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发表于 2016-11-5 19:25:01
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受法猗法者 从是疾得安
) H3 s+ I2 E$ V1 U 若多少有闻 自大以憍人 ( D- M# v9 ~, ?: V
是如盲执烛 昭彼不自明
8 r! W4 M. h. Y! b1 t 夫求爵位财 尊贵升天福
1 ~" @9 J" b' a- ?# i* A 辩慧世间悍 斯闻为第一 & D; } [) N/ _. i c% _) @& m9 [
帝王聘礼闻 天上天亦然 1 W# u, v) {/ a7 T" x9 a, y
闻为第一藏 最富旅力强
5 @% l9 p5 h% c4 f2 |, f, Z, d2 Z 智者为闻屈 好道者亦乐
+ z: U8 ]' q& S6 D- l, h; t 王者尽心事 虽释梵亦然 # ^$ e8 c5 ^$ N
仙人常敬闻 况贵巨富人 % \, ?# ?# R$ @: Z. I5 r9 Q
是以慧为贵 可礼无过是
" z: N a/ _7 B- {: T4 S3 J( e0 _ 事日为明故 事父为恩故
g# t/ w$ X7 o6 Z6 t1 q' ~8 ~ 事君以力故 闻故事道人 1 d' T8 I! E. g5 U: N* J+ v
人为命事医 欲胜依豪强 9 A0 Z7 U. ~6 N3 k
法在智慧处 福行世世明 - R s& z! E6 t1 [& B$ k
察友在为谋 别伴在急时
8 ^8 ^) P8 W, z5 s( n5 I 观妻在房乐 欲知智在说
{6 W3 Q* }; j8 G 闻为今世利 妻子昆弟友
& ]: H2 j( [3 C: E: g1 J8 N 亦致后世福 积闻成圣智
# r! u8 p$ f& j8 \ 是能散忧恚 亦除不祥衰
6 E, c. }! z, C1 a# m 欲得安隐吉 当事多闻者 ( T& S: F1 y& I4 _/ {) x6 w* s
斫创无过忧 射箭无过愚
- u, e: E( M7 q# M& O 是壮莫能拔 唯从多闻除
7 K* ]* @" x4 _3 ] 盲从是得眼 闇者从得烛
1 G/ E8 ]3 O+ T3 D) k 亦导世间人 如目将无目
' @/ t0 J( f7 u' h$ K' d3 |3 i 是故可舍痴 离慢豪富乐 2 d, ], B+ @) S, I( w& F! ~* k5 `
务学事闻者 是名积聚德
7 {' `) ^3 `$ l, g) J" E笃信品第四
, \7 s- U8 W0 |' e8 _$ b 十有八章。笃信品者。立道之根果。于因正见行不回顾。
& o5 I7 R0 W2 ^7 F 信惭戒意财 是法雅士誉
# |* Q# n5 L6 Q- N 斯道明智说 如是升天世
1 M+ f/ a) z9 c$ c/ e |2 i% L$ a 愚不修天行 亦不誉布施
$ T, }/ O+ F6 D( I: I- K x# s# Z 信施助善者 从是到彼安
2 z( L: P: D3 K 信者真人长 念法所住安
" D3 {- I' K0 z* Y+ A, G7 o' ]4 } 近者意得上 智寿寿中贤 , l% L& {6 r/ x3 H
信能得道 法致灭度 从闻得智 7 w, l/ x) b3 M. x; @' o" q" s
所到有明 信能度渊 摄为船师
6 z7 r5 |/ u+ s1 G$ e! d 精进除苦 慧到彼岸 士有信行
$ ?% ^% Z. `# n2 H 为圣所誉 乐无为者 一切缚解
/ @! S6 Y/ E. R2 } 信之与戒 慧意能行 健夫度恚
" a2 z$ v0 Y' N 从是脱渊 信使戒诚 亦受智慧 - A4 a* ]% B6 `/ ]8 |1 F3 l" s8 Q
在在能行 处处见养 比方世利 / A; [ y V/ L
慧信为明 是财上宝 家产非常 / v6 c/ M* b) e' B6 \$ Z
欲见诸真 乐听讲法 能舍悭垢
6 b0 s+ V. [5 ^# m5 _1 @ 此之为信 信能度河 其福难夺
