7 g) T
◆越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。
' e+ C8 i. E- k. P6 M◆命由我作，福自己求。
+ K6 y# V5 d) o2 h/ t* m/ T) S4 }! ^◆知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
) b. J3 R9 K6 b6 u' q2 e9 K◆善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。
9 f) n" Z) Z$ g: v1 d* c◆万事皆已定，浮生空白茫。 5 A! W+ w7 t* M. {
◆万事不由人计较，一生都是命安排。
3 e' X) x C8 @◆出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。
: q% m0 v1 V' E K◆世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。 ! R. @2 c# \0 l) Z; A
◆禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即身成佛道。 8 D! K) |0 b! I+ m
◆启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。
~( I1 N3 e2 Q+ _◆道法自然。一切真知均来自天启（书义称）。
9 A' w2 E3 s# e [# L◆释迦牟尼通过目睹明星和冥思苦想（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。
8 k7 A' ?/ Z9 V5 F4 I% u1 {* l◆日月笼中鸟，乾坤水上沤。
. O6 f5 T9 J( D5 B% ^. h◆静坐常思记过，闲谈莫论人非。
! m, s, C, z$ [9 ~' q' `6 A◆不结冤孽债，临终无障碍。 6 [( [4 g. Q* x7 w4 c
◆一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。天堂地狱只在一念之间。
( b' v7 m! l ]- b◆诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫 - f8 B( h1 j0 _5 W# j
◆有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。
! a. p2 i& W* A! F U◆势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。
, |7 G0 t4 |$ H◆菩提为因，大悲为根。 6 m4 `1 i% U$ B! P; Y6 [% Q0 j
◆清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师
# Y8 j( Z1 v, c' m8 g" o% t5 P8 v◆阴阳对生，相反相成。
3 _9 c9 d1 M5 o; D◆一失一得，不失不得。
4 v3 f2 ^7 ^" I) n◆物极必反，否极泰来。 ; ^6 l0 H/ }2 ]- J
◆依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。
, H) [0 o9 `2 d- t◆皇天无亲，唯德是辅。
% d. _1 H6 S$ E9 |1 d g0 }1 j( y, P: i◆看破红尘非看破，悟出三界方为真。 / J. ]9 y' R) J! y
◆屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。 : v& T# @+ a( C
◆过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝
6 y, [6 p: B- `$ b7 u枝而伐，叶叶而摘哉？ 9 B& I2 p6 l$ T: g y9 \( u7 {
◆六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。
& `3 ~" N& D, p7 {/ G◆积善之家，必有馀庆；积恶之家，必有馀殃。 % J7 d4 i8 g5 i$ ]4 N
◆凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。
1 Y5 ^2 A F7 Y' F5 _0 [◆疯子与天才只是一线之差。
9 r1 B8 y$ a4 g: }◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑至悟也！） : t& V6 x$ g& j. C' @
◆大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。
8 F; h0 W* P2 {. R9 P- ^( y4 e◆不炼不成钢，不磨不成佛。 . F# j/ r& _* D9 L2 d) O: Z
◆身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
$ k7 [" u6 o0 B: a: o4 h+ {◆道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。（载莎士比亚名言） & X3 S1 L P) p2 V
◆刚柔并行，相辅相成。只知刚的人，难免被折断；只知柔的人，到头来终是懦夫。
- X& J! O4 W9 H, p* Z◆塞翁失马，焉知非福。 & W. b! V: f$ Q8 f# h( K% T
◆牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
: L& X( N" Z3 E' ]; O◆如果走错了路，你就是拼命地跑，又有什么用呢？
' l+ q x9 [/ ^1 A/ j◆但行好事，莫问前程；常将好事施于人，自然灾害不来侵。 * }+ Z+ o0 v0 p, s% o8 {5 r4 s
◆欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。
: m& N V% J, ?5 N◆道高龙虎伏，德重神明助。 3 G! G% n5 j/ |9 w n) t# J
◆得住手时须住手，得闭口时须闭口，若能住手与闭口，百岁安宁有八九。
3 U7 T' b o/ S. L◆处乱世宜圆，处治世宜方。
1 g! `9 Q5 `% E" l. [2 G" Z% u4 n( V Q6 Q◆法宜从严，事宜从宽。 . S% `, o3 q; |/ W
◆恩威并重，术势相成。
G0 H& _/ M' L5 D* f◆原则灵活，缺一不可。
' {/ {- Y, [# I7 b8 h$ |) I8 d" P◆扬长避短，难事不难。
1 d2 ?& U6 q- V, T◆口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。 / [2 [" g! Y, S% I2 O: Y
◆欲海轮回，沉迷万劫，眼底荣华，空花易灭。
$ A1 \ R5 O. k0 @# s◆禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间，铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。
% h) Y* N) P9 R1 ~◆自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。 2 p* E6 B4 I9 k; ^8 z6 |
◆王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。 + ]% s8 a( \$ X! ~# h5 U$ A0 K
◆种瓜得瓜，种豆得豆；天网恢恢，疏而不漏。 : f, p6 v2 v4 _; T& I) ^1 B
◆种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。
