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' u$ w2 g1 G) ?+ a6 Y宗喀巴大师 造 ' ]: c* X& C: Q0 V9 J6 Z
索达吉堪布 译
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顶礼诸至尊上师!
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- d7 A4 D* p" k/ X1 p/ N9 x& G8 k 我随己力而宣说,欲解脱者之津梁, . j2 j) c3 u. n w- z1 L) C
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诸佛经典精华义,一切菩萨所赞道。 9 [1 b# C7 o& k$ P4 F% t
; z! V* `, s1 ? 不贪三有之安乐,为使暇满身具义, . L; ^+ _$ ^( ^1 X* b, e
* M l2 d" a" c" W 勤依佛悦之正道,具缘者当喜谛听! G, y+ t4 ^; c. J- m
7 s: a. G- M3 y5 z 无有清净出离心,求有海乐无寂法, . r- H/ F. L9 j6 C0 @) }
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贪执世间束缚众,故当首先寻出离。 + ?! X0 g- N, p
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人生难得寿无常,修此可断今生执, X, y# M4 t1 q
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无欺业果轮回苦,修此可断后世执。
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7 X. s! V5 f' H" K 修后于诸轮回福,刹那不生羡慕心,
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日夜欲求得解脱,尔时已生出离心。 : m8 K0 ]# u s8 T' `
+ x% r( n2 K; S1 ] 倘若于此出离心,未以菩提心摄持,
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不成菩提乐因故,智者当发菩提心。 + z. q% l+ i( j1 h5 ]
, g% Z7 {+ q! p' ? 思为猛烈四瀑冲,难挡业索紧束缚, ' Y, n5 b' a3 P* |) c
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困于我执铁网内,无明黑暗所笼罩,
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' q" L6 g: c+ j1 A' j2 e& K 辗转投生三有中,不断感受三大苦,
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; L; Y- X. C( C 成此惨状诸慈母,是故当发殊胜心。
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j! `3 Z7 T) E1 @5 F& X3 u- Z/ I, O" { 不具证悟实相慧,纵修出离菩提心, # J S) R& t' B" f5 j
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亦不能断三有根,故当勤证缘起法。 1 p& Y' v) H/ e! n
! r- S1 j0 k5 m i1 I. g 谁见轮涅一切法,永无欺惑之因果, 0 n! T* b2 s5 q& {5 U0 N
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灭除一切所缘境,此人踏上佛喜道。 ; Q- W l; m. n- c
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何时分别各执著,无欺缘起之显现, ' j% O4 K3 } D
0 {1 e; M. g9 X9 [5 m P% D- f 远离所许之空性,尔时未证佛密意。 - s3 Z& s1 ~5 B$ B
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一旦无有轮翻时,现见无欺之缘起, $ m! F# J" D& O
/ C2 @8 k g# Y 断除一切执著相,尔时见解即圆满。 , Q; {& M/ V9 j, p" ], X; O
5 S) u) ]/ n! W; i 了知以现除有边,以空遣除无有边, & `; e; P4 } ^0 L
2 [: U0 K; t5 l" i 缘起性空显现理,不为边执见所夺。 4 V/ C2 J }/ N, D R) ]
: r; z3 s. k0 r7 ]# }( Y! W' ~ 如是三主要道论,自己如实通达时,
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当依静处而精进,速修永久之佛果。 % {" R7 \5 G% E
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3 L2 T8 ~7 C5 h: ~* s# N, \ 此乃多闻比丘罗桑札巴(宗喀巴)对侄儿阿旺札巴之教言。
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" @. V! v9 E) p% J9 W 译于二000年十月
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