* j/ r. }- X+ `, O 能禁止盗 野沙门乐 无信不习 " M$ u" L/ c. y3 h+ U
好剥正言 如拙取水 掘泉扬泥
: C, ~# Q! V. M! i* Q 贤夫习智 乐仰清流 如善取水 / D7 N7 V" w" Q7 R
思令不扰 信不染他 唯贤与人 0 q# V# d4 d. w4 S/ S+ W, Y
可好则学 非好则远 信为我舆 . n l$ U7 F. K5 G+ c7 Y$ d7 h6 A
莫知斯载 如大象调 自调最胜
. m, T( B/ `- ?' A8 R! F 信财戒财 惭愧亦财 闻财施财
# a! y" F! e1 A a: Q0 n8 o. M6 R 慧为七财 从信守戒 常净观法
+ c, O$ l6 T. M3 W# u9 R8 f 慧而利行 奉敬不忘 生有此财
# P8 _5 _6 U2 b7 d. l! p 不问男女 终以不贫 贤者识真
3 n8 y" J+ }" R+ N% ?戒慎品第五
( h: ^" w, Y4 c9 y# v1 ~. i% y 十有六章。诫慎品者。授与善道禁制邪非。后无所悔也。
* [* V, Q2 z1 v 人而常清 奉律至终 净修善行
" v( N3 W* d* b: d( U 如是戒成 慧人护戒 福致三宝
; @0 k: n9 o; B& v6 } 名闻得利 后上天乐 常见法处
5 p" ?! ]) W, I$ m. B m 护戒为明 得成真见 辈中吉祥 8 d; A3 L2 ?) c2 |5 }
持戒者安 令身无恼 夜卧恬淡 $ ?" S M. ~& Y/ A8 r
寤则常欢 修戒布施 作福为福
* U! g+ s, o7 S# h% ^9 w1 ` 从是适彼 常到安处 何终为善 3 _" g5 v; z: O* h; C
何善安止 何为人宝 何盗不取
6 k9 R; O+ R; j5 h/ G# F 戒终老安 戒善安止 慧为人宝 " v! A }, X/ g, @( X
福盗不取 比丘立戒 守摄诸根 ( p/ K1 s' ~! h- S3 c
食知自节 悟意令应 以戒降心 . f& a9 O1 u2 X; I2 m! [, g, k
守意正定 内学正观 无忘正智 8 m3 a+ @' M' P% p* q
明哲守戒 内思正智 行道如应
" [. W. W; d/ j0 S9 T& ^ 自清除苦 蠲除诸垢 尽慢勿生 & w, \. G: r- R4 Y2 n
终身求法 勿暂离圣 戒定慧解 - i& X6 m0 l6 |+ `' Y
是当善惟 都已离垢 无祸除有 + H3 W$ b, Q5 V. t
着解则度 余不复生 越诸魔界
8 a7 P A5 Y7 _& X/ s) i& s 如日清明 狂惑自恣 已常外避 $ j& o) M f/ q$ O6 p* k
戒定慧行 求满勿离 持戒清净
' V) h; x R2 w( C- u2 e- V3 V: i 心不自恣 正智已解 不睹邪部 J, q/ H$ H# u% `
是往吉处 为无上道 亦舍非道
/ P+ k9 y8 u6 `5 P0 Y) m; U 离诸魔界
3 E: K9 E! S- j9 v* i1 ^5 p, |' _惟念品第六
; d! ?+ ]' B! g4 X# e e 十有二章。惟念品者。守微之始。内思安般必解道纪。 : U3 u3 j$ L! R1 u/ Q5 B' Q
出息入息念 具满谛思惟 & ~' O: L `( Q
从初竟通利 安如佛所说 % v: f: a% \+ K$ ^( r
是则昭世间 如云解月现
3 V0 y8 T, X/ i t+ a3 o 起止学思惟 坐卧不废忘 3 e, v+ c6 q- V' ?2 c" y
比丘立是念 前利后则胜
8 ^; n6 c+ p l 始得终必胜 逝不睹生死 q4 f2 ]: Q, D& O( H
若见身所住 六更以为最
, P6 \4 R# Y$ w' T 比丘常一心 便自知泥洹 1 x! v( X7 L* l; ?) F
已有是诸念 自身常建行 ; j/ B8 r3 s \. t% [
若其不如是 终不得意行 - }! Q5 H- m; z7 ]! c: m% o
是随本行者 如是度爱劳
3 J6 T6 n0 K- J* |( ?$ b 若能悟意念 知解一心乐 9 t6 g9 ~' M3 ]6 T/ p5 V7 P+ \