8 v' T# J9 I; U, y( n' X7 @◆手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。 4 |4 Q/ }+ d/ O0 J8 x
◆逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
7 b4 [9 D/ o/ \3 i! c k# ~% l5 {◆世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。 : w# @. j. X2 n8 u+ g2 A
◆人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。 ! M# F; r2 K& P1 {# r
◆朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
4 h! b( \7 y5 X. a5 ^" Z9 I' P/ A' |0 [◆道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。
- m& h6 @7 U6 V+ |◆得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧，不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。
/ t% D9 O3 A$ y/ g7 N8 J◆半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平；劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。
6 q: m' a3 o% |) D- o8 I◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年，莫道眼前无可报，分明折在子孙边。
1 C% U" M. o2 }0 u5 c0 J, M" I◆夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。 1 M6 p+ W# n+ S
◆蝙蝠不能跟着燕飞，要走适合自己的路。 3 M" i- v0 k: t: T _9 q! w
◆要摸着石头过河，好结果属谨慎者。 ; U# t/ A8 j4 M$ `" t$ k
◆愚人不撞南墙不回头，智人先见南墙绕着走。 8 T, ?6 w h) y, z. l. q. |! w0 H
◆不求有功，但求无过。
5 m; i6 C7 g4 `' _◆临渊羡鱼不如退而结网。 : D2 z( x% m1 X9 j3 b, g. t
◆尽人事，听天命。守分安命，顺时听天。 6 O+ U0 R( Q- Z+ ?% n
◆大处着眼，小处不管。不误大事，常得安闲。
; L. Q5 O m( I' Q r% ]1 B◆是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？
( I6 ^& s& D) |% ~) g" a( p4 N* I◆命贫君子拙，时来小人强。
; x. [9 j8 N! w3 O2 B◆顺天者安逸，逆天者徒劳。 ) K" H9 P+ F6 y5 |3 d
◆顺时者安，逆时者险。犯时之忌，过不在大。 / B$ ]1 j- @8 e# {; k
◆能忍一时之气，可免白日之忧。 , j; p* D+ `2 R O' Q1 t
◆好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。 0 I, D) b3 q- S% Y9 ~0 p/ A+ s
◆知命运者多安乐，逆命运者多灾祸。 $ F+ h8 A! W# B3 j! c9 o x
◆凡是存在的，就是合理的（指三世因缘果报之理）。 & y# i* Q" S: a7 [( o
◆己所不欲，勿施于人。 1 g$ F" N* G1 _1 P' A g8 i
◆修心念佛为正因，持戒积德为助缘。——成佛的正因与助缘
l1 f3 k& b) U# W6 L◆三界唯心造，修心可了道。 ) f9 {% H4 I1 G5 h' @- @3 _
◆佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔， / P; C; J5 u/ X( ~+ u
好向灵山塔下修。
& L$ ?5 i1 h# ^! |, X3 t4 B8 W7 F◆念佛不修心，实为痴呆汉。 6 L& [* D3 h1 q/ F
◆往生与否，全凭信愿之有无。
, r$ r0 l7 {9 |' b$ ~/ t% P◆不可以少善根福德因缘，得生彼国。 % H9 H N$ V7 c p1 I; V
◆修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。
9 {2 H: J$ t) t4 f6 W$ k+ s◆假传万卷书，真传一句话。
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（喻世名言之二） # i5 I/ y4 J: D/ x5 E0 ?# `
◆圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
◆智人调心不调身，愚人调身不调心。
' m1 M s H: o, @$ d U◆愚人求境不求心，智者求心不求境。 $ j) n9 w1 h& S- |$ Q6 |
◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。 L0 S" w4 T/ M) J7 C9 U& G
◆“身在十字街头，心在千峰顶上”，这叫心不随境转。
+ s+ O9 u4 X5 [: H◆圣人举事，第一当看必要性，第二当看可能性。
0 S. q/ O6 p+ k) t$ v6 z◆凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，观破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。 + H' h0 c# I" n+ z
◆莫道无心便是道，无心犹隔一重山。 ( B3 D4 K5 ~0 A3 E' v- C( s
◆迷时师度，悟时自度。 8 g9 I; u L' [# u* T
◆禅崇达摩，教尊华严 , x0 `# B8 M7 l6 f K
◆举一心为宗，照万法如镜。
# I7 ~1 m3 I3 r% s" U. w. E/ i◆至道本乎一心，心法本乎无住。
◆虽即心即佛，唯证者方知。
◆语默不失玄微，动静岂离法界。
; I4 K8 z1 [: h8 L◆道由心悟，岂在坐也。 " w# q s+ Y$ ~, i6 u+ q
◆若不究心，坐禅徒增业苦。
2 u3 H; c, ?% L- g2 F) n) d% U◆根深则叶茂，性（心）明则道成。
◆不怕念起，只怕觉迟。随处不失正念，自然脱体现成。 % C" w; G/ ]* k5 v; D) a8 a
◆色欲二字生死之根。
% c* w* h! L: R% O/ K, n◆三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
◆众生之心，犹如大地。五谷五果，从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，独觉菩萨，及于如来。 , a# v& @: N) g. `* a# d: Z7 x
◆求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
0 z! E9 F5 M8 I: g( z% s9 A$ U◆若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
; S3 q9 I5 C3 L$ d) u' [7 U/ [◆过去诸如来，只是明心的人。现在诸圣贤，亦是修心的人，未来修学人，当依如是法。 9 M. O8 ^; x) o, d( \
◆楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」 2 F% j/ X H! h. {- m4 I3 ?