应时等行法 是度老死恼
' L$ y1 w; m/ m7 s* z, D; i. B" k 比丘悟意行 当令应是念 ( Q, M9 l. C, E8 ?5 A O
诸念生死弃 为能作苦际
z3 ?# u4 e+ `: r {" l 常当听微妙 自觉悟其意
1 P( f! D) N1 L% C* E5 ]) W 能觉者为贤 终始无所会 - v. I( b' Z4 @+ o
以觉意能应 日夜务学行 3 ~$ E# n* _! ?' K# R$ k
当解甘露要 令诸漏得尽
5 J7 V# M, `) ~ X 夫人得善利 乃来自归佛 / |; K, M% b) m: W
是故当昼夜 常念佛法众
7 U: ~, h; D7 i# r# u M 己知自觉意 是为佛弟子
8 s) l' [7 d& @/ B* T3 q9 @ 常当昼夜念 佛与法及僧
! ^( a( i( i" `" W/ @ 念身念非常 念戒布施德
. ]( Z6 e) L) S' n9 t7 x 空不愿无相 昼夜当念是 4 O- {, {) q+ i3 u
慈仁品第七
, ~3 r! b2 B4 d) t3 w# ^ 十有八章。慈仁品者。是谓大人圣人所履德普无量。
: o7 C- h# ?. L0 ]+ n 为仁不杀 常能摄身 是处不死 : B6 S/ W, T3 h
所适无患 不杀为仁 慎言守心
# S" ]* Q) A! _ 是处不死 所适无患 彼乱已整
( \6 @, `1 R0 |7 g) a, D. @8 t' y 守以慈仁 见怒能忍 是为梵行
4 C" J1 @7 b( E: ]: l7 z' Y# `( O 至诚安徐 口无粗言 不嗔彼所
0 T2 e% {3 m) n9 | 是谓梵行 垂拱无为 不害众生
$ Q6 ]4 V( Q& x, P6 R4 o( F- E 无所娆恼 是应梵行 常以慈哀
. S& `3 e4 k( O9 d8 E 净如佛教 知足知止 是度生死
/ ~6 n7 N4 r, Q" ^% t6 [% P 少欲好学 不惑于利 仁而不犯 9 U6 S! d2 A$ I# D
世上所称 仁寿无犯 不兴变快 , f: Z) }, I3 C% d7 `4 e
人为诤扰 慧以嘿安 普忧贤友 4 S: i8 }7 t1 B/ x5 Y
哀加众生 常行慈心 所适者安
1 y6 i$ b5 W& S/ R 仁儒不邪 安止无忧 上天卫之
2 `: M; C# s- z% _ i6 `) e 智者乐慈 昼夜念慈 心无克伐 " }; f* m4 i, t" b
不害众生 是行无仇 不慈则杀
" d, D7 {8 x% h, C 违戒言妄 过不与他 不观众生 % t$ i6 z" e, }0 P4 Z
酒致失志 为放逸行 后堕恶道
+ j1 T' W z8 S" O. H 无诚不真 履仁行慈 博爱济众
) s c% a8 K/ L+ y, l 有十一誉 福常随身 卧安觉安
% p/ c4 L! x; O" \. z; e 不见恶梦 天护人爱 不毒不兵
; K4 K! Q' R; [+ S* a1 a; s 水火不丧 在所得利 死升梵天
* Q* Z- h6 A5 |3 [/ K$ K 是为十一 若念慈心 无量不废 % O6 r( I! j- c
生死渐薄 得利度世 仁无乱志 7 F1 m+ p; c. | T4 `5 S
慈最可行 愍伤众生 此福无量 1 b$ Q4 L* L, f" f. i
假令尽寿命 勤事天下人
& d; w# _8 L o ]+ ^4 j 象马以祠天 不如行一慈 ( i/ ^6 d0 y) P4 `$ V" f
言语品第八
$ y! ^& T* {5 m9 h; ]# R+ }) e$ }8 A 十有二章。言语品者。所以戒口发说谈论当用道理。
2 }( ], v; T$ s9 I2 U2 l1 Z 恶言骂詈 憍陵蔑人 兴起是行 & v, Y1 |) \3 Y& s, S f
疾怨滋生 逊言顺辞 尊敬于人
# z; p- l; H6 i7 H3 y. ~ 弃结忍恶 疾怨自灭 夫士之生 & O! _8 [7 w& a8 g7 [ e0 o
斧在口中 所以斩身 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54