◆「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。 - D8 U x: t6 H
◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。 9 n" E6 V% f1 |% K' t2 c! U6 j: D
◆语言尖酸，终身薄福之人。 * ^9 L, H! ?, g( \
◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。 7 {/ b# U* j- Y3 K
◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。
, z' b, S. U; e2 u8 a◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。
+ V y. i7 ^: P: V2 Z) X◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」
' O2 |( T# T9 n% Z' b◆庄子曰：至人用心如镜。 ' x8 N$ i; S) Y( m, N
◆祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
8 e0 ?1 T: f/ \ d/ m◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。
, ~' f" S& d# }( `◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。 + ~! Q9 S& u8 p+ B# \ ^
◆聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。 8 {9 B1 o! K1 z( d) o8 B
◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
4 D3 Y9 {- N% p9 w8 m◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。
) M+ G8 G2 {! C2 s& X" k◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。
: E& v* B" m. B. v9 A s, U◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。 . V2 D! T4 f$ Q/ d- I5 s
◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。 2 p* D3 h% F9 [' J- E) @
◆种树培其根，种德培其心。
8 l! p& c, S/ t0 x◆未来是属于勤勉于现在的人。 - A8 {/ s- u1 R! I1 _% p& |; T# V, y
◆迷人口念，智者心行。
7 A, i- h1 A: ^) x◆人在福中不知福，失去福时方知迟。
# M/ Z6 N- M8 |◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。 ) ^5 ~7 Z0 ~9 I1 \
◆不妄求则心安，不妄作则身安。 # Z( q7 ~, h4 E! r, X9 d
◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。
/ b# j& r' _7 n7 i8 e◆日过正则要斜，月过满则要亏。满招损，谦受益。
9 ?2 u" j# I# H5 t◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。
" k. I. H- q) I+ L9 Q◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆知足者虽贫而富，不知足虽富而贫。
/ s, o# ]! o; c$ x4 }◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。 5 I* ^5 a2 K+ ]7 d s" k
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
+ @1 c" Y" q _* Y& _◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。 4 f# F1 D9 @: } K# V2 \+ q- r% F
◆算命不如认命；认命不如修命。 + u3 i4 A* _+ U/ B* q
◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
/ {& G8 b6 G5 u◆不要说杀盗淫，你的妄心在那动一下，都是犯戒。难是难，但心戒是最上乘的。
5 b* n! `5 A0 }) I2 m◆修行有真与假之分，我们的色身本来是假的。为了求真，于是要修行，故说：“以假求真。”因为能舍假，才能得真，如果处处执着我相。不在真我上下功夫，这叫做假修。 1 I7 h7 ?3 b* C9 L. v8 g+ `" c
◆学佛修行，每不知修者何物，修为何事，若能自知修者为心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。 ( ?9 X" D1 T# p4 G2 A8 K! k+ h" \ j
◆六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。
7 e! {6 [* J. _5 N w- ?1 R◆凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。 % Q$ I0 F3 W B! w
◆种瓜得瓜，种豆得豆；响必应声，影必随形；因无虚弃，果无浪得。 " _* `' O# |$ R6 D
◆但云不住着者，非顽空如木石之无知，正是了了觉知而不执着，故云“无住’。“无”言不执，非空无也。
9 W4 k2 g+ j3 f% A r& R◆事来则应，事去则净。 0 W: }( `8 t9 s
◆观心，简言之，就是时时刻刻照顾当下的一念。 $ p% c& j3 _: p- b3 G* ]
◆修行亦应取中道，一方面反对顺世外道的享乐主义，一方面反对极端的苦行主义。“弦缓不鸣，弦急声绝，缓急得中，诸音普矣。”
! U; Q/ ^9 @! W7 p1 c◆红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。 ; {) n' C: u) S9 v, i
◆只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！ ' s* C' \) B+ X" d: w
◆忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》 - v1 g6 o0 p& t. L
◆佛陀在世的最后教诲：你们要降服自己的心，要远离贪欲，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思维，你们将可远离贪欲，远离瞋恚，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服！你们要作自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆。要知道，一个人的“心”可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。“心”悟，这个人成佛；“心”迷，这个人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。
9 p) _' ^7 r- r! i$ z a- G◆有福方登贤圣地，无缘难入涅槃门。 2 p' v- n+ u8 @0 `# P( g
◆实践一句名言，比看千句来得有用！ 8 z& k% E9 Q% h$ T \
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发表于 2008-4-5 18:16